在波蘭科學(xué)動(dòng)畫(huà)電影《哥白尼之星》（德澤斯雷·庫(kù)德特和安杰伊·奧熱霍夫斯基編導(dǎo)，由波蘭動(dòng)畫(huà)電影制片廠、標(biāo)志電影制片廠、波蘭電影學(xué)院、Skoczowiezowie合作銀行與世界電影畫(huà)刊聯(lián)合制作）中，“哥白尼之星”是個(gè)意味深長(zhǎng)的意象。它既是尼古拉·哥白尼（1473-1543，以下簡(jiǎn)稱哥白尼）的研究對(duì)象——天上所有星星的指代；又是長(zhǎng)著和哥白尼一模一樣的臉的獨(dú)屬于他的星星個(gè)體。它承載著哥白尼的性格、品質(zhì)特征和喜怒哀樂(lè)，是他生命的象征；又是哥白尼可以與之對(duì)話的對(duì)象，是他的保護(hù)神和成就見(jiàn)證者。這身份重疊、內(nèi)涵多元的意象創(chuàng)造是這部科學(xué)動(dòng)畫(huà)電影取得的最高藝術(shù)成就。

一、發(fā)現(xiàn)觀天新視角的智慧之星

《哥白尼之星》作為一部科學(xué)動(dòng)畫(huà)電影,宗旨是表現(xiàn)哥白尼扭轉(zhuǎn)乾坤的科學(xué)成就，因此它的總體結(jié)構(gòu)是以表現(xiàn)他的科研過(guò)程和科學(xué)發(fā)現(xiàn)為主線。這條主線的確立決定了“哥白尼之星”的本質(zhì)首先是科學(xué)之星。然而科學(xué)成就的取得離不開(kāi)人，離不開(kāi)哥白尼的人格、才情、思維、性格、品質(zhì)等精神特征，與他的生活道路緊密相聯(lián)，所以影片還有一條以表現(xiàn)他的日常生活故事為旨?xì)w的輔線，彰顯“哥白尼之星”人性的一面，它為影片抹上一層傳記的色彩。而在主輔兩條線索交匯點(diǎn)上起決定性作用的那些精神特征往往給觀眾留下的印象更深，因?yàn)樗粌H是哥白尼在攻克科學(xué)堡壘時(shí)不可或缺的精神財(cái)富，也是照亮他“全人”的閃光點(diǎn)。比如說(shuō)他非凡的智慧，就是他首要的精神品質(zhì)之一，影片對(duì)它的表現(xiàn)隨處可見(jiàn)。因此從“人”的視角看，“哥白尼之星”又是智慧之星。

哥白尼生活在15世紀(jì)下半葉至16世紀(jì)上半葉，雖然文藝復(fù)興的春風(fēng)橫掃歐洲，但是人們對(duì)基督教的信仰在這片大陸上卻始終如一。從國(guó)王到大學(xué)教授、從牧師到普通國(guó)民,關(guān)于上帝造星星并決定其運(yùn)動(dòng)規(guī)則的理念深入人心?？肆_狄斯·托勒密（約90——168年，下文簡(jiǎn)稱托勒密）提出的“地球中心說(shuō)”更被學(xué)術(shù)界奉為真理。盡管隨著科學(xué)的發(fā)展人們不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，但卻沒(méi)有人質(zhì)疑它們的正確性。正如波羅尼亞大學(xué)諾瓦拉教授所言：“阿威羅伊說(shuō)過(guò)，就算所有的神都從天堂降臨，他們也無(wú)法讓地球移動(dòng)?！备绨啄釁s沒(méi)有繞著這些問(wèn)題走，相反，他將眾神止步的地方作為起點(diǎn)，開(kāi)始了與眾不同的科研之旅。

哥白尼的智慧首先體現(xiàn)在他善于提問(wèn)上。無(wú)論是1483-1485年他就讀于克拉科夫大學(xué)期間，還是之后在意大利的波羅尼亞大學(xué)求學(xué)，他都能在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題：“假如宇宙行星像亞里士多德和托勒密說(shuō)的那樣是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，為什么天文圖表經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤？”“為什么白羊座的位置總是變來(lái)變?nèi)ィ俊薄鞍⒎剿鲌D表證明了托勒密的重要性，但也表明托勒密還有問(wèn)題”，以及“根據(jù)托勒密的理論，月相四分之一時(shí)離地球的距離最近，雷喬蒙塔羅斯質(zhì)疑過(guò)，為什么月亮的尺寸總是不變的”等等。這些問(wèn)題鋒芒畢露，不是關(guān)乎上帝創(chuàng)造世界的規(guī)則，便是直指前輩理論權(quán)威的“軟肋”，它像重磅炸彈一般在高等學(xué)府炸響，不僅讓正在大學(xué)課堂上大講“地球是永遠(yuǎn)不動(dòng)的”占星師保羅·范·德·沃爾德（以下簡(jiǎn)稱沃爾德）瞠目結(jié)舌，就連欣賞他才華的阿爾伯特·布魯澤瓦教授（以下簡(jiǎn)稱布魯澤瓦）也感到震驚。善于提出高質(zhì)量、高難度的問(wèn)題，初步顯示了這個(gè)莘莘學(xué)子不凡的才華，也為他日后的研究指出明確的方向。

哥白尼的智慧其次表現(xiàn)為他提出了一個(gè)能解決問(wèn)題的新的簡(jiǎn)單理論體系。雖然布魯澤瓦教授有真才實(shí)學(xué)且很愛(ài)才，但他的思想遠(yuǎn)沒(méi)有哥白尼那樣開(kāi)放和前衛(wèi)。當(dāng)哥白尼向他提出“如果讓地球轉(zhuǎn)起來(lái)”的設(shè)想時(shí)，他對(duì)哥白尼說(shuō)：“目前我們只有一個(gè)正確的體系”，即托勒密的體系。當(dāng)哥白尼進(jìn)一步追問(wèn)；“為什么我們不能建一個(gè)更簡(jiǎn)單的體系”時(shí)，他卻保持緘默。哥白尼在得不到教授支持的情況下，仍不放棄自己的念頭，他堅(jiān)持自己的理論設(shè)想，遇到新問(wèn)題時(shí)就不斷修正它，經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的探索、完善，終于使他的理論設(shè)想越來(lái)越清晰和成熟。1496年他來(lái)到波羅尼亞大學(xué)求學(xué)的目的，就是廣泛地與有不同想法的人交流，以便證實(shí)自己的理論。影片表現(xiàn)了他和諾瓦拉教授交流時(shí)，曾作過(guò)的一次改變歷史的實(shí)驗(yàn)：他將順手找到的一個(gè)南瓜放在桌子的中央當(dāng)作太陽(yáng)，將自己手中的蘋(píng)果當(dāng)作地球，讓諾瓦拉教授手舉油燈當(dāng)作金星，然后他們?cè)诰嚯x南瓜遠(yuǎn)近不同的軌道上前進(jìn)，結(jié)果這個(gè)實(shí)驗(yàn)不僅解開(kāi)了金星為什么時(shí)明時(shí)暗之謎，更重要的是讓諾瓦拉教授理解了他的新理論設(shè)想“太陽(yáng)中心說(shuō)”。“太陽(yáng)中心說(shuō)”的提出，是換了一個(gè)視角觀天的結(jié)果。諾瓦拉教授驚呼道：“這將成為一場(chǎng)摧毀宇宙當(dāng)前秩序的大革命?！?后來(lái)哥白尼的新設(shè)想進(jìn)一步被畢宿五星球迅速地移到月亮晦暗一側(cè)的天文現(xiàn)象再次證明是正確的。經(jīng)過(guò)與學(xué)者反復(fù)切磋、論證，哥白尼新的理論體系終于慢慢被學(xué)術(shù)界所接受，它標(biāo)志著人類在探索、認(rèn)識(shí)星空的道路上又邁出一大步。

哥白尼智慧的第三個(gè)表現(xiàn)是通過(guò)數(shù)學(xué)和幾何學(xué)計(jì)算證實(shí)他的新理論體系的正確性。地球是運(yùn)動(dòng)的是他的新設(shè)想的重要組成部分，但這一設(shè)想并不始于哥白尼。比如影片中曾提及古老的黃道十二宮就有關(guān)于行星運(yùn)動(dòng)的設(shè)想；畢達(dá)哥拉斯學(xué)派已經(jīng)提出了行星是運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)；還有簡(jiǎn)·拜旦文章中也有關(guān)于“地球是運(yùn)動(dòng)的”論述，只是它們還沒(méi)有被計(jì)算證實(shí)?，F(xiàn)在哥白尼的新設(shè)想離成功也只差一步，它同樣需要通過(guò)計(jì)算來(lái)證明它的正確性。在此后的歲月里，特別是在哥白尼晚年定居波蘭弗龍堡之后，除了住在教堂的塔樓上持續(xù)觀天近30年之外，他還夜以繼日地計(jì)算和著書(shū)立說(shuō)，他皓首窮經(jīng)，終于用科學(xué)的方法證明了“太陽(yáng)中心說(shuō)”的正確性。他的巨著《天體運(yùn)行論》于1543年他去世前出版。這部巨著的面世不僅改寫(xiě)了天文學(xué)的歷史，引發(fā)了天文學(xué)領(lǐng)域的革命，而且在哲學(xué)領(lǐng)域給予先驗(yàn)唯心主義和教條主義以致命打擊，成為這兩大領(lǐng)域走向近代的標(biāo)志。他的業(yè)績(jī)和貢獻(xiàn)表明，在近代天文學(xué)和哲學(xué)的星云圖上又一顆智慧之星冉冉升起。

二、為真理甘愿犧牲一切的勇敢之星

哥白尼前無(wú)古人的成就是如何取得的？占星師沃爾德的解釋是命運(yùn)使然。他曾給哥白尼預(yù)言：“你對(duì)一切新東西，一切未被研究清楚的東西都感到好奇”，“天上星座分布的形態(tài)告訴我，你將完成一些偉大的事情”；此外影片中還有一種聲音：他的成功除了他的天分之外，還取決于他勇敢的品質(zhì)。這是讀者透過(guò)情節(jié)能領(lǐng)悟到的，是編導(dǎo)站在今天的歷史高度對(duì)此作出的新闡釋。影片開(kāi)頭表現(xiàn)的幼年哥白尼和父親一起看星星、說(shuō)星星的情節(jié)，不僅火爆熱烈，很有觀賞性，而且表明哥白尼的一生之所以和星星結(jié)緣，其興趣并非天生，而是來(lái)自他父親的熏陶和培養(yǎng)。父親曾對(duì)他說(shuō)：“如果看著星星前進(jìn)，就不會(huì)迷路，但是你得知道怎么看才行?！备绨啄岷髞?lái)突破天文學(xué)難題的關(guān)鍵正在于“怎么看”星星的視角與眾不同，這不能不說(shuō)與他父親的啟蒙有關(guān)。它還驗(yàn)證了德國(guó)心理學(xué)家、教育學(xué)家曼弗雷德·海因里希說(shuō)過(guò)的一句話，一個(gè)人14歲之前做過(guò)的事將對(duì)于他的一生發(fā)生重大影響。

盡管哥白尼成就斐然，但他的人生卻充滿坎坷。1500年哥白尼覲見(jiàn)意大利國(guó)王陛下時(shí)曾談及他的新設(shè)想：“我們?yōu)槭裁床荒芗僭O(shè)地球是運(yùn)動(dòng)的？”國(guó)王回答道：“你想破壞上帝創(chuàng)建的神圣秩序嗎？”哥白尼解釋說(shuō)：“也許我們應(yīng)該從不同的視角來(lái)審視這些天球的秩序?！眹?guó)王又道：“年輕人，尋求真理是一個(gè)人的責(zé)任，但是要小心，不要誤入歧途?！痹谡毯弦坏臅r(shí)代，國(guó)王的態(tài)度不僅代表世俗權(quán)力，還代表宗教意志。就在此時(shí)的羅馬大街上，一幕基督徒押著異教徒游街示眾的人間悲劇正在上演，這意味著哥白尼如果繼續(xù)他的研究，也可能被戴上離經(jīng)叛道的帽子。面對(duì)政界和宗教界的巨大壓力，他向上帝禱告說(shuō)：“我沒(méi)有創(chuàng)造、發(fā)明任何東西，我只是揭示了您神圣的宇宙秩序，我會(huì)和那些異教徒、那些褻瀆神靈的人遭受同樣的命運(yùn)嗎？”他的話表明，他的研究與宗教信仰無(wú)關(guān)，他不想遭受無(wú)端迫害。但也不想放棄他的事業(yè)，艱難時(shí)刻的隱忍堅(jiān)守，就是他的大勇。

他的情感生活也不順利。他與馬奇尼克·安娜（以下簡(jiǎn)稱安娜）本是相愛(ài)的一對(duì)，只是由于安娜的父母聽(tīng)信了沃爾德的命運(yùn)說(shuō)，才讓安娜嫁給了馬特斯·比贊（以下簡(jiǎn)稱比贊）?；楹蟮陌材扔捎谌鄙僬鎼?ài)，幾乎沒(méi)有活下去的勇氣，這正是相信命運(yùn)的惡果。為了救安娜，比贊不得不請(qǐng)求安娜的最愛(ài)——哥白尼的幫助。在比贊的安排下，哥白尼與安娜在羅馬重逢。不想歲月讓他們都發(fā)生了改變。當(dāng)哥白尼向她介紹自己的新設(shè)想，并表示愿意為此作更多（包括愛(ài)情）犧牲的時(shí)候，安娜卻說(shuō)；“你有豐富的知識(shí)和獨(dú)特的思想，這很好。但對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，你試圖解決的問(wèn)題并不存在。人們不想這些，只想怎樣生活?！备绨啄嵴J(rèn)為他的研究并不影響生活，可以做到事業(yè)、愛(ài)情兩不誤，可安娜卻認(rèn)為等他完成他的事業(yè)，“一切已經(jīng)來(lái)不及了”。安娜想要的是和所愛(ài)的人及時(shí)行樂(lè)，而哥白尼卻是事業(yè)第一，兼顧其他。結(jié)果兩人話不投機(jī)不歡而散。從此安娜認(rèn)定比贊能給她需要的一切，是“好男人、好丈夫”；而哥白尼卻從心里失掉了年輕時(shí)代唯一的戀人。安娜對(duì)他的冷淡代表的不止是一個(gè)曾經(jīng)的戀人，還有站在她背后的蕓蕓眾生。哥白尼在情感生活的語(yǔ)境中也是孤獨(dú)的，他背負(fù)內(nèi)心的創(chuàng)傷繼續(xù)在追求真理的路上前行，是大勇的又一種表現(xiàn)。

哥白尼的死敵是沃爾德。雖然沃爾德口口聲聲宣稱天命不可違，然而他從來(lái)就沒(méi)有嚴(yán)肅地對(duì)待過(guò)別人的命運(yùn)。為了一己私利，他把別人的命運(yùn)當(dāng)成手中的一張牌，任他顛來(lái)倒去，哥白尼就是他的最大受害者。早在哥白尼幼年時(shí)代的一次旅行中，沃爾德就將從教堂盜來(lái)的學(xué)術(shù)著作《托勒密傳》托天真的哥白尼和馬爾欽、庫(kù)巴巴等幾個(gè)孩子先帶上船，以便逃避旅行前的例行檢查；待到他在克拉科夫大學(xué)與哥白尼再次相遇后，他又故伎重演，企圖利用哥白尼和安娜的戀情，以安娜為誘餌，將哥白尼牢牢攥在自己手中，成為他獲取“哲人之石”（煉金魔法配方）的得力幫手。然而一旦目的落空，他便假借天命之名，先拆散哥白尼和安娜這對(duì)戀人，后又趁哥白尼生病之機(jī)下毒，企圖害死他，幸虧哥白尼識(shí)破殺機(jī)才躲過(guò)一劫。

哥白尼也是血肉之軀，他的心胸有多寬廣，他身上的甲胄有多厚實(shí)，才能經(jīng)得起一次又一次人間風(fēng)雨的摧殘？他的成就始終和他的多舛人生相伴，與其說(shuō)他的成功是命運(yùn)使然，還不如說(shuō)是他與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍慕Y(jié)果。倘若他沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和勇往直前的精神，他將一事無(wú)成。他與沃爾德的周旋表明他既善良又不懦弱，并有智慧化險(xiǎn)為夷，這是智勇。

與哥白尼的人生形成鮮明對(duì)照的是他幼年的伙伴馬爾欽和庫(kù)巴巴的人生。當(dāng)初這三少年都懷有周游世界的夢(mèng)想，只是由于哥白尼的父親突然去世，他才沒(méi)有成行。只有馬爾欽和庫(kù)巴巴如期踏上旅程。數(shù)十年后，當(dāng)哥白尼和馬爾欽在故鄉(xiāng)托倫再聚首的時(shí)候，才知道馬爾欽像鳥(niǎo)兒一樣在外兜了一圈之后，終因生活的重壓又飛回原處，子承父業(yè)當(dāng)起了鐵匠；而庫(kù)巴巴卻留在外面的一個(gè)島上，成了印第安人的大盜。馬爾欽和庫(kù)巴巴的人生與其說(shuō)是命運(yùn)使然，不如說(shuō)是他們面對(duì)艱難生活自我選擇的結(jié)果。哥白尼、安娜以及馬爾欽、庫(kù)巴巴的不同人生道路表明，在人的一生中起決定作用的不是命運(yùn)，而是環(huán)境和選擇。只有矢志不渝，百折不撓，才能排除萬(wàn)難到達(dá)理想的彼岸；倘若一遇困難就折回來(lái)，他的理想必將化為泡影。影片表達(dá)了人既是環(huán)境的產(chǎn)物，又能主宰自己命運(yùn)的現(xiàn)代人生觀，歌頌的是勇往直前的奮斗精神。

三、詩(shī)意、浪漫的情感之星

《哥白尼之星》雖是一部科學(xué)動(dòng)畫(huà)電影，但其藝術(shù)表現(xiàn)卻靈動(dòng)活潑、童趣盎然。無(wú)論是影片開(kāi)頭關(guān)于庫(kù)巴巴的貓?jiān)诩猩仙宪f下跳的情景，還是哥白尼和哥哥在漆黑的雨夜裝神弄鬼嚇唬膽小姊妹的惡作??；無(wú)論是哥白尼和馬爾欽趁月色去偷看教堂里的天文圖表，以便早知未來(lái)的天真舉動(dòng)，還是三個(gè)小伙伴商量離家出走、周游世界的浪漫幻想，無(wú)不惟妙惟肖地表現(xiàn)出兒童特有的頑皮、幼稚和善于幻想的童年本質(zhì)。而本片對(duì)童心最動(dòng)人的表現(xiàn)莫過(guò)于哥白尼駕車在星空中馳騁的幻想場(chǎng)面，它是影片的點(diǎn)睛之筆，是哥白尼故事的靈魂。它像一首歌的主旋律在哥白尼生命的節(jié)點(diǎn)反復(fù)奏響。它表明頭上的星空對(duì)于哥白尼來(lái)說(shuō)，不僅是科研對(duì)象，還是對(duì)話和傾訴心聲的靈魂之星。

“哥白尼之星”是童年記憶之星。每當(dāng)他仰望星空，就會(huì)想起和爸爸一起駕車看星星的情景。父親是那么愛(ài)他，當(dāng)他看見(jiàn)一顆流星從天而降不能理解時(shí)，爸爸立刻告訴他：“那不是你的星星，你的那顆星還小，像你一樣，你們一起慢慢長(zhǎng)大，它永遠(yuǎn)都不會(huì)離開(kāi)你?！卑职值脑挸錆M對(duì)兒子的愛(ài)。倏忽之間，爸爸駕車離開(kāi)地面，說(shuō)要到天上屬于他兒子的那顆星上去看看，這是多么浪漫的想象！不久他爸爸因瘟疫辭世，年僅10歲的哥白尼不敢相信這是真的，他一個(gè)人駕著馬車來(lái)到天上，要尋找屬于他爸爸的那顆星。他向水瓶座和天河中的魚(yú)打聽(tīng)爸爸的下落，向著茫茫的星空大喊：“爸爸，你在哪里？”“爸爸，我想念你！”星空回蕩著他的喊聲，銘記著他對(duì)父親的深情。多少年來(lái)，星星一直是他表達(dá)對(duì)父親緬懷之情的載體。青年時(shí)代的哥白尼進(jìn)入克拉科夫大學(xué)以后，影片中再次出現(xiàn)幼年哥白尼駕車馳騁星空的場(chǎng)面，他朝著滿天的星斗大喊：“爸爸，我想念你！”“我要探索星星，去找爸爸！” 這既表達(dá)了哥白尼對(duì)父親超時(shí)空的愛(ài)，也表明戀父情結(jié)是他研究星星的最大內(nèi)驅(qū)力，是他寄托戀父之情的特殊方式。

“哥白尼之星”是他失意或受挫時(shí)的安慰之星。安娜嫁給比贊時(shí)，內(nèi)心無(wú)比痛苦的哥白尼再次駕車在浩瀚的星空中穿梭，這使他的心胸開(kāi)闊許多，那一顆顆寓有愛(ài)的星星成了他的最大安慰；當(dāng)他的研究受挫時(shí)，幼年時(shí)代的他邊駕車出現(xiàn)在空中，邊說(shuō)：“我迷路了。”這時(shí)一個(gè)黑影般的女神現(xiàn)出身影，她鼓勵(lì)哥白尼；“你一定會(huì)成功！”當(dāng)哥白尼與安娜在羅馬不歡而散之后，他的情感再次跌入低谷，童年的他駕車巡游天際的情景又一次出現(xiàn)，“我想念我的爸爸”的童稚之音響徹星空。瞬間，馭手又變成青年哥白尼，一群狼在車后狂追不舍，俄而車后又燃起大火，險(xiǎn)些燒到駕車的他。這些幻想之景正是哥白尼在現(xiàn)實(shí)世界中腹背受敵、身心俱疲的生存狀態(tài)的象征。這時(shí)一個(gè)聲音從暗處響起：“不要到別人身上去尋找力量，你自己就有。找到你的力量，明智地去運(yùn)用它?！边@個(gè)聲音出自天空的何處？哥白尼當(dāng)時(shí)并不清楚。晚年時(shí)分，白發(fā)蒼蒼的哥白尼在推窗遠(yuǎn)望之際終于見(jiàn)到他的星星。星星對(duì)他說(shuō)：“你出生時(shí)我在那里，你邁出第一步時(shí)我在那里，你獲得成功時(shí)，你懷疑自己時(shí)，我一直都跟你在一起?！备绨啄峒?dòng)地說(shuō)：“我用盡一生在尋找你，而你原來(lái)一直離我如此之近?！边@時(shí)哥白尼才恍然大悟，那個(gè)曾告訴他“找到自己的力量”的聲音正是來(lái)自他的星星，“哥白尼之星”是他一生的保護(hù)神和他成就的見(jiàn)證者。

影片中幻想場(chǎng)面的出現(xiàn)使星星和天空擬人化，使難以用肉眼捕捉的心靈世界具體可感。為了與現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)面相區(qū)別，影片的編導(dǎo)將幻想場(chǎng)面中的背景與人物都處理成黑色調(diào)，它令人想起星星現(xiàn)身的黑色天空和人的深邃如海的潛意識(shí)。這一絕妙的創(chuàng)造是《哥白尼之星》對(duì)動(dòng)畫(huà)電影表現(xiàn)幻想和心靈能力的新開(kāi)拓。

哥白尼一生用心研究星星，星星才把一切奧秘都告訴了他；他熱愛(ài)星星，在星星上寄予溫暖的愛(ài)，星星才變得如此溫暖；他把靈魂安放在星空，星空才變成他心靈的后花園；他把星空當(dāng)成知己，星星才把他當(dāng)作“寵兒”。有了這片浪漫溫馨的星空，盡管他的雙腳在沙漠般的人間行走，在泥濘中跋涉，但他的腳步卻如此鏗鏘有力。有了這片浪漫溫馨的星空，哥白尼才能創(chuàng)造奇跡。無(wú)論在夜空的星海中，還是在藝術(shù)的星海中，“哥白尼之星”都因蘊(yùn)藏?zé)o盡的奧秘，具有溫暖的人情而具有永恒的魅力。

“哥白尼之星”是一個(gè)意義多元、身份多重的意象，具有闡釋的張力空間?？茖W(xué)之星是它的基本屬性，同時(shí)它還具有豐富的人性特征：智慧、勇敢、激情澎湃，堪稱生命之星與靈魂之星。從藝術(shù)視角看，它是將文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)與詩(shī)意帶入科學(xué)動(dòng)畫(huà)電影之中的典范。它的光輝從不同側(cè)面射向四面八方，光耀千古。