王蓉

[摘要]唐玄宗和楊貴妃的故事為唐詩(shī)的發(fā)展提供了取之不盡的源泉，在不同的作品里都蘊(yùn)含了不同的主題，通過對(duì)它們進(jìn)行分析，我們就能更好地了解它們，并能初步探尋出導(dǎo)致不同及變化的原因，這樣我們就能對(duì)唐詩(shī)中關(guān)于唐玄宗和楊貴妃的部分有一個(gè)稍微深入的認(rèn)識(shí)。

[關(guān)鍵詞]唐明皇；楊貴妃；本事詩(shī)

在古代歷史中，唐明皇和楊貴妃的事跡可以說是眾所周知，流傳甚廣的一個(gè)故事。在唐代文學(xué)史中，涉及到唐明皇與楊貴妃的詩(shī)歌有許多，如唐代最偉大的兩位詩(shī)人李白和杜甫就寫過關(guān)于李楊二人的詩(shī)歌，中唐時(shí)期，描寫李楊二人事跡的最為人熟知的作品是白居易的《長(zhǎng)恨歌》和陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》，晚唐時(shí)期，李商隱和杜牧的多首詩(shī)中也提到了李楊二人的事。除了這些為人熟知的詩(shī)人和作品外，還有很多關(guān)于他們二人故事的詩(shī)歌。但是在不同的詩(shī)歌里，由于不同的作者關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)不一樣，表達(dá)出的內(nèi)容與主題也就隨之不一樣。楊貴妃和唐玄宗作為主要的兩個(gè)人物，我們可以把這些詩(shī)歌中關(guān)于他們二人的描寫做一個(gè)對(duì)比，便可以見出作者們對(duì)于楊貴妃與唐玄宗態(tài)度的變化，以及詩(shī)歌所要表達(dá)的主題。

一、詩(shī)歌中對(duì)李楊二人態(tài)度的變化

（一）對(duì)楊貴妃態(tài)度的變化

楊貴妃因?yàn)槠渑陨矸莸奶厥庑?，?shī)人的焦點(diǎn)也大都在她身上。縱觀所有涉及李楊二人的詩(shī)歌，詩(shī)人們對(duì)于楊貴妃的看法經(jīng)歷了一個(gè)由贊揚(yáng)到批判再到同情的態(tài)度轉(zhuǎn)變過程。

首先楊貴妃肯定是因?yàn)槠鋬A國(guó)傾城的美貌才得到唐玄宗的寵愛，以至于后來達(dá)到后宮專寵的地位，所以當(dāng)時(shí)的李白便寫下了三首《清平調(diào)》，詩(shī)人在這組詩(shī)中極大地描寫了楊貴妃精致的容貌，流露出對(duì)其美貌的無比感嘆與贊美的意味。“若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”、“借問漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝”。李白認(rèn)為其是仙女，只有著名的美人趙飛燕才能與之相比?？梢姶藭r(shí)對(duì)楊貴妃主要態(tài)度是對(duì)其美貌的一種高度贊揚(yáng)。后來由于安史之亂導(dǎo)致國(guó)家的衰敗，盛世的凋零，許多詩(shī)人作詩(shī)的關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了變化，他們大多思考造成這種局面的原因何在，于是自古以來就有的“紅顏禍水”論成為了很好的解釋，從而很多詩(shī)人便把楊貴妃也視之為“紅顏禍水”，對(duì)她的態(tài)度主要是因其妖媚惑主而導(dǎo)致國(guó)亂的深深的不滿與憤怒，對(duì)她主要是以痛斥與批判為主。這樣的詩(shī)句很多，比如杜甫的《北征》“不聞夏殷衰，中自誅褒妲”，劉禹錫的《馬嵬行》“軍家誅戚族，天子舍妖姬”，白居易《李夫人》“生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得”。把楊貴妃比作前朝的褒姒、妲己、妖姬、惑人的尤物，足以見詩(shī)人們對(duì)她的批判之深。但是隨后，人們對(duì)楊貴妃的態(tài)度又出現(xiàn)了一些不同的看法，對(duì)她不再是以批評(píng)占據(jù)主導(dǎo)，甚至轉(zhuǎn)而對(duì)她有些同情。詩(shī)人們仔細(xì)思考后認(rèn)為如果將時(shí)代國(guó)家衰弱的全部責(zé)任都?xì)w結(jié)在一個(gè)女子的身上，這樣的判斷對(duì)一個(gè)女子來說未免太過殘酷與不公，這樣的做法是不太客觀的。所以對(duì)于楊貴妃的死以及以前詩(shī)人們對(duì)其的不公的看法持一種惋惜與同情的態(tài)度，持這種看法的詩(shī)從中唐時(shí)期開始出現(xiàn)，到晚唐時(shí)大為發(fā)展，基本上成了晚唐涉及李楊題材詩(shī)的主要的聲音。如徐夤《開元即事》“未必蛾眉能破國(guó)，千秋休恨馬嵬坡”，《馬嵬》“張均兄弟皆何在，卻是楊妃死報(bào)君”。

（二）對(duì)唐玄宗態(tài)度的變化

作為李楊二人事件中的另一重要人物唐玄宗，因?yàn)槭蔷?，人們?duì)其還是有很多的忌諱，所以詩(shī)人們不敢對(duì)國(guó)君有太多的評(píng)論，可是后來由于詩(shī)人們生活的時(shí)代距離玄宗的時(shí)代越來越遠(yuǎn)，這種忌諱與作詩(shī)的局限便會(huì)越來越少，從而我們可以看到詩(shī)歌中對(duì)于玄宗態(tài)度的一個(gè)變化。詩(shī)人們對(duì)玄宗的態(tài)度主要是經(jīng)歷了由勸諫到批判再到同情的一個(gè)過程。

唐玄宗時(shí)代的詩(shī)人們對(duì)于其態(tài)度主要是一種委婉的勸諫，用來警示皇帝，如杜甫所寫的《麗人行》，通過描寫楊氏姐妹春日游玩的奢華熱鬧的情景，表現(xiàn)出楊氏一門勢(shì)頭正盛，作者對(duì)此也有種微微的隱憂，這種強(qiáng)大的勢(shì)頭后來是否會(huì)影響國(guó)家的政治穩(wěn)定，所以作者在此是對(duì)皇帝的一種委婉的提醒，提醒皇帝不要沉溺于美色游玩中，不要對(duì)身邊的小人過于親近，否則可能會(huì)影響到政治的發(fā)展。后來安史之亂爆發(fā)，國(guó)家衰敗，人們對(duì)這件事的思考主要集中在于對(duì)楊貴妃的批判，對(duì)于唐玄宗，人們雖然可能會(huì)認(rèn)為其應(yīng)該負(fù)有一定責(zé)任，但是在大多數(shù)詩(shī)歌中并沒有表現(xiàn)出來。隨著時(shí)間的發(fā)展，人們更加冷靜全面的思考這個(gè)問題時(shí)，這時(shí)人們的態(tài)度發(fā)生了變化，人們認(rèn)為楊貴妃縱然是美的，但是美貌本身并沒有錯(cuò)，錯(cuò)在于唐玄宗沉迷于這美色之中，荒淫誤國(guó)，從而導(dǎo)致安史之亂的爆發(fā)，唐代盛世的結(jié)束，人們把造成這種局面的主要矛頭指向了唐玄宗，而不是楊貴妃，所以此時(shí)對(duì)于唐玄宗的態(tài)度主要是批判，批判其貪戀美色，貪圖享受，縱情娛樂，導(dǎo)致朝廷綱紀(jì)松弛，禍亂發(fā)生。羅隱《華清官》“也只道德勝堯舜，爭(zhēng)奈楊妃解笑何”，元稹《連昌宮詞》“開元之末姚崇死，朝廷漸漸由妃子”。這些詩(shī)句鮮明的說明了詩(shī)人們的態(tài)度。再到后來，就像后期詩(shī)人們同情楊貴妃一般，有些詩(shī)人也同情起唐玄宗來。確實(shí)也是，將李楊二人身上的帝王，妃子光環(huán)拿掉，他們也只是普通人。不能否認(rèn)的是他們之間確實(shí)有愛情，但由于二人身份的特殊性，從而使二人的愛情不得善終，楊貴妃逃不了死的結(jié)局，而作為皇帝的唐玄宗，即使身份尊貴，也無法挽救自己所愛之人，唐玄宗在這件事上甚至可以說有些可悲與窩囊。這一點(diǎn)上，他們二人的愛情是絕對(duì)比不了民間普普通通的小夫妻的，因此詩(shī)人們對(duì)此傾注的較多的是對(duì)唐玄宗的同情。李商隱《馬嵬》“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，大多數(shù)人在分析這句詩(shī)時(shí)認(rèn)為是作者對(duì)唐玄宗的諷刺，諷刺其不能如平常夫妻般保護(hù)自己的妻子，而我們認(rèn)為這里除了諷刺之外，對(duì)唐玄宗的身不由己的愛情有一種同情的意味蘊(yùn)含其中。同樣表達(dá)這種感情的詩(shī)還有李益的《過馬嵬坡》“金甲銀旌盡已回，蒼茫羅袖隔風(fēng)埃。濃香猶自隨鸞輅，恨魄無由離馬嵬。南內(nèi)真人悲帳殿，東溟方士問蓬萊。唯留坡畔彎環(huán)月，時(shí)送殘輝入夜臺(tái)”。

二、關(guān)于李楊二人詩(shī)歌的不同主題

通過分析了詩(shī)歌中對(duì)于唐玄宗和楊貴妃的不同的態(tài)度的變化，我們對(duì)于詩(shī)人們所要表達(dá)的不同的詩(shī)歌主題也有了一定的了解。詩(shī)人們?cè)趯懙疥P(guān)于李楊二人之事時(shí)，要表達(dá)的主題主要有政治主題，追憶主題，愛情主題，消遣主題。endprint

（一）政治主題。從不同時(shí)期分別對(duì)于楊貴妃和唐玄宗的批判來看，詩(shī)作蘊(yùn)含的主題主要是政治主題。由于安史之亂帶給全國(guó)人民沉重的打擊與傷害，詩(shī)人們見此國(guó)亂民危的場(chǎng)景，更多的是想記錄下這一歷史時(shí)刻，并探討出國(guó)家衰敗的原因，所以以政治主題切入，認(rèn)為是楊貴妃美貌惑主以及唐玄宗過度寵愛貴妃，并且任用與之相關(guān)的楊國(guó)忠等小人，從而導(dǎo)致荒于治國(guó)，朝政衰敗。這里面不僅有對(duì)楊貴妃，唐玄宗的批判，更有對(duì)楊國(guó)忠等奸臣小人的批判。從這些批判中，我們可以看到對(duì)于李楊二人事件人們還是更多的與國(guó)家政治聯(lián)系在一起。如杜甫著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《北征》，主要內(nèi)容是向皇帝敘述回家路上的所見所聞以及感想，整篇詩(shī)都談及了國(guó)家政治，敘述國(guó)家政策的得失，詩(shī)的末段提到李楊二人之事，也是從政治的角度人手，說明唐玄宗賜死楊貴妃是正確的行為，是為了國(guó)家社稷考慮，可以見出杜甫的作詩(shī)風(fēng)格是關(guān)乎民生政治。像這種表達(dá)政治主題的詩(shī)還有很多，比如李商隱的《華清官二首》，杜牧的《過華清官絕句三首》等等。

（二）追憶主題。即使唐玄宗后期出現(xiàn)了安史之亂導(dǎo)致的混亂局面，但是畢竟在其執(zhí)政前期，唐玄宗也是一手開創(chuàng)了開元盛世，是唐朝比較政治開明，經(jīng)濟(jì)繁榮，各項(xiàng)事業(yè)大力發(fā)展的一段時(shí)期，剛好李楊二人的故事也是在這一背景下產(chǎn)生并發(fā)展的，但是安史之亂以后，盛世不再，商業(yè)經(jīng)濟(jì)等發(fā)展也收到嚴(yán)重的挫傷，停滯不前。因此有些詩(shī)人通過描寫李楊二人之事，不是像前人那樣聯(lián)系政治，在很大程度上是對(duì)昔日盛世的一種追憶與懷念，感慨盛世一去不復(fù)返，悲嘆所處時(shí)代的荒涼蕭瑟的一種悲傷的情緒。如王建《華清官感舊》“公主妝樓金鎖濕，貴妃湯殿玉蓮開。有時(shí)云外聞天樂，知是先皇沐浴來”，張繼《華清官》“天寶承平奈樂何，華清宮殿郁嵯峨。朝元閣峻臨秦嶺，羯鼓樓高俯渭河。玉樹長(zhǎng)飄云外曲，霓裳閑舞月中歌。只今惟有溫泉水，嗚咽聲中感慨多”，通過對(duì)以往有關(guān)楊貴妃的事物的描寫，表達(dá)出一種舊物仍在，盛世卻已遠(yuǎn)去的悲哀與落寞。

（三）愛情主題。在有些詩(shī)人的筆下，二人的愛情故事還是很動(dòng)人的，當(dāng)然一方面可能李楊二人之間本身的感情很濃厚，另一方面可能因?yàn)樵?shī)人大都情感豐富，在描寫二人之間的故事時(shí)加入了自己的想象成分，使得他們之間的愛情被表達(dá)的更加的充分與突出，使得愛情成為繼政治，追憶主題之后的又一大主題。比如著名的自居易的《長(zhǎng)恨歌》，人們對(duì)于這首詩(shī)的主旨向來有多種說法。他的原本的創(chuàng)作主旨是“懲尤物，窒亂階，垂于將來也”。但是很明顯，整篇詩(shī)歌所要表達(dá)的重點(diǎn)與其原本的創(chuàng)作主旨十分的不一致，他自己也把這首詩(shī)歸在感傷詩(shī)大類中。他把更多的筆墨花在了表現(xiàn)李楊二人之間的真摯的愛情，比如長(zhǎng)生殿，馬嵬坡等經(jīng)典的事件的描寫。他甚至不滿足于只寫李楊二人在現(xiàn)實(shí)生活中的生死離別，之后還用浪漫的手法虛構(gòu)出海外仙山等情節(jié)，“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”更是讓后世無數(shù)人為李楊二人悲壯的感情長(zhǎng)嘆。原本想致力于寫政治主題，對(duì)君王進(jìn)行諷刺批判，但是在詩(shī)中表現(xiàn)的一點(diǎn)也不明顯，對(duì)于李楊二人深厚感情的描寫已經(jīng)重重蓋過“漢皇重色思傾國(guó)”這一句簡(jiǎn)單的微弱諷刺。

（四）消遣主題。隨著詩(shī)人們生活的時(shí)代距離唐玄宗楊貴妃的時(shí)代越來越遠(yuǎn)，這件事情中透露出來的對(duì)于國(guó)家政治的憂嘆，對(duì)君王貴妃的諷刺，對(duì)于其二人的真摯的愛情的感嘆與惋惜，以及對(duì)于二人愛情不得善終的悲嘆與同情，對(duì)于大唐昔日盛世的追憶等等這樣的一些情緒，實(shí)際對(duì)于詩(shī)人的影響已經(jīng)漸趨微弱了。這件事僅僅作為一種存在，成為人們茶余飯后的一項(xiàng)談資。于是有些詩(shī)人作的詩(shī)就沒有承載著太大的詠嘆國(guó)家興亡，贊美情感的主題，只是冷靜客觀的對(duì)這件事做了記敘，甚至有些詩(shī)對(duì)楊貴妃的生活做了精細(xì)的描寫。而后人是不可能對(duì)楊貴妃的生活有太多的確切的了解，做如此細(xì)致的描寫，只能是對(duì)其的一種想象與杜撰，而詩(shī)人們最不缺的就是想象的能力，用大量的筆墨對(duì)貴妃生活做描寫，可見只是一種茶余飯后如同向人們講故事一般的在敘述著唐玄宗和楊貴妃的事情，這里不會(huì)包含有太多的意味，可能僅僅只是像消遣娛樂般的在提及這個(gè)故事。比如像張祜《阿鴇湯》“月照宮城紅樹芳，綠窗燈影在雕梁。金輿未到長(zhǎng)生殿，妃子偷尋阿鴇湯”?！稐盍Χ住贰澳坛剡厰看涿迹瓣?yáng)樓下綰青越。那勝妃子朝元閣，玉手和煙弄一枝”。這兩首詩(shī)都帶著想象的成分描寫了楊貴妃生活的細(xì)節(jié)，我們認(rèn)為可能包含著一些消遣的成分在內(nèi)。

三、詩(shī)歌主題的變化趨勢(shì)

從以上各種不同的主題，我們可以看出唐代涉及李楊二人詩(shī)的變化過程是政治因素的逐漸減弱，個(gè)人情感的因素逐漸在加強(qiáng)。

詩(shī)為政治而作的話，就帶有一定的勸諫諷喻甚至批判的意圖在里面，這樣的詩(shī)，它的教化作用更為明顯，比如以政治因素為主要方面的吟詠李揚(yáng)二人的詩(shī)，批判了楊貴妃，唐玄宗，楊國(guó)忠等人的荒誕誤國(guó)的行為，這樣不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)歷史事件的分析，更是希望能垂戒后世，希望后世的治理國(guó)家的君王們千萬(wàn)記住這樣的慘痛的歷史教訓(xùn)，謹(jǐn)慎治國(guó)。而且在以政治為切入點(diǎn)的詩(shī)，也存在著一種變化。先開始詩(shī)人們還能遵守溫柔敦厚的詩(shī)風(fēng)，對(duì)君王是委婉的勸諫，可是越到后來，詩(shī)人們也越來越大膽的將批判的矛頭指向君王，痛斥君王的暴行，人們不再盲目地認(rèn)為君王的所做的一切都是對(duì)的，壞事永遠(yuǎn)是身邊的奸佞小人干的，能夠正確地分析事理，這才是正確的忠君。此時(shí)的詩(shī)較多的與國(guó)家大事，朝政興亡聯(lián)系在一起，政治因素比較強(qiáng)。

詩(shī)為情感而作，這樣就能更多的體現(xiàn)詩(shī)人自己對(duì)于事件的看法，更多的表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的聲音，更能心平氣和的展示自己的觀點(diǎn)，而不是像詩(shī)為政治而作那樣，全都圍繞著國(guó)家政治等一切來講述李楊二人之事。這種情況以追憶主題的詩(shī)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以描述李楊二人之事，追憶開元盛世，感慨國(guó)家興亡，詩(shī)人們對(duì)國(guó)家政治的思考仍然存在，但是有所減少，增加的是個(gè)人對(duì)于以前時(shí)代的懷念與今昔對(duì)比而產(chǎn)生的傷感，此時(shí)情感因素大大加強(qiáng)了。而到了主要以情感為表達(dá)主題的詩(shī)中，詩(shī)人們的情感因素更多。安史之亂帶來的傷痛離詩(shī)人們所處的時(shí)代越來越遠(yuǎn)，政治因素在詩(shī)中的體現(xiàn)也越來越薄弱，由詩(shī)人們對(duì)楊玄宗與楊貴妃的態(tài)度轉(zhuǎn)變也可以看出來，對(duì)他們二人不再以批判為主，而是以同情為主，甚至對(duì)他們的愛情悲劇也不勝惋惜，可以看出情感因素在進(jìn)一步加強(qiáng)。在作詩(shī)為消遣這一類詩(shī)中，已經(jīng)完全體現(xiàn)不出政治的因素了，詩(shī)人們作詩(shī)的動(dòng)機(jī)只是一種獵奇的心理在驅(qū)使，楊貴妃可以稱得上是比較具有傳奇色彩的女子，采用人們熟知的李楊二人的題材，寫一寫她的奢華精致的生活，能滿足后世人對(duì)于楊貴妃的感知興趣，因?yàn)楹笫廊藢?duì)國(guó)家衰敗，盛世難再的關(guān)注已經(jīng)越來越少了。endprint

還有一點(diǎn)變化就是注重把筆墨轉(zhuǎn)向李楊二人事件中的一些其他方面。除了李楊二人是中心人物，不能忘了的一點(diǎn)就是這件事中的一個(gè)隱藏人物，壽王。楊貴妃曾是壽王的妻子，而后唐玄宗父占子媳，在這件事上，壽王無疑很委屈，內(nèi)心也肯定十分痛苦，但大多數(shù)詩(shī)人都忘記了這一人物的存在，或者說因?yàn)閼峙绿菩诓桓覍⒋耸绿峒?，但是到了唐代后期，就有人把壽王作為一個(gè)主要人物來描寫，用細(xì)致的筆墨寫出了壽王內(nèi)心的掙扎與痛苦，他是一個(gè)值得同情的人。比如李商隱的兩首詩(shī)，《驪山有感》“驪岫飛泉泛暖香，九龍可護(hù)玉蓮房。平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王”。《龍池》“龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒”，這兩首詩(shī)都細(xì)膩的寫出了壽王的苦悶傷心。還有一點(diǎn)就是把寫作的中心由專注描寫李楊二人轉(zhuǎn)向描寫楊貴妃的日常生活等次要方面，如上文提及的張祜的兩首詩(shī)。

四、詩(shī)歌主題變化的原因

首先是不同的作家個(gè)人特性所導(dǎo)致的變化。如杜甫是一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，主張作詩(shī)要反映時(shí)代政治，對(duì)不公正的現(xiàn)實(shí)要有所揭露與批判，因此他作的關(guān)于李楊二人的詩(shī)大都包含著政治因素，對(duì)皇帝的勸諫，對(duì)李楊二人的批判。而唐代另一重要詩(shī)人李白卻不一樣，他是一個(gè)典型的浪漫主義詩(shī)人，可能他的其他一些詩(shī)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)有批判揭露，但是就涉及李楊二人的詩(shī)來說，他還是停留在贊美楊貴妃美貌的層次上，并且運(yùn)用了想象的手法，極大地夸耀其貌美。而晚唐時(shí)期的李商隱，由于他的生活環(huán)境以及情感經(jīng)歷，他是一個(gè)感情細(xì)膩的人，觀察生活細(xì)致入微，他的專長(zhǎng)在于描寫情感，所以他能觀察到大多數(shù)人不易察覺的壽王這個(gè)人物，并為之作詩(shī)。

其次是作家所處的時(shí)代對(duì)于作詩(shī)的影響。比如在將批判的矛頭指向誰(shuí)這個(gè)問題上，就體現(xiàn)了時(shí)代這個(gè)因素很大的作用。安史之亂剛剛爆發(fā)之際，詩(shī)人們探索原因時(shí)，即使知道唐玄宗也有一定的責(zé)任，但是因?yàn)槠涫蔷鳎桓覍?duì)其有太多的抱怨，加上“紅顏禍水”的觀念深入人心，所以把一切責(zé)任推在了楊貴妃身上。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們愈加冷靜的思考，加上唐玄宗已逝，無須有太多的顧忌，詩(shī)人們便轉(zhuǎn)而將批判的對(duì)象變成了唐玄宗。

最后是詩(shī)人們將李楊二人的身份平民化，不再將其看作是至高無上的君王與妃子，只是將他們看成普普通通的戀人。將他們尊為皇帝與妃子時(shí)，人們便會(huì)將他們的愛情看做是荒淫誤國(guó)，朝政衰敗的導(dǎo)火線，對(duì)他們的感情頗有微詞，認(rèn)為皇帝不應(yīng)該貪圖美色，耽誤治國(guó)，認(rèn)為楊貴妃的死是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。而后期?shī)人將他們的身份平民化，將他們只是當(dāng)做一對(duì)普通的戀人，這樣他們的愛情中的政治因素便大大減少，人們注意的是他們之間單純真摯的感情，于是便有了對(duì)他們愛情悲劇的感嘆。endprint