譚 雁

（河套學(xué)院，內(nèi)蒙古 巴彥淖爾 015000）

一、從音樂(lè)的三個(gè)特性方面來(lái)探究音樂(lè)教育的國(guó)際化與本土化

（一）音樂(lè)特殊性

音樂(lè)一定是具有特殊性的，如果拿我們國(guó)家的本土化音樂(lè)來(lái)說(shuō)，每一個(gè)地域，每一個(gè)民族，特殊的文化促成了一種音樂(lè)的產(chǎn)生，所以傳統(tǒng)音樂(lè)的特殊性表現(xiàn)與代表某一個(gè)地域的特色。拿西方國(guó)家的古典音樂(lè)來(lái)說(shuō)，每一首樂(lè)曲的產(chǎn)生都融入了一個(gè)鋼琴家，或者是一個(gè)聲樂(lè)家的心血，每一個(gè)人對(duì)于每一件事情的感悟都不同，所以創(chuàng)造出來(lái)的東西也不同。所以我們音樂(lè)的特殊性，但不要突出表現(xiàn)，以偏概全。而且要最直觀的體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)的感受，需要在現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)體會(huì)，這就統(tǒng)音樂(lè)的，不可再生性。

（二）音樂(lè)的個(gè)體性

拿西方國(guó)家的音樂(lè)來(lái)說(shuō)，每一個(gè)時(shí)代誕生的音樂(lè)都不同，有中世紀(jì)音樂(lè)，有巴洛克音樂(lè)，還有很多很多的經(jīng)典音樂(lè)。都需要我們?nèi)W(xué)習(xí)去揣摩如果拿中國(guó)本土化的傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)說(shuō)傳統(tǒng)音樂(lè)的衍生本就是由于各地不同的地域特色，在當(dāng)?shù)氐莫?dú)特的環(huán)境下，產(chǎn)生的一種人文音樂(lè)。在秦關(guān)地區(qū)唱秦腔，他可能無(wú)法去唱京劇?？赡茉谶@些地方人們傳承傳統(tǒng)音樂(lè)是口傳心授，所以他們的下一代逐漸趨于他們的風(fēng)格。所以拿音樂(lè)來(lái)看，無(wú)論是本土換音樂(lè)，還是國(guó)際化音樂(lè)，學(xué)習(xí)或者傳承起來(lái)都有難度。因?yàn)槊總€(gè)種類只能代表自己獨(dú)特的風(fēng)格。

二、比較本土音樂(lè)與國(guó)際化音樂(lè)。

（一）國(guó)際化音樂(lè)

現(xiàn)在所提及的西方音樂(lè)實(shí)際上是從十六世紀(jì)末開(kāi)始，尤其是十七世紀(jì)到十八世紀(jì)，這一期間，音樂(lè)史上稱為巴洛克時(shí)期。在西方，人們是比較注重音樂(lè)的，尤其是貴族，西方音樂(lè)的產(chǎn)生就是由于統(tǒng)治階層比較注重音樂(lè)，西方音樂(lè)分為幾個(gè)時(shí)期，首先是文藝復(fù)興時(shí)期，接下來(lái)是巴洛克時(shí)期，再次是古典主義、浪漫主義。最后變成現(xiàn)在我們所傾聽(tīng)的新世紀(jì)音樂(lè)。我們國(guó)家的本土化音樂(lè)是按地域特色來(lái)分的，并不是按時(shí)代來(lái)分的。西方恰恰與我們不同。所以西方的音樂(lè)是有必要值得我們?nèi)ゴΦ?，以便于區(qū)分與東方音樂(lè)的不同。

（二）本土音樂(lè)

“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)”是指中國(guó)人運(yùn)用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂(lè)，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品，是我國(guó)民族音樂(lè)中一個(gè)極為重要的組成部分。這是傳統(tǒng)音樂(lè)的明確定義，傳統(tǒng)音樂(lè)的產(chǎn)生是一個(gè)民族的先輩智慧力量的體現(xiàn)，而且每一個(gè)民族都有自己的特色音樂(lè)。主要的種類有民間音樂(lè)，但民間音樂(lè)不僅僅包括民間歌曲，民間器樂(lè)、民間舞蹈。它同樣也包括戲曲音樂(lè)和說(shuō)唱音樂(lè)。還有各色戲曲戲曲不僅僅是音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，它也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，各種不同的戲曲，體現(xiàn)了不同地域的人們的創(chuàng)造智慧。中國(guó)各民族地區(qū)地戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。其它比較著名的戲曲種類有：昆曲、墜子戲、粵劇、淮劇、川劇、秦腔、滬劇、晉劇、漢劇、河北梆子、河南越調(diào)、河南墜子、湘劇、湖南花鼓戲等。除了這兩種之外，還有宮廷音樂(lè)，祭祀音樂(lè)和人文音樂(lè)。

三、教育應(yīng)該融會(huì)貫通

我們作為土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，在我們沒(méi)有接觸國(guó)際化的音樂(lè)教育之前。我們接觸的都是中國(guó)范圍內(nèi)的音樂(lè)。我們不能說(shuō)中國(guó)的音樂(lè)不好，而是我們的眼光都拘謹(jǐn)在中國(guó)的音樂(lè)上。作為音樂(lè)教育，我們既要學(xué)本土化音樂(lè)也要去接觸西方音樂(lè)。至于我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，因?yàn)槲覀冏鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，我們有責(zé)任有義務(wù)去延續(xù)我們中國(guó)的本土音樂(lè)，我們不僅要自己學(xué)習(xí)還應(yīng)該讓更多的人去接受去了解我們中國(guó)的本土語(yǔ)。尤其是音樂(lè)類這種文化，它不是紙質(zhì)，不是實(shí)物。更需要更多的人去了解它，去學(xué)習(xí)它?，F(xiàn)在的人們由于信息時(shí)代的發(fā)達(dá)，被電子流行樂(lè)的沖擊。他們已經(jīng)越來(lái)越忘卻了我們本民族自己的音樂(lè)文化。所以作為音樂(lè)教育中的中堅(jiān)力量，不僅要自己學(xué)習(xí)，我們的本土音樂(lè)一定要讓越來(lái)越多的人去接受這種音樂(lè)。而關(guān)于我們?yōu)楹我獙W(xué)習(xí)西方音樂(lè)，是因?yàn)槲覀兊谋就粱魳?lè)可能我們會(huì)很熟悉很了解，但是西方國(guó)家的思維方式和我們不同，創(chuàng)造出來(lái)的音樂(lè)種類和風(fēng)格也與我們不同。所以我們需要學(xué)習(xí)，需要揣摩，以便于走出自己獨(dú)特的音樂(lè)道路。學(xué)習(xí)西方音樂(lè)，并不是崇洋媚外，而是學(xué)習(xí)一切有益的音樂(lè)知識(shí)是我們國(guó)家的音樂(lè)文更好的方向發(fā)展。

我們探討了西方音樂(lè)的種類，和本土音樂(lè)的種類，也探討了國(guó)際化音樂(lè)和本土化音樂(lè)的差異。我覺(jué)得本土化音樂(lè)應(yīng)該和國(guó)際化音樂(lè)有一個(gè)完美的結(jié)合。但是我們需要用什么方式把他們有效的結(jié)合起來(lái)。而且音樂(lè)樂(lè)理方面的知識(shí)對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)來(lái)越枯燥，愿意去學(xué)習(xí)的人越來(lái)越少。但是他卻是對(duì)我們有幫助的?？赡軐?duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，把中國(guó)本土音樂(lè)的某一個(gè)方面學(xué)的很精細(xì)，就已經(jīng)很了不起了，更別說(shuō)要把中西方所有音樂(lè)都完全的學(xué)習(xí)起來(lái)。但是音樂(lè)教育現(xiàn)在確實(shí)是需要國(guó)際化和本土化互相結(jié)合的?？赡苣阒徽莆漳骋粋€(gè)方面的知識(shí)，不足以立足在音樂(lè)領(lǐng)域。所以國(guó)際化音樂(lè)和本土化音樂(lè)應(yīng)該互相結(jié)合。