毛秋萍

[摘要]“小”是日本文化的一個顯著特點。從當(dāng)代生活來看，無論是的短小精致的日本俳句，還是巧奪天工的庭院建筑，亦或是深受人們喜愛的日本動漫，以及全球熱銷的科技產(chǎn)品，日本人“以小為關(guān)”的審美意識形態(tài)貫穿始終。這與他們生活的自然地理環(huán)境以及善于模仿的特性密不可分?！耙孕殛P(guān)”的審美意識形態(tài)對日本民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成起著重要的推動作用。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代生活；日本人；以小為關(guān)；審美意識形態(tài)

提及日本，人們往往會想到其發(fā)達(dá)的科技產(chǎn)品，隨身攜帶的CASIO表、SONY手機(jī)、佳能相機(jī)等等，身邊的“日貨”總是給人“小巧精致”的印象。放眼當(dāng)代生活，日本人在生活的各方面都透露出“以小為美”的審美意識形態(tài)。這種傳統(tǒng)的審美意識，一方面促使他們的產(chǎn)品以小巧輕便，深受當(dāng)前國際市場的歡迎；另一方面，也培養(yǎng)了日本人嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的做事風(fēng)格，使其形成了獨特的民族精神。

一、日語中“美麗”的含義

日語中的“美麗”和漢語中的“美麗”所表達(dá)的意思是有所差異的。根據(jù)《說文解字》等古籍對“美麗”的釋義可知，中國最初主要是以“羊大為美”的。而根據(jù)金田一春彥《新明解古語辭典》中的解釋可知，日語中的“美麗”原是表達(dá)對親人的親情，而到平安時期（760-1191），其逐漸演變?yōu)閷π〉氖挛锏南矏壑椋@才開始具有了美的意識。大野晉在《日本語的年輪》中也有同樣的論述，并提出現(xiàn)代日語中的“美麗”在平安朝是“小的，可愛的”意思。金田一春彥還在《日本語》中將日本人的這種美的意識總結(jié)成“小的就是美的”。由此可見，日語中的美麗自古以來就含有“小”的意思。

二、當(dāng)代生活中日本人“以小為美”的審美意識的表現(xiàn)

（一）以小為關(guān)的文學(xué)作品

文學(xué)是一個時代社會生活的真實反映。日本的文學(xué)作品，無論是內(nèi)容還是形式，都表現(xiàn)出日本民族“氣局偏小”的審美特性。被紫式部稱為“物語祖鼻”的《竹取物語》就是典型例證。它講述了一個竹生女——赫映姬拒絕天皇和五個貴族的求婚，最后升天的故事。書中描寫當(dāng)竹取翁在竹子中發(fā)現(xiàn)赫映姬時，感嘆道：“只有三寸大小的小女孩真是美麗得惹人憐愛??！，竹取翁面對著只有10厘米大小的小女孩，竟然由衷的發(fā)出了贊美的感嘆，這足以說明當(dāng)時的日本人是從小小的、惹人憐愛的事物中體會到“美”的。此外，著名的日本俳句也是日本人“以小為美”的審美意識形態(tài)在文學(xué)領(lǐng)域的典型代表。俳句源于日本“和歌”，短小精悍，被視為世界上最小的定型詩。我國作家鄭振鐸在《蝴蝶的文學(xué)》中提到：“在日本的俳句里，蝴蝶也成了他們所喜詠的東西?！币孕槊?，一直都是日本文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)。

（二）講究雕琢的庭院建筑

日本的庭院建筑是日本文化的一大特色，它講究精雕細(xì)琢、移步換景，是重局部輕整體的典型，較好地體現(xiàn)了日本人“以小為美”的審美特征。多田道太郎曾在《身邊的日本文化》中介紹過日本著名庭院園藝師們在修建庭院時的特點，“這些高手都是從狹小出的一塊石頭的位置等不起眼出一點點出發(fā)，漸漸遍及整體?！麄儗⑷烤﹃P(guān)注到松樹某個枝、r伸展的方向等小細(xì)節(jié)，在處理完這一細(xì)節(jié)后，才會留意相關(guān)部分，諸如院內(nèi)小徑的路線等”。與講究整體格局一體感的歐洲庭院相比，日本庭院講究細(xì)節(jié)的巧妙處理，注重站在觀賞者、享受者的立場考慮事物，是為在庭院漫步的人而建的，其構(gòu)造之妙處在于讓人在悠然信步時自發(fā)地發(fā)現(xiàn)某個景物。

（三）小巧玲瓏的動漫人物形象

日本是世界上動漫產(chǎn)量最大的國家，一休、柯南、大雄、犬夜叉、波妞、小丸子等動漫人物形象都為人們熟知。這些人物雖然形態(tài)各異，性格多樣，但都表現(xiàn)出小巧玲瓏的特點，反映了創(chuàng)作者“以小為美”的審美創(chuàng)作理念。以宮崎駿動漫作品中的人物形象為例，譬如說《懸崖上的金魚姬》中的小女孩波妞，長著一頭火紅色的短發(fā)，穿著紅色的蓬蓬裙，成天赤著腳在懸崖邊歡快地奔跑，盡顯小孩的天真與靈巧。又如《龍貓》中的姐妹小月和小梅，她們躺在龍貓的肚子上睡覺，乘坐龍貓巴士旅行，和龍貓一起坐在大樹上休息……龍貓原本只是一只約60厘米高的大老鼠，而姐妹倆站在這只老鼠的身邊卻顯得十分嬌小玲瓏，兩人體型加起來甚至不足龍貓的1/10。由此可見，小巧玲瓏的動漫人物形象也反映出了日本人“以小為美”的審美意識形態(tài)。

（四）精巧強(qiáng)大的科技產(chǎn)品

眾所周知，日本的科技產(chǎn)品以“精巧強(qiáng)大”著稱于世。就電器來說，目前市場上常見的SONY、Panasonic、Honda、Hitachi、Sharp等品牌已經(jīng)得到世界公認(rèn)。日本電器不僅外形美觀，功能質(zhì)量更是不容置疑。譬如說SONY公司2012年上市的智能機(jī)SonyEricsson-Lt26I，被冠以“2012年最受女生歡迎的智能機(jī)”的美稱，它是索尼的第一款雙核手機(jī)，外觀設(shè)計工藝相當(dāng)了得，4.3寸的小巧標(biāo)屏，采用炫黑面板，完美無縫貼合，零色差。而其最大的亮點在于屏幕和麥克風(fēng)鏈接部分采用了一條透明的亞克力條，由白色LED燈點出三個觸控按鍵的對應(yīng)功能，乍一看，看仿佛是一條透明的水晶鏈子，相當(dāng)精巧且具時尚感。又如日本PC廠商Mouse Computer于2014年底展示的小型Pc機(jī)“Windows Stick”。這臺電腦搭載英特爾Atom Z3735F處理器，內(nèi)置2GB DDR3L內(nèi)存和32GB eMMC存儲空間，擁有USB、micro USB、HDMI等接口，同時還支持無線上網(wǎng)和藍(lán)牙等多種功能，但其外形卻似一個普通u盤，尺寸僅為100×38×9.8毫米，重量不到44克。精巧的設(shè)計，強(qiáng)大的功能，體現(xiàn)了日本人“以小為美”的審美理念。

三、日本人“以小為美”的審美意識根源

（一）自然地理環(huán)境的影響

日本國土面積狹小且四面環(huán)海，這種獨特的自然地理環(huán)境塑造了日本人“以小為美”的審美意識形態(tài)。唐月梅在其《古代和漢審美意識的差異性》中曾說過“中日兩國民族由于受到不同自然地理環(huán)境的，政治經(jīng)濟(jì)條件和文化宗教形態(tài)的影響，形成各自的特殊的基本性格，并決定各自不同的審美情趣?！闭\然，日本是一個群島國家，國土面積相當(dāng)狹小，僅約為37萬平方千米，略小于中國的云南省。在這樣的土地上，沒有廣袤的平原，也沒有浩瀚的沙漠，更沒有雄偉的高山，就連日本最高的富士山海拔也只有3776米。日本人生活在這樣的自然環(huán)境中，觸目盡是小巧而纖麗的景觀，這就在無形中培養(yǎng)了他們“以小為美”的審美意識形態(tài)。此外，由于日本地勢狹長，縱貫熱帶、溫帶和寒帶三個氣候帶，且四面環(huán)海，在大陸和海洋氣候的雙重影響下，形成了獨特的溫帶海洋性季風(fēng)氣候。這種氣候使得日本四季分明，花開花落秋去春來都有條不紊的進(jìn)行，在明顯的季節(jié)更替中，細(xì)小事物和景物的變化都能引起日本人的注意，也就在無形中訓(xùn)練了他們發(fā)現(xiàn)細(xì)小之美的敏銳度。

（二）認(rèn)真、細(xì)致、勤懇的傳統(tǒng)做事意識

L.比尼恩曾在《亞洲藝術(shù)中人的精神》藝術(shù)中指出：“日本人對于一項事業(yè)或是一種觀念的忠誠，含有那么一種絕對的性質(zhì)?！?，這種精神不僅在行動的世界里表現(xiàn)得極其強(qiáng)烈，而且它在觀念的世界里，在藝術(shù)中也得到表現(xiàn)?！边@一特點決定了日本民族審美思維里認(rèn)真、細(xì)致的特點，日本的酒吧是最典型的代表。在外人眼里，酒吧誠然是個混亂的地方，然而日本的酒吧，除了歌舞笙簫外，最引人注目的莫過于里面扎著頭巾，快速穿梭于酒桌之間的服務(wù)生。他們服裝規(guī)矩，服務(wù)禮貌，工作相當(dāng)?shù)那趹┱J(rèn)真，完全不同于歐洲國家酒吧里奇裝異服、油嘴滑舌的服務(wù)生，這也是日本特有的現(xiàn)象。

（三）善于模仿并濃縮外來文化

日本的文化起步很低，一直以來，日本人都熱衷于模仿他國優(yōu)秀文化。所謂模仿，就要完全忠誠的學(xué)習(xí)和復(fù)制，要求精細(xì)的觀察、認(rèn)知和體悟，一點一點琢磨，從小處著手。多年積淀下來，就促使其民族思維方式趨向從細(xì)節(jié)和小處著眼，也決定了日本人審美思想和藝術(shù)創(chuàng)造“以小為美”的基本特征。值得注意的是，日本人的模仿并不是單純的“依葫蘆畫瓢”，他們更善于在不斷地模仿中對外來文化進(jìn)行濃縮，博采眾家之長、去粗取精后進(jìn)行不斷地創(chuàng)新和超越。日本人對外來文化的模仿不僅僅追求模仿對象本身的形似，他們更注意探求和把握模仿對象內(nèi)在細(xì)小而核心的東西，由內(nèi)而外，抓住重點后簡潔、簡化其他東西，并對重點進(jìn)行創(chuàng)新和突破。這種從小處著手來把握整體的模仿能力，也在一定程度上培養(yǎng)了日本人“以小為美”的審美意識形態(tài)。

從當(dāng)代生活來看，日本人“以小為美”的審美意識形態(tài)對他們的生活產(chǎn)生了巨大影響。一方面，促使日本企業(yè)關(guān)注生產(chǎn)的每一個小步驟，從原材料采購、加工、工藝設(shè)計、色彩到制造再到最后的組裝、包裝等每一個環(huán)節(jié)都分工明確，追求至善至美，成就了日本企業(yè)的成功；另一方面，也在潛移默化中培育了日本人仔細(xì)觀察，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的做事風(fēng)格，樹立了良好的國際形象。endprint