摔跤是一項古老的運動，作為中華民族傳統(tǒng)的技擊、娛樂活動，其有著悠久的歷史。老北京跤藝的觀賞性非常強，不光是摔跤本身，就連跤手的穿著打扮也是很特別的，上身光膀子穿一件用十一層布納成的褡褳。下身穿一條兜襠滾褲，還要扎著腿帶子。腰系駝毛中心帶，腳蹬刀螂肚的靴子。過去的摔跤分“尖”“腥”兩種。所謂“尖”就是跤手們相互真摔，“腥”就是假摔屬于表演跤，那摔出來就又脆、又帥、又漂殼，跤手們相互出托，非常的好看。

每天的早功從來沒落過空

作為老北京跤藝傳承人和晚清“善撲營”跤手王彬的第三代傳人，雙德全師傅雖已年逾古稀，但只要一說起摔跤，他就立馬來了精神。

“從我20歲正式拜師到今天，整整50年了，每天的早功從來沒落過空，現(xiàn)在撂倒兩三個徒弟不成問題。”

雙德全從小就喜歡摔跤，十幾歲就常到天橋看跤手撂跤。年輕時為了自己心中的摔跤夢，他自費購買跤衣和訓(xùn)練器材，在德勝門外的濱河公園辦起了露天跤場。每到雙休日，他就和十幾位跤手早早把場子支好，開始撂跤。從跤場開辦之日起，雙德全就立下規(guī)矩，每個學(xué)員必須作風(fēng)正派、文明禮貌，只要肯學(xué)，不管多貧困都義務(wù)傳授跤式。

這種堅持最終換來了更多人的關(guān)注和支持。1995年在相關(guān)部門的扶持下，雙德全創(chuàng)立了中國式摔跤訓(xùn)練基地，2000年又建了十里河摔跤館。如今來摔跤培訓(xùn)班學(xué)習(xí)摔跤的人越來越多，不僅有北京人，還有很多慕名而來的外地愛好者，甚至還有金發(fā)碧眼的外國人。

“善撲營”摜跤傳承

雙德全師傅介紹，清朝“善撲營”內(nèi)負責(zé)摜跤的總教頭名為“罡爾韃”，跤手稱作“撲戶”，并且根據(jù)“撲戶”的技藝高低分為頭、二、三等。還有一種就是由各旗保送到“善撲營”挑缺兒，挑上缺兒的人被稱做“它悉密”，也就是“善撲營”撲戶的候補。一旦有撲戶出缺，它悉密就由堂官監(jiān)視試藝，挑中者為三等撲戶。每逢遇有重大活動和慶典的時候，“善撲營”的撲戶們都要出來表演技藝。特別是皇帝宴請蒙古王公的時候，更是要同蒙古來的跤手進行較量，大獲全勝者往往會被皇帝授予“巴圖魯”（滿語英雄的意思）的稱號。

善撲營每到冬至要舉行封地儀式。由翼長率全體撲戶、營官焚香上表、祭地曬場，就此封地不再對摔實戰(zhàn)，以防傷害事故，之后練一些基本功。為了提高專業(yè)素質(zhì)準備比賽，撲戶們皆自覺刻苦訓(xùn)練，并早晚在家中練習(xí)，稱之為私功夫。到來年二月二重新起用，開封焚表上香跪拜。就此為一年的開始，年復(fù)一年的輪回。清朝滅亡以后，這些“善撲營”的跤手失去了職業(yè)和經(jīng)濟來源，他們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口，有的人在家里開辦武館傳授技藝，有的人就到天橋撂地摔跤。

到了民國，“善撲營”伴隨著清朝的覆滅而消亡了，而這些完全依靠吃“鐵桿兒莊稼”的撲戶們也都沒了飯轍。為了擺脫生活上的困境，他們不得不開始了撂地賣藝的生涯……宛永順（宛八爺）就是其中之一，他可是過去“善撲營”的三等“撲戶”。而真正開始在天橋摜跤撂地賣藝的是從沈友三（沈三爺）開始的。由于撲戶們的技藝精湛，獨具民族特點，極受廣大民眾的歡迎。尤其是他們還培養(yǎng)出一大批卓越人才，推動了中國跤的發(fā)展，從功法到技法形成了獨特的京跤風(fēng)格，對國跤的發(fā)展起到了積極的促進作用，善撲摔跤已傳播到全國各地。

1957年為區(qū)別引進的國際摔跤，將我國固有的中國跤定名為中國式摔跤。在半個世紀的發(fā)展過程中，中國跤已融入了各地區(qū)各民族的技術(shù)風(fēng)格，成為名副其實的“中國式”捧跤。在歷史的長河中清朝專業(yè)摔跤組織善撲營將摔跤發(fā)展到巔峰。中國跤發(fā)祥地——西四北報子胡同的善撲營已成為歷史，但中國跤善撲營技法、功法將代代相傳，并邁出國門，走向世界，讓這一古老民族體育項目在世界各地開花結(jié)果。

據(jù)《北京志·體育志》《中華武術(shù)》《這里是北京》等