王 珂

《宋史·藝文志六》：“晏袤數(shù)《會要》一百卷?！?/p>

按，王應(yīng)麟《玉?！肪砦逅摹八囄摹敝皣愐睏l云：“晏殊《類要》七十四篇。開禧二年正月，晏表上之，勒成一百卷，列爲(wèi)二千六十一門?！庇?，孫星衍《平津館鑑藏書籍記續(xù)編·孫氏祠堂書目》，“舊寫本”云：“晏元獻(xiàn)公《類要》卅七卷。前有總目，無序跋。據(jù)歐陽文忠所撰《晏殊神道碑》稱：‘類集古今，爲(wèi)集選二百卷?！县S序稱：‘上中下帙，七十四篇?！端问贰繁緜?、陳氏《書録解題》作一百卷?！端膸烊珪匪找嘁话倬?。前有四世孫晏袤進(jìn)書表。洪頤煊曰：晏袤，《宋史》無傳。《漢鄐君修斜道碑》有南鄭令晏袤釋文并碑陰題記，即其人。此本卅七卷，與兩淮所進(jìn)本同。書中有四世孫袤補(bǔ)注，卷數(shù)門類，參差不齊，是亦殘缺之證。”據(jù)此可知，是書實(shí)即晏殊所撰《類要》，後由其裔孫袤上於朝廷。《宋志》編撰者率爾操觚，誤以進(jìn)書者爲(wèi)撰者，又“類”字訛作“數(shù)”字，並下衍一“會”字。中華書局1977年點(diǎn)校本整理者未察其謬，且標(biāo)點(diǎn)爲(wèi)“晏袤數(shù)《會要》”，遂至難以究詰。另，《直齋書録解題》所題實(shí)爲(wèi)“七十六卷”，孫氏言其作“百卷”，未知何是。