吳 瓊

（中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051）

我國(guó)的傳統(tǒng)民間音樂(lè)是基于中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷地積累和發(fā)展起來(lái)的。在這個(gè)發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)也是坎坷不斷，但是其主要的精髓還是傳承了下來(lái)，并且仍然是保留著中華民族特有的地域特色以及文化的特征，進(jìn)而一起構(gòu)建了獨(dú)具魅力的中華傳統(tǒng)民間音樂(lè)藝術(shù)，并且有效的推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展。

一、我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的現(xiàn)狀

我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)是當(dāng)前世界上極具表現(xiàn)力以及特色的一種優(yōu)秀的藝術(shù)形式，同時(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)中的核心所在。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我國(guó)的傳統(tǒng)民間音樂(lè)藝術(shù)的來(lái)源就是人們的日常生活，并且其對(duì)于我國(guó)民族藝術(shù)的傳承以及創(chuàng)新也是有著極為深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)前，我國(guó)民間廣為流傳的音樂(lè)曲目有《孟姜女》《十面埋伏》《二泉映月》等。

我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)在近年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有顯著的進(jìn)展，其主要的原因還是因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)飛速的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平的不斷提高，這就在一定程度上導(dǎo)致我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸的被淡忘[1]。尤其是在當(dāng)前西方藝術(shù)不斷的涌入，也是在很大程度上減少了人們對(duì)于古典藝術(shù)以及傳統(tǒng)藝術(shù)的接觸，甚至是傳統(tǒng)民間音樂(lè)的多個(gè)種類出現(xiàn)斷層。在我國(guó)當(dāng)前的教育領(lǐng)域中，傳統(tǒng)民間音樂(lè)的忽視也是極為的明顯，音樂(lè)課堂中充滿了西方古典音樂(lè)以及流行音樂(lè)。并且每年報(bào)考西洋樂(lè)器和民族樂(lè)器的時(shí)候，報(bào)考人員的數(shù)量也是懸殊特別的大。除此之外，多元化的社會(huì)發(fā)展也是導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)沒(méi)落的重要原因。在當(dāng)前快節(jié)奏的時(shí)代，人們對(duì)于民族的認(rèn)同感也是嚴(yán)重的缺乏，這樣長(zhǎng)期下來(lái)很可能會(huì)導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)徹底的走向滅亡。因此，相關(guān)教育單位以及機(jī)構(gòu)必須得加強(qiáng)重視民間音樂(lè)的傳承和創(chuàng)新。

二、傳統(tǒng)民間音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新的研究

在國(guó)家大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景下，傳統(tǒng)民間音樂(lè)迎來(lái)了極大的發(fā)展機(jī)遇。而如何才能抓住這個(gè)機(jī)遇，進(jìn)一步將我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)傳承以及發(fā)展下來(lái)，這還是需要相關(guān)教育部門以及人員的共同努力，具體可以從以下幾個(gè)方面出發(fā)。

（一）將傳統(tǒng)民間音樂(lè)與其他音樂(lè)有效的結(jié)合

我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定的發(fā)展，絕對(duì)不能一直墨守成規(guī)，應(yīng)該與世界其他地方的音樂(lè)、本土流行音樂(lè)等相關(guān)音樂(lè)進(jìn)行合理的結(jié)合，取其精華、棄其糟粕，最終形成獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，并且使得我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)能夠更加的適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展的形式，這也是我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路。

（二）加大傳統(tǒng)民間音樂(lè)的宣傳和推廣的力度

我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)要想得到穩(wěn)定的發(fā)展和弘揚(yáng)，那有效的宣傳和推廣是必不可少的，并且這也是其中極為關(guān)鍵的因素。在信息時(shí)代的背景下，廣而告之才是最為重要的趨勢(shì)。我們國(guó)家當(dāng)前也是在大力的發(fā)展和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，而作為其中極具代表性的民間音樂(lè)也是必須得站出來(lái)，并且承擔(dān)著提升人們對(duì)于民族文化重視的重要責(zé)任[2]。具體可以從以下兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，一方面是在學(xué)校中加強(qiáng)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的教育。國(guó)家的未來(lái)就是孩子，而在學(xué)校中加強(qiáng)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的教育也是其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要基石。學(xué)校的音樂(lè)教育對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新也是有著極為重要的地位；另一方面就是在傳統(tǒng)民間音樂(lè)傳承的基礎(chǔ)上不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，將現(xiàn)代元素以及一些西方音樂(lè)元素融入到民間音樂(lè)中，進(jìn)而發(fā)展成大家都能夠接受和喜歡的文化。

（三）準(zhǔn)確定位傳統(tǒng)民間音樂(lè)

中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)體系在當(dāng)前世界中能夠躍居前三，其不僅僅是因?yàn)橹腥A民族文化的歷史悠長(zhǎng)，更為主要的還是因?yàn)槲覈?guó)的傳統(tǒng)民間音樂(lè)中具有獨(dú)特的文化特色，這也是中華民族幾千年來(lái)創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富。準(zhǔn)確的定位能夠在很大程度上幫助我們更好的傳承和創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)。我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)從廣義上來(lái)講是中國(guó)各個(gè)民族從長(zhǎng)期的生活以及生產(chǎn)中創(chuàng)造出來(lái)的，而從狹義的角度來(lái)看，傳統(tǒng)民間音樂(lè)就是中華民族歷經(jīng)千年在生活的過(guò)程中展現(xiàn)的一種具有生活特征的傳統(tǒng)文化的音樂(lè)。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，傳統(tǒng)民間音樂(lè)是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化中極為優(yōu)秀的代表，并且也是世界音樂(lè)史中非常重要的組成部分，其傳承與創(chuàng)新不僅關(guān)系到我國(guó)民族文化的未來(lái)發(fā)展，還關(guān)系到世界的文化的發(fā)展。傳統(tǒng)民間藝術(shù)不僅與人們的日常生活和生產(chǎn)緊密相關(guān)，并且其中還蘊(yùn)含著豐富的民族精神。在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)以及歷史的洪流中，我國(guó)傳統(tǒng)的民間音樂(lè)應(yīng)該通過(guò)對(duì)各個(gè)部分的特征進(jìn)行詳細(xì)的研究，并且與其他音樂(lè)有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而保障自身的穩(wěn)定傳統(tǒng)和創(chuàng)新。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 王雯.民族民間音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào),2017,8(7):209-210.

[2] 劉子殷.我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新[J].光明日?qǐng)?bào),2014,13(22):121-122.