文·馮寧 邊茂春

孟子故里鄒城市素有“孔孟桑梓之幫、文化發(fā)祥之地”之美譽，具有深厚的民族文化積淀?！捌脚伞惫拇禈烽L期活躍在這塊土地上。山東鼓吹樂是中國鼓吹樂一大支脈，而最能代表山東鼓吹樂特色的是以菏澤、濟寧地區(qū)為中心的魯西南吹打。“平派”鼓吹樂是魯西南各派鼓吹樂中風格最獨特的一派，在魯西南鼓吹樂中占據(jù)很重要的位置。

一、“平派”鼓吹樂的歷史淵源

嗩吶在公元2世紀西漢時由西域傳入中國，明朝洪武年間，隨山西移民遷徙入鄒城。鄒城“平派” 鼓吹樂演奏中使用的樂器有嗩吶 、笙、笛子、管子、把攢子、大號、鈸子、云鑼、小鑼、大鑼、銅鼓、梆子、簡板、點子、飛星子等，但最主要的樂器為嗩吶。鼓吹手在封建社會被列入所謂“下九流”，藝人們?yōu)榱酥\生從事這一職業(yè)，他們在接到婚喪請?zhí)麜r就去吹奏，由于職業(yè)低下，所以就決定了它的傳藝方式多半限制在家族的范圍之內，這種傳承，客觀上創(chuàng)造了鼓吹藝術世代流傳和發(fā)展的條件。在長期的演奏活動中，為彰顯其藝術特色，“平派” 鼓吹樂的藝人們創(chuàng)造出了銅桿嗩吶，這在全國是獨有的，并在演奏的曲目中揉進了一些地方特色的小調、俚曲。經(jīng)過長期的演練，再加上風俗民情及儒家文化的影響，到清朝嘉慶年間，已形成“平派”鼓吹樂的基本特色。光緒年間到 民國初年，“平派”鼓吹樂已發(fā)展到成熟時期，當時已有幾十個班子活躍在魯西南及周邊地區(qū)。

20世紀 ，“平派”嗩吶班最有名的要數(shù)看莊鎮(zhèn)白水村的孫家班。班主孫玉秀，其父孫明倫在鄒、滕、嶧、微頗有聲望。孫明倫傳藝給兒子孫玉秀，孫玉秀勤學苦練，記憶非凡，他1959年參加山東省歌舞團工作，后應聘到上海音樂學院民樂系任教，1961年去杭州歌舞團從事民樂演奏，1962年請假回家，在家鄉(xiāng)繼續(xù)從事鼓吹演奏 ，1992年孫玉秀參加文化部主辦的“92朱載堉”杯嗩吶邀請賽，被授予“嗩吶演奏家”稱號。孫玉秀把技藝傳給其四個兒子，兒子中功夫最好的要數(shù)四子孫化洋，他基本傳承了孫玉秀的技藝。

當今鄒城市“平派” 嗩吶班頗多，比較有名的如大束鎮(zhèn)的丁家班、城前鎮(zhèn)的王家班、田黃鎮(zhèn)的張家班、嶧山鎮(zhèn)的孟家班、嶧山鎮(zhèn)賈家班、張莊鎮(zhèn)的汪家班、香城鎮(zhèn)的侯家班、香城鎮(zhèn)路家班、城區(qū)南關的周家班、東關崔家班、北宿鎮(zhèn)的趙家班、太平鎮(zhèn)的鄔家班、石墻鎮(zhèn)的張家班等，都活躍在周邊市區(qū)，逐漸將“平派”鼓吹樂技藝發(fā)揚光大。

二、鄒城“平派”鼓吹樂的特點及演奏技巧

鄒城“平派”鼓吹樂所以稱之為“平派”，有以下特點：一是“平派”鼓吹樂主要樂器是銅桿嗩吶，而其他各派均為木桿嗩吶。銅桿嗩吶是由銅皮制成，聲音亮麗清脆，具有超乎尋常的穿透力。其外形及構造與海笛基本相似，只是它更小巧些。桿長25厘米左右，桿下邊的圓筒直徑6厘米左右。哨片多用秋天收割的未發(fā)出葦纓的葦子制成。其低音區(qū)結實豐滿，高音區(qū)剛中含柔。由于它桿細碗小，演奏起來比一般的嗩吶難度大。二是“平派”鼓吹樂隊中使用的笙，藝人們常稱之為“平笙”。這也是被作為“平派” 理由之一。三是藝人們把平調定為銅桿嗩吶正把，師傅教徒弟時都是從平調教起，據(jù)藝人們講這也是為何稱“平派”的由來。四是從地理位置上講，藝人們 習慣上把徐州、蘇北一帶的鼓吹樂稱為南路家什兒，把嘉祥、巨野、菏澤一帶的鼓吹樂稱為西路家什兒，把臨沂一帶的鼓吹樂稱為東路家什兒，把鄒城以北聊城一帶的鼓吹樂稱為北路家什兒 ，而“平派”鼓吹樂主要活動區(qū)域在鄒、滕、嶧、微，處于中間位置，平包含中間的意思?！捌脚伞惫拇禈返陌嘁?guī)是不去搶話干，而是在家接到請?zhí)湃?，行話叫干“平”活。以上四方面是“平派”鼓吹樂為何稱“平派”的由來，也是“平派” 區(qū)別于其他各派的顯著特點。

“平派”鼓吹樂的演奏技巧和風格的獨特性。一是它能分別演奏五個調，即平調、雅調、越調、五字調、凡調，能夠一曲多變。其演奏技法除常用的吐音、滑音、花舌、指花、顫音及吞、吐、墊、打、抹壓外，還有舌沖音、氣拱音、白彈音、白雙吐、連彈音、氣唇同顫音、指氣同顫音、三弦音、蕭音以及循環(huán)換氣等。使用的變奏手法主要有嚴格變奏板空式變奏、移調指法變奏。演奏風格平和、輕柔、委婉細膩，有“平如行云流水、穩(wěn)似泰山青松 ”之美。因其“平中見奇、穩(wěn)中善變、剛柔相濟、扣人心弦”而深受人們喜愛。近年來，隨著“平派” 鼓吹樂在演奏技法上的發(fā)展和創(chuàng)新，更突顯其柔、美、細、含、溫 的特色，無論是銅笛還是嗩吶、管子，也無論是吹還是模擬演奏，都具有以上特點，這一點也正是“平派”鼓吹樂能夠獨樹一幟，有別于其他各派的基本特征。二是“平派”鼓吹樂也常用“開門掛穗子”的手法來演奏?！皰焖胱印奔丛诨厩{將該演奏、變奏后，緊接著變成類似戲曲唱腔中“緊拉慢唱”的展開段，使樂曲的形式有新發(fā)展，進入新高潮?！八胱印本褪撬嚾搜葑噙M入高潮時鼓腮換氣，而嗩吶聲不停，讓觀眾叫好，給人以熱烈掌聲的演奏方法。這種演奏方法使曲調變化大，對比性強，藝人們常以“前松后緊、越吹越穩(wěn)”來概括這種手法的特點。三是“平派 ”嗩吶藝人還演奏“吹戲”“咔戲”。“吹戲”就是用嗩吶演奏各種地方的腔，有時還可模仿人說話。有一定的模仿性質，但又不是完全的模仿“咔戲”純粹原封不動的模仿，也可以說是用樂器“唱”戲，通過運用樂器和人的喉音相結合的特殊技藝，可以十分逼真地模擬各種角色、各種行當?shù)某惶攸c。

三、“平派”鼓吹樂演奏的曲目及主要來源

“平派”鼓吹樂的曲目豐富，代表曲目有《集賢賓》《十洋景》《五六五》《慶賀令》《一江風》《采茶歌》《哭長城》《迎仙客》《朝天子》《開門子》《哭五更》《駐云飛》《下調黃鶯》《爬山虎》《撲面燈》《四面鑼》《拴娃娃》《報春來》《殿新喜》《反正揚州》《拿天鵝》《萬年歡》《天下同》 《迭斷橋》《山坡羊》《十杯酒》《鳥獸鬧春》《火燒葡萄架》 等近百首作品。

“平派”鼓吹樂曲目來源較廣，首先包括元、明、清以來的俗曲小令。其次是戲曲中的曲牌和近代的器樂小曲。再次還有民間小調。

新中國成立后，鄒城市政府對“平派”鼓吹樂這一民間藝術非常重視，2006年以來我國各級政府加強了對非物質文化遺產(chǎn)保護工作，“平派”鼓吹樂被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄（鄒城市文化館現(xiàn)存大量“平派”鼓吹樂的影像資料）。2010年7月“平派”鼓吹樂代表山東參加上海世博會巡回演出。2010年9月“平派”鼓吹樂在曲阜文博會上參與展演。2010年10月，“平派”鼓吹樂參加中國首屆非物質文化遺產(chǎn)博覽會的開幕式與閉幕式演出，獲演出紀念獎。2011年9月，“平派”鼓吹樂參加在河北邯鄲舉辦的首屆中國吹歌節(jié)，獲精品最佳演奏獎。2013年10月，“平派”鼓吹樂在中國民族器樂民間樂種組合展演中榮獲優(yōu)秀演奏獎（非職業(yè)組）。2013年、2015年，“平派”鼓吹樂先后赴阿曼、加拿大、韓國等參加文化交流活動。2015年“平派”鼓吹樂為訪問濟寧的聯(lián)合國秘書長潘基文夫婦表演。2016年10月應邀參加在寧波舉行的“山海風情”——首屆全國文化館大聯(lián)歡活動，并進行了展演。