一、現(xiàn)代刻字的興起和發(fā)展

作為古老的藝術，中國刻字擁有八千多年的發(fā)展歷史。仔細梳理、研究，可以將刻字的發(fā)展劃分為五個階段：第一階段新石器時代，其材料主要是石、木、骨器和古陶器。這一時期刻字的內(nèi)容主要是刻劃符號。第二階段是夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國及秦代，材料主要是甲骨、青銅器、石、木、竹及陶器等?？套值膬?nèi)容以文字為主，如甲骨文、金文、石鼓文、秦小篆等。第三階段是漢、三國、魏、晉、南北朝、隋、唐時期，材料主要為石材，兼有木、竹、骨、金屬陶器等。這一時期漢字已完全成熟，并且出現(xiàn)隸書、楷書、行書、草書等字體。第四階段是五代、宋、元、明、清及近代和現(xiàn)代時期，在材料上仍然以石材為主，但材料更為廣泛，各種可刻字的材料都可使用。第五階段是現(xiàn)代刻字的興起期，在我國興起于20世紀80年代。在80年代初期，日本現(xiàn)代刻字藝術先后在我國的北京等5大城市交流并展出，激起中國藝術家的創(chuàng)作熱情和興趣，哈爾濱等7個省市先后成立刻字研究會。1991年10月，中國書法家協(xié)會在廣西柳州市舉辦 “中國書法博覽會”期間，宣布成立 “中國刻字研究會”。1993年4月， “首屆中國刻字藝術展暨首屆中國刻字理論研討會”在洛陽舉行。至此，中國刻字藝術經(jīng)歷漫長的五個階段后，進入現(xiàn)代刻字發(fā)展的新時代。近20年來，中國刻字藝術飛速發(fā)展，現(xiàn)代刻字藝術已被列入中國書法家協(xié)會的發(fā)展項目，并舉辦了多次國內(nèi)展覽和國際交流活動。文字與刻字作為傳統(tǒng)工藝，在中國書法發(fā)展過程中起著重要的作用，但一直只是書法的附屬。今天，書刻藝術是一門融文學、書法、繪畫、篆刻、雕塑、雕刻、工藝、裝潢等于一體的新型藝術門類。我國有著悠久的刻字傳統(tǒng)，作為書刻藝術的興起，中國刻字從新石器時代的刻畫符號至今，曾經(jīng)有幾個輝煌的發(fā)展時期，直到今天的書刻藝術，經(jīng)歷了數(shù)千年歷史。我國是刻字的母國，從新石器時期的刻畫符號算起，至今已有八千年的悠久歷史。傳統(tǒng)刻字源遠流長，而現(xiàn)代書刻僅有80多年的歷史，書刻藝術只有在繼承傳統(tǒng)刻字的基礎上，才能古為今用，推陳出新。

二、現(xiàn)代刻字與傳統(tǒng)刻字的關系

現(xiàn)代書刻是在傳統(tǒng)刻字的基礎上發(fā)展起來的，它們有著不可分割的血緣關系，它們是源泉與江河的關系，是繼承與創(chuàng)新的關系，傳統(tǒng)和現(xiàn)代一脈相承，它們的血緣關系是無可置疑的。

現(xiàn)代刻字是在傳統(tǒng)刻字的基礎上發(fā)展而來的。傳統(tǒng)刻字主要表現(xiàn)為書法作品的翻刻、復制，色彩單調(diào)、刀法單一、以平面的形式出現(xiàn)；現(xiàn)代書刻是自書自刻、色彩豐富、立體構成、穿插疊加、刀痕錯落、挖掘內(nèi)涵再創(chuàng)書法。以及書法神韻的再現(xiàn)，也可以說是書法的再度創(chuàng)作，使書法更具立體、古樸與典雅美、厚重與材質(zhì)的肌理美，及高雅的色彩裝飾美?，F(xiàn)代刻字是在傳統(tǒng)刻字的基礎上進一步發(fā)揮刻字藝術特有的語言，表達作者的審美情趣和藝術追求，是一種 “表現(xiàn)”藝術。現(xiàn)代刻字離不開書法，是以書法作為第一媒介的藝術創(chuàng)作，它要求刻字家不但有書法家的功力和性情，還要從篆刻、雕塑、繪畫、工藝美術等藝術門類中汲取營養(yǎng)，體味其表現(xiàn)漢字書法性情和思想內(nèi)容的章法、刀法、色彩等形式。現(xiàn)代刻字藝術將傳統(tǒng)的陰刻、陽刻、透雕、浮雕等融會貫通，在一塊材料上能同時雕刻出二維或三維空間的漢字形態(tài)與色彩變化，大大增加了作品的視覺擴張力和視覺效果。

三、現(xiàn)代書刻藝術分析

美離不開歷史，離不開文化，離不開傳統(tǒng)，更離不開繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。書法是展開在空間、表現(xiàn)為靜態(tài)、訴諸于視覺的單一藝術?，F(xiàn)代刻字這一書法藝術的邊緣學科也應有它的空間性、靜止性、可視覺性，

以及單一性。這些當然也可說是書法藝術的美學特征，但這僅僅是外部特征，而不是本質(zhì)的特征，這不能解釋書法創(chuàng)作和現(xiàn)代刻字欣賞中的各種異常復雜的現(xiàn)象。為此，要進行深入探討，挖掘現(xiàn)代刻字藝術的本質(zhì)特征。

1.實用性：任何藝術創(chuàng)造，都離不開借以表現(xiàn)的特定的物質(zhì)手段。現(xiàn)代刻字也如此，離不開色彩和線條，可以說是色彩和線條的藝術?，F(xiàn)代刻字展覽舉辦了十屆，給眾多書法藝術家、刻字藝術家和廣大愛好書法刻字的人們提供了創(chuàng)作平臺，人們利用現(xiàn)代刻字作品，既展示出文字的藝術性，又展現(xiàn)出文字的思想性。正因為它在人類社會生活中能起到交流思想、表達感情、促進相互了解的作用，所以說現(xiàn)代刻字具有實用性。

2.表現(xiàn)性：現(xiàn)代刻字作品是以文字為內(nèi)容，但它不是毫無意義的字的堆積，它和書法作品一樣，是表現(xiàn)創(chuàng)作者主觀感受、意趣、情緒、心境和氣質(zhì)、個性的藝術，是表現(xiàn)創(chuàng)作者內(nèi)心生活的藝術。所以說現(xiàn)代刻字具有表現(xiàn)性。

3.再現(xiàn)性：如前所述，藝術家在創(chuàng)作刻字作品之前，首先要構思，或在頭腦中構思，或在紙上構思。待構思清晰之后，用刀將構思內(nèi)容刻在木板上。由此可見，刻字作品是構思內(nèi)容的再現(xiàn)。所以說現(xiàn)代刻字具有再現(xiàn)性。

四、現(xiàn)代刻字創(chuàng)作簡析

刻稿構思：刻字藝術作為刻字藝術家創(chuàng)作過程中的藝術活動，其主要內(nèi)容包括：主題內(nèi)容、字體書寫、書藝形式、刻藝形式、色彩運用等?，F(xiàn)代刻字藝術的構思無論是從創(chuàng)意還是形式的選擇上都呈現(xiàn)多元化的趨勢，已由傳統(tǒng)的平面陰陽刻轉向立體的交叉刻，特別是筆畫的疊加處理，偏旁的借用，打破傳統(tǒng)刻字的舊模式。首先對文字進行設計，怎樣讓文字更好地融入章法之中，期間要考慮空間布白、疏密關系、穿插關系等等。有經(jīng)驗的還會考慮紋路與筆畫之間的關系，怎樣更好利用原木自然形成的肌理效果?，F(xiàn)代刻字藝術的構思更多以自身個性化語言來反映理想、愿望、情操，通過藝術作品讓人們感知并接受，運用藝術家巧妙的構思和精神情感的表現(xiàn)來彰顯刻字的精神境界。

寫稿：現(xiàn)代刻字也稱為 “書刻”，所謂 “書刻”就是先書而后刻。最根本的條件是有書法基礎和書法創(chuàng)作理念，現(xiàn)代刻字創(chuàng)作階段首先是構思。創(chuàng)作書法作品時，在宣紙上落筆之前先進行構思，講究的是意在 “筆”先，說的是筆法。作為現(xiàn)代刻字，是用刀法來表現(xiàn)筆法，藝術家用刀也應是意在 “刀”先，經(jīng)過對書法作品的構思后再用于刀法，既要體現(xiàn)出所刻字的筆意，又要表現(xiàn)出刀意，如此，才能更好地展現(xiàn)出刀意和筆意的能動結合。從書刻展覽作品獲獎看評委們對書法本體的重視，只要堅持書法之美才不能讓書刻陷入工藝化和裝飾化的泥潭，永遠保持獨特的文化內(nèi)涵。

刀刻：無論是沉雄的篆書與典雅的隸書，還是端莊的楷書和飛動的草書，亦或是瀟灑的行書，用不同的刀法給予體現(xiàn)。書刻的材料一般選用容易鐫刻的木、竹、陶、磚等，書刻工具一般有圓、角、平、尖四種刻刀，刀法有大刀直墩、大刀平鏟、大刀鱗鏟、順紋起絲、順紋挑鏟。書刻法分為陰、陽、浮刻等，期間注意保留木頭天然的紋理，粗細不同的筆畫用不同的刀感來表現(xiàn)，這樣才能豐富層次與對比。筆畫之間的穿插與空間處理也應該在這時候交代出來。書刻技巧需要經(jīng)過長期艱苦的訓練，不是簡單的機械運動，它是藝術的精神創(chuàng)作活動，物化于外的藝術表現(xiàn)。

上色：色彩主要在書刻藝術中表現(xiàn)其色調(diào)的冷暖變化來豐富刻字作品的形式美，同時色彩冷暖的特定性格與刻字藝術家的主體精神、審美情懷有關。上色分為兩種上法，一種是干刷法，一種是濕刷法，兩種都有各自的優(yōu)勢與缺陷。但基本原理還是大同小異，在上色的過程中講究漸變和肌理的交代，把這幅作品主體提亮，就像一幅畫，有主次、虛實等。書刻作品需要更加豐富和自然的色彩，需要清晰的明度和純度的對比，因此需要借用木材本身的紋理，在刀法和自然光折射的作用下使色澤的變化更豐富多彩?？傊?，作品表現(xiàn)的意境、思想主題、視覺空間等，在很大程度上都要通過色彩這一形式進一步強化，從而達到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，這也是現(xiàn)代刻字區(qū)別于傳統(tǒng)刻字的重要體現(xiàn)。

五、現(xiàn)代刻字作品的思想內(nèi)涵

現(xiàn)代刻字藝術注重作品的思想內(nèi)涵，現(xiàn)代刻字作品之所以能震撼人的心靈，振奮人的精神，主要是在于思想內(nèi)涵的挖掘。思想內(nèi)涵挖掘的程度之如何，決定于創(chuàng)作者文化底蘊的深淺，所以創(chuàng)作者要有較高的文化修養(yǎng)。鑒于此，創(chuàng)作者對古典詩詞、文學的學習研究切不可忽視。而在這方面，往往是書刻家們的弱項，只有努力學習，增加文化底蘊才能觸發(fā)刻字的創(chuàng)作靈感，發(fā)現(xiàn)新題材，創(chuàng)作出好作品來。因此，作者要有文學、詩詞、成語、名言等多方面文化知識的儲備。所謂厚積而薄發(fā)是也。健康向上的文學內(nèi)容，都有豐富而深刻的思想內(nèi)涵，思想內(nèi)涵和藝術的完美結合才能使作品具有感染人的藝術魅力。所以，創(chuàng)作出好的書刻作品，都要有深刻的思想內(nèi)涵。