【摘要】動(dòng)態(tài)對(duì)等理論在翻譯方面運(yùn)用十分廣泛，該理論最早由語言大師尤金·A·奈達(dá)所提出的，作為著名的翻譯學(xué)者，尤金·A·奈達(dá)的這一理論為其翻譯界地位的確立奠定了基礎(chǔ)。《警察與贊美詩》這一出眾的短篇小說在翻譯過程中也會(huì)運(yùn)用到動(dòng)態(tài)對(duì)等理論，小說內(nèi)容的鮮明藝術(shù)特征、高雅的藝術(shù)氣息、細(xì)膩的語言文字都要求翻譯者以高水平來解讀文章，將作者所表達(dá)的真切情感、殘酷現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出來，動(dòng)態(tài)對(duì)等理論此時(shí)就發(fā)揮了其在翻譯方面的重要作用，翻譯人員把握好這一理論才能抓住文章各段落的主旨，從而傳達(dá)出文章的中心思想。本文筆者就將首先對(duì)動(dòng)態(tài)對(duì)等理論及《警察與贊美詩》進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，同時(shí)筆者對(duì)該理論在翻譯中的應(yīng)用進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，最后筆者以《警察與贊美詩》為主要案例進(jìn)行了動(dòng)態(tài)對(duì)等理論視角下《警察與贊美詩》的翻譯探究，以期為翻譯人員的日常翻譯工作提供新思路。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)態(tài)對(duì)等理論；詩歌；翻譯；技巧

【作者簡(jiǎn)介】羅紅梅（1979-），女，井岡山大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，講師，碩士。

【基金項(xiàng)目】本文是江西省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（12YY32），吉安市軟科學(xué)計(jì)劃項(xiàng)目（[2013]18號(hào)70）和吉安市社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（14GH075）相關(guān)研究成果。

一、引言

尤金·A·奈達(dá)不僅是美國(guó)著名的語言學(xué)家，更是世界偉大的翻譯家和翻譯理論家，為世界文化間的交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他所提出的動(dòng)態(tài)對(duì)等理論又叫功能對(duì)等理論，該理論是尤金·A·奈達(dá)認(rèn)真考察了語言學(xué)的特點(diǎn)和翻譯的中心思想所得到的，理論提出的主要目的就是在源語與目的語中間搭建翻譯的橋梁，盡可能消除由翻譯所帶來的誤差，尤金·A·奈達(dá)認(rèn)為翻譯的實(shí)質(zhì)就是用科學(xué)合理的語言將源語進(jìn)行重新組織，我國(guó)在上世紀(jì)八十年代引入動(dòng)態(tài)對(duì)等翻譯理論，該理論的傳入為我國(guó)翻譯水平的提升注入了強(qiáng)大動(dòng)力，翻譯人員對(duì)該理論都表達(dá)了強(qiáng)烈的重視程度，大部分翻譯人員都認(rèn)為動(dòng)態(tài)對(duì)等翻譯理論著實(shí)為日常翻譯工作的進(jìn)行注入了新思路，開放程度的不斷增加也促使我國(guó)翻譯事業(yè)不斷發(fā)展，把握好這一理論并將其靈活運(yùn)用與翻譯事業(yè)中是眾多翻譯人員需要認(rèn)真思考的問題；也有部分翻譯人員對(duì)該理論表示了質(zhì)疑的態(tài)度，他們認(rèn)為動(dòng)態(tài)翻譯理論的可行性有待進(jìn)一步考察，尤其是在文學(xué)作品的翻譯方面這一理論能否發(fā)揮其巨大作用也有待在實(shí)踐中驗(yàn)證。筆者對(duì)動(dòng)態(tài)對(duì)等理論保持著積極的態(tài)度，充分利用這一理論來推動(dòng)我國(guó)翻譯事業(yè)快速成長(zhǎng)是有一定的正面作用的，下面筆者就將對(duì)此作出詳細(xì)的分析說明。

二、動(dòng)態(tài)對(duì)等理論與《警察與贊美詩》

動(dòng)態(tài)對(duì)等理論的出現(xiàn)并不是一蹴而就的，首先是由尤金·A·奈達(dá)于1964年《翻譯科學(xué)探索》上解釋了“什么是動(dòng)態(tài)對(duì)等”這一問題，即翻譯人員在進(jìn)行翻譯的過程中應(yīng)把握好原文與譯文之間所傳達(dá)的動(dòng)態(tài)特征，盡可能避免原文與譯文之間讀者關(guān)系出現(xiàn)混亂，尤金·A·奈達(dá)表示翻譯人員在翻譯過程中，不僅要把握文章字詞句的意義，還要注意整篇文章的文體，然后再用最自然親切的語言來將文章的信息準(zhǔn)確的傳達(dá)，這也是翻譯的最終目的，而后來為了消除由動(dòng)態(tài)所帶來的誤會(huì)，尤金·A·奈達(dá)將動(dòng)態(tài)對(duì)等換成了功能對(duì)等，并在《翻譯理論與實(shí)踐》一書中再一次重新解釋了翻譯的基本概念，他把翻譯劃分成兩種導(dǎo)向，一種是形式對(duì)等，主要是指在翻譯過程中把握好文章傳遞信息的形式和文章的內(nèi)容，尤其是要注意字詞句間的對(duì)應(yīng)關(guān)系以及詩詞間的對(duì)照關(guān)系，各種概念之間也應(yīng)保證不出偏差，盡可能將原文所提到的字詞句以及語法結(jié)構(gòu)完整的表達(dá)出來；另一種是動(dòng)態(tài)對(duì)等，這就要求翻譯人員在翻譯過程中，首先要把握文章的語義和文體，然后再用最自然親近的物體將原文的信息傳遞出來，此時(shí)翻譯人員無須過分關(guān)注翻譯的形式，只要能將原文和譯文所傳達(dá)的關(guān)系完整的展示出來就能證明翻譯的水平是的比較高的，自然親切的語言和表達(dá)方式也有助于讀者快速建立相應(yīng)的語言環(huán)境來理解文章的內(nèi)容，由此可見動(dòng)態(tài)對(duì)等較形式對(duì)等而言擁有更高層次的內(nèi)涵，是眾多翻譯人員應(yīng)該把握好的重要手段和方法。

《警察與贊美詩》這篇小說是美國(guó)著名作家歐·亨利所著，這個(gè)短篇小說可以說是一個(gè)典型的悲喜劇，主要講述的是身處困境的流浪漢蘇比作為美國(guó)下層人民的悲慘命運(yùn)，歐·亨利本身作為短篇小說的著名作家在批判現(xiàn)實(shí)主義方面取得巨大的成就，他的作品以巧妙的構(gòu)思和幽默的語言為人們所稱贊，跌宕的故事情節(jié)和、激烈的沖突以及出乎意料的結(jié)局都讓讀者在整個(gè)故事中情緒受到感染，但當(dāng)人們認(rèn)真思考后方可發(fā)現(xiàn)他的小說往往傳達(dá)出的情感也是為人們所接受的，例如《警察與贊美詩》這個(gè)短篇小說中流浪漢蘇比努力犯罪來為自己進(jìn)入監(jiān)獄度過寒冬找到一個(gè)合理的契機(jī)，他毀壞了公共設(shè)施，擾亂了餐館的生意，盜竊了他人財(cái)物，這一系列違法行為都未能讓他達(dá)成自己進(jìn)入監(jiān)獄的愿望，教堂里傳出的詩歌卻讓它得到了救贖，但警察安插給他的無謂的罪名卻讓他又一次進(jìn)入深淵，翻譯人員在翻譯這個(gè)短篇小說時(shí)，就需要把握好這一系列故事情節(jié)，抓住原文作者歐·亨利的層層鋪墊，盡可能將其巧妙的構(gòu)思用本國(guó)語言圓滿的傳達(dá)，民國(guó)時(shí)期《警察與贊美詩》就已經(jīng)走進(jìn)了我國(guó)人民的視野，但若是能將動(dòng)態(tài)對(duì)等理論充分應(yīng)用于該文的翻譯中，這一短篇小說的傳達(dá)的真正含義可能會(huì)更加淋漓盡致的表達(dá)出來，尤其是其中所展現(xiàn)的底層人民的弱小與司法體制的不公正之間形成的反差，這也將使得人們產(chǎn)生深刻的思考。

三、以《警察與贊美詩》為例的翻譯探究

首先在詞匯對(duì)等的把握方面，翻譯人員在翻譯過程中，需要靈活運(yùn)用各種技巧來將文章的意義完整地表達(dá)出來，在翻譯過程中不同的語言詞匯意義無法達(dá)到完全相同的狀態(tài)，一個(gè)詞匯可能擁有多種意思，不同詞匯之間也會(huì)擁有交叉的含義，這就為翻譯人員的具體翻譯帶來了阻礙，詞性的錯(cuò)誤運(yùn)用也會(huì)導(dǎo)致文章含義翻譯出現(xiàn)偏差，翻譯人員在翻譯過程中就尤其要把握好詞匯間的差異性，例如在翻譯“When Soapy moves uneasily on his bench in the park，you may know that winter is near at the hand.”這句話時(shí)，若是采用直譯的手段就成了“當(dāng)蘇比在公園的長(zhǎng)凳上不安地移動(dòng)時(shí)，你可能知道冬天就要來臨了?！倍趧?dòng)態(tài)對(duì)等理論視角下翻譯人員就應(yīng)首先將江蘇比內(nèi)心的情緒通過譯文表達(dá)出來，他心事重重、無法安睡的特征僅僅用“不安的移動(dòng)”這樣的表達(dá)顯得程度不夠深，如果將“不安的移動(dòng)”換成“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，那么蘇比內(nèi)心的焦躁便能徹底的表達(dá)出來；其次“冬天的寒冷就要來臨了”這樣的表達(dá)也顯得不夠嚴(yán)肅，無法襯托出蘇比作為流浪漢生活的艱辛，如果換成“冬天迫在眉睫”那么能生動(dòng)的表達(dá)出蘇比所在環(huán)境的惡劣，讓讀者感受到蘇比所面臨的險(xiǎn)境，同時(shí)為下文做鋪墊。

其次在語法對(duì)等的把握方面，翻譯人員應(yīng)注意比較不同語言之間句型結(jié)構(gòu)存在的差異性，例如漢語就比較注重句子的含義，而英語可能更注重句子的整體形式，這就導(dǎo)致英漢翻譯的過程中相互表達(dá)的信息有可能存在差異，定語、狀語、中心詞在句中的位置也有所不同，不同的中長(zhǎng)句和流水句也給翻譯人員的具體翻譯造成阻礙，翻譯人員此時(shí)需要充分利用動(dòng)態(tài)對(duì)等理論將句子的結(jié)構(gòu)和次序整理清楚，嚴(yán)格把握文章中心思想來將句子捋順，例如在翻譯“Strong and ready hands turned him about and conveyed him in silence and haste to the sidewalk and averted the ignoble fate of the menaced mallard.”這句話的時(shí)候，若是采用直譯的手段，這個(gè)句子就會(huì)變成“有力的手把他轉(zhuǎn)過身去，他一聲不吭，急忙走到人行道上，避免了這種不光彩的行為命運(yùn)的威脅。”這樣讀者并不能理解這個(gè)句子所表達(dá)的含義，所謂的“不光彩的行為”到底指的是什么行為讀者也無從所知，這就需要翻譯人員在翻譯過程中將句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)整，首先是將長(zhǎng)句拆分成短句來將推出去的動(dòng)作明確表達(dá)，這樣讀者也能感受到蘇比被推出來的時(shí)候所受到的力量，作者所要達(dá)到的諷刺目的也就容易展現(xiàn)出來，相應(yīng)的修飾詞也必不可少，李文俊老師所翻譯的“粗壯利落的手把他推了個(gè)轉(zhuǎn)身，悄悄而迅速地把他打發(fā)到人行道上，那只險(xiǎn)遭暗算的野鴨的不體面命運(yùn)也從而得以扭轉(zhuǎn)”就很好的表達(dá)了歐·亨利所要傳達(dá)的詼諧效果，讀者也容易對(duì)此產(chǎn)生共鳴。

再次是篇章對(duì)等的把握方面，這就要求翻譯人員在翻譯過程中，要充分考察上下文的語境和故事發(fā)生的背景，抓住文章所描寫的文化環(huán)境，考慮到人物的身份特點(diǎn)，將作者所要傳達(dá)的思想充分的展現(xiàn)出來，例如在翻譯“Wherefore it is better to be a guest of the law， which though conducted by rules， does not meddle unduly with a gentlemans private affairs.”這句話時(shí)，若是采用直譯的手法這個(gè)句子就成了“因此，作為法律的客人是比較好的，因?yàn)榉呻m然是按規(guī)矩辦事的，但并不過分干涉紳士的私事?！弊x者此時(shí)就會(huì)感到疑惑，無法理解這句話所要表達(dá)的內(nèi)涵，而運(yùn)用動(dòng)態(tài)對(duì)等理論的手段來翻譯這句話，這句話的意思成了“因此，還是當(dāng)法律的客人來得強(qiáng)，法律雖然鐵面無私，照章辦事，至少?zèng)]那么不知趣，會(huì)去干涉一位大爺?shù)乃绞?。”其中的“鐵面無私”、“不知趣”、“大爺”這三個(gè)詞語用的就很符合我國(guó)文化的特點(diǎn)，同時(shí)也準(zhǔn)確地表達(dá)了這句話的含義。

最后在文體對(duì)等的把握方面，翻譯人員需要準(zhǔn)確的把握不同國(guó)家、不同人群之間思維方式和生活習(xí)慣存在的差異，對(duì)于由文化所帶來的翻譯難題，翻譯人員需要掌握兩種語言，同時(shí)還要加深對(duì)兩種文化的理解，將自然環(huán)境、社會(huì)發(fā)展、宗教信仰等因素充分地考慮，例如在翻譯“He made eyes at her， was taken with sudden coughs and‘hems， smiled， smirked and went brazenly through the impudent and contemptible litany of the masher.”這一句話時(shí)，若是采用直譯的手段就成了“他向她望了一眼，突然咳嗽了幾聲，然后笑了笑，咧嘴笑了笑，厚顏無恥地穿過了泥瓦匠那粗鄙可鄙的小窩?！倍钗目±蠋熕g的“他厚著面皮把小流氓該干的那一套惡心勾當(dāng)一段段表演下去”確帶來了更好的藝術(shù)效果，具體動(dòng)作被隱晦的表達(dá)出來，主人公內(nèi)心的無奈也由“表演”一次充分說明。

四、總結(jié)

翻譯既是詞匯意義的相互轉(zhuǎn)換，又是文章文體和風(fēng)格的傳遞，因此翻譯人員在進(jìn)行翻譯時(shí)不僅要將詞匯的具體意義進(jìn)行解釋，還要將文章內(nèi)在的文化含義進(jìn)行表達(dá)，把握住詞匯、句法、篇章和文體，尤金·A·奈達(dá)告誡翻譯過程中將文章意義表達(dá)出來才是最重要的，無需刻意關(guān)注形式而忽略了文章的中心思想，翻譯學(xué)家在進(jìn)行翻譯的過程中就應(yīng)牢牢抓住源語的文化含義，盡可能推動(dòng)不同語言間文化順暢交流。

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