賈文佳 李鳳

大概六年前，一場(chǎng)關(guān)于儒學(xué)的鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)，在緊鄰曲阜市的泗水縣圣水峪鎮(zhèn)北東野村悄然開(kāi)展。截至今年年初，山東已建成鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂9200多個(gè)，舉辦各類活動(dòng)逾4萬(wàn)場(chǎng)，參與群眾超500萬(wàn)人次。

為什么要發(fā)起鄉(xiāng)村儒學(xué)實(shí)驗(yàn)？在追求現(xiàn)代化和城市化的今天，重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文明的意義何在？重建儒學(xué)在鄉(xiāng)村的教化體系，具體怎么做？本刊記者采訪了尼山圣源書(shū)院院長(zhǎng)助理陳洪夫。

從北東野村開(kāi)始的鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂

2012年末，尼山圣源書(shū)院的專家在對(duì)孔子誕生地夫子洞附近的北東野村、夫子洞村、周家莊等幾個(gè)村子調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，圣人故里周邊的狀況讓他們揪心。

有的老人居住的房屋是家庭中最差的，有的人連每年幾十元的新農(nóng)合費(fèi)用都不愿替父母繳納，還有一位農(nóng)村媳婦因婆媳關(guān)系不合，竟然當(dāng)街打了婆婆幾巴掌。附近村落中小偷小摸、打架斗毆等現(xiàn)象更是時(shí)有發(fā)生。

“我們說(shuō)鄉(xiāng)村文化沙漠化，在傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的孔子故里，竟也出現(xiàn)這種情況。鄉(xiāng)村曾是儒家文化的發(fā)源地、傳統(tǒng)文化的蓄水池，但近代以來(lái)，維系鄉(xiāng)村倫理和親情的教化體系幾乎殆盡。所以，我們考慮以鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂為平臺(tái)，把儒學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新送到村里和老百姓心里?！标惡榉蛘f(shuō)。

2012年底，一批來(lái)自海內(nèi)外的專家學(xué)者，在泗水縣圣水峪鎮(zhèn)北東野村試點(diǎn)開(kāi)設(shè)了“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”，為村民講授儒家文化，滋潤(rùn)?quán)l(xiāng)村，教化群眾。

在陳洪夫看來(lái)，這是一場(chǎng)關(guān)于儒學(xué)的鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)。“當(dāng)時(shí)我們心里也沒(méi)有底，多少人能來(lái)聽(tīng)課？計(jì)劃每?jī)芍芤淮蔚恼n，能有多少人堅(jiān)持？”將村民動(dòng)員進(jìn)課堂來(lái)聽(tīng)課，并不是一件容易的事情。村支書(shū)為了召集鄉(xiāng)親們都來(lái)聽(tīng)課，動(dòng)用大喇叭喊，甚至一家一戶去叫人。“剛開(kāi)始的幾期，我們還用發(fā)放生活物品的形式吸引村民走進(jìn)講堂。”

2013年1月16日，主要面向北東野村民的第一堂鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂，在尼山圣源書(shū)院開(kāi)講?！暗谝淮沃v孝道，就有幾個(gè)老人掉淚。還有些中年婦女也抱著孩子來(lái)聽(tīng)課。她們比較重要，可以承上啟下，回去她們就會(huì)傳播，道德就可以傳播?！?/p>

專家學(xué)者們從人們普遍關(guān)心的孝道開(kāi)始，不講道理講故事，不講理論講身邊。果然，幾場(chǎng)孝道課下來(lái)，村民們反響熱烈、反應(yīng)良好，紛紛相互告知，來(lái)聽(tīng)課的人越來(lái)越多了。一些原來(lái)不是很關(guān)愛(ài)公婆的媳婦，也抱著孩子來(lái)了，不管怎樣，她們還是真心希望，孩子長(zhǎng)大了能關(guān)愛(ài)自己。

在講授孝道取得良好開(kāi)局之后，陳洪夫和他的團(tuán)隊(duì)開(kāi)始引入禮儀教育，講授《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典。《弟子規(guī)》在近年來(lái)的傳統(tǒng)文化熱中備受重視，主要教孩童與年輕人孝道、禮儀和人生修為，也是所有年齡層次的人們必要的行為規(guī)范。通過(guò)講課，鄉(xiāng)親們對(duì)《弟子規(guī)》中的人生道理、傳統(tǒng)禮儀產(chǎn)生了濃厚興趣。課堂邀請(qǐng)禮儀專家們來(lái)給村民演示成童禮、開(kāi)筆禮、冠禮、婚禮等儒家生活禮儀，并在課堂上教導(dǎo)鄉(xiāng)親們互行禮儀。每次開(kāi)課前，全體師生向孔子畫(huà)像行拜師禮，青少年給在座的長(zhǎng)輩們行敬長(zhǎng)禮，父老鄉(xiāng)親們?cè)谌屣L(fēng)濃郁的課堂上，沐浴著禮讓之風(fēng)。

“2013年8月，我們組織了一次‘《弟子規(guī)》背誦比賽，村民們的熱情超出預(yù)料。參加比賽的人，下至四歲兒童，上至耄耋老人紛紛主動(dòng)上臺(tái)背誦，使得結(jié)束時(shí)間一再推遲。有一位八十多歲的老人，從來(lái)沒(méi)有上過(guò)學(xué)，也不認(rèn)識(shí)字，但神奇地將《弟子規(guī)》的開(kāi)頭幾句都背了下來(lái)?！瓣惡榉蛘f(shuō)。

鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂逐漸形成了一套常態(tài)化的學(xué)習(xí)制度，每半個(gè)月一次。中國(guó)古代傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村儒學(xué)會(huì)講，定在初一和十五，鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂則是在每個(gè)月的中間和最后一個(gè)星期六。2014年，鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂已經(jīng)走出了泗水縣，在濰坊、德州、泰安、聊城等地都設(shè)置了點(diǎn)。2015年的發(fā)展尤其明顯，鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂不但在山東繼續(xù)推廣，也波及北京、河南和湖北等省市。截至今年年初，山東已建成鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂9200多個(gè)，舉辦各類活動(dòng)逾4萬(wàn)場(chǎng)，參與群眾超500萬(wàn)人次。

重建鄉(xiāng)村的人生信仰和價(jià)值系統(tǒng)

雖然鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂只是一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，但是，做實(shí)驗(yàn)的地方，村風(fēng)改善了。

據(jù)介紹，那位曾當(dāng)眾打婆婆耳光的村民，盡管她不好意思坐在前面，始終坐到最后面，而且都不怎么抬頭。但經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，她確實(shí)轉(zhuǎn)變了，去年春節(jié)竟然給婆婆買了一件新衣服。還有一位鄉(xiāng)親在雨季到來(lái)之前，忙著給他的老娘修房子。

家風(fēng)的改善帶動(dòng)了村風(fēng)的好轉(zhuǎn)。鄰里關(guān)系變好了，兩個(gè)中年女子因?yàn)槊芏嗄瓴徽f(shuō)話，學(xué)習(xí)了儒學(xué)后，現(xiàn)在經(jīng)常一起去趕集。酒后罵街的現(xiàn)象不翼而飛了，小偷小摸明顯少了，村里的衛(wèi)生狀況也大大改善。

“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。”陳洪夫告訴記者，在開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂的村莊里，濃厚的文化氣息和學(xué)習(xí)氛圍漸漸取代了歪風(fēng)陋習(xí)。

目前，山東的鄉(xiāng)村儒學(xué)大體有三種模式：一種是以尼山為代表的、學(xué)者主導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)，依托書(shū)院，學(xué)者主持，發(fā)動(dòng)和組織志愿者開(kāi)展工作，基本特征是民辦公助;第二種是由政府推動(dòng)的鄉(xiāng)村儒學(xué)模式，山東省政府將鄉(xiāng)村儒學(xué)和社區(qū)儒學(xué)納入了公共服務(wù)體系，省文化廳在山東百余家圖書(shū)館設(shè)立了尼山書(shū)院，推進(jìn)鄉(xiāng)村儒學(xué);第三種是純粹民間發(fā)起的鄉(xiāng)村儒學(xué)，教學(xué)、人員與資金完全民辦。

“問(wèn)題肯定是有的，就比方最關(guān)鍵的：資金保障和高素質(zhì)的教師隊(duì)伍?！标惡榉虿⒉换乇堋?/p>

“鄉(xiāng)村儒學(xué)”的這個(gè)團(tuán)隊(duì)，都是知名教授組成的，除此之外，還會(huì)邀請(qǐng)一些知名的儒學(xué)專家來(lái)講?？杉幢闳绱耍参幢啬鼙ＷC所有的講授質(zhì)量，“以前也請(qǐng)過(guò)個(gè)別專家，可他們不僅講不好，甚至還講偏了，這就不好?！币蚨惡榉蛘J(rèn)為雖然一些教師、鄉(xiāng)賢和儒學(xué)愛(ài)好者，在經(jīng)過(guò)一定培訓(xùn)后也能講授一些儒學(xué)知識(shí)，但要深入講，還是明顯不足?！敖袒且豁?xiàng)恒久的任務(wù)，必須保證一批真正的好講師到鄉(xiāng)村去講學(xué)，儒學(xué)傳播才能有好的效果，否則還不如不做?！?/p>

陳洪夫遇到的另一個(gè)問(wèn)題則是經(jīng)濟(jì)保障。“我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)都是義務(wù)為村民講課，路費(fèi)、生活費(fèi)甚至連給村民免費(fèi)發(fā)放的書(shū)籍，都是專家們自己承擔(dān)，我們也會(huì)招募一部分義工，但是要想長(zhǎng)久地做下去，必須給他們提供穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)保障?！痹谒磥?lái)，“民間力量推動(dòng)，政府引導(dǎo)支持，是這場(chǎng)鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)持續(xù)不斷開(kāi)展的最佳形式?！?/p>

2500多年前的孔夫子曾說(shuō)：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣”。 鄉(xiāng)村儒學(xué)，目標(biāo)就是要在國(guó)學(xué)教育中斷一百年后的今天，重建儒學(xué)在鄉(xiāng)村的教化體系，重建鄉(xiāng)村的人生信仰和價(jià)值系統(tǒng)，為鄉(xiāng)土文明的重建提供人倫道德基礎(chǔ)。盡管面臨種種困難，陳洪夫和他的團(tuán)隊(duì)相信，這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)不僅是古典的，也是現(xiàn)代的;不僅是傳統(tǒng)的，也是永恒的，并注定將在中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程中發(fā)揮重要的作用。