【摘 要】 死亡教育是中國基礎(chǔ)教育缺位的一部分，兒童對死亡教育繪本的閱讀有利于理解死亡的意義，從而樹立正確的人生觀、價值觀。我國大陸死亡教育兒童繪本的出版屬于小眾出版，文章對大陸出版的62種此類主題繪本的出版情況進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計，分析其基本信息和繪本內(nèi)容等要素，提出當(dāng)前我國死亡教育兒童繪本市場存在的問題，而后從內(nèi)容選擇、人才培養(yǎng)、合作策劃等方面給出建議和對策。

【關(guān) 鍵 詞】兒童繪本；死亡教育；出版

【作者單位】李楊，北京大學(xué)信息管理系。

【中圖分類號】G230 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.01.014

死亡教育（death education）源于美國。從1928年開始探索至今，美國的死亡教育內(nèi)容已極為豐富多樣，不僅在各類學(xué)校開設(shè)專門課程，還出版關(guān)于死亡教育的手冊、小說、兒童繪本、音像制品等。文化“禁忌”的存在加上人們對死亡教育開展的必要性缺乏了解導(dǎo)致中國人在死亡教育環(huán)節(jié)上的缺位，死亡教育在中國一直沒有受到教育界、出版界的重視和關(guān)注。中國死亡教育起步晚、實(shí)踐少，臺灣地區(qū)開始于1997年，目前已逐漸形成系統(tǒng)的教育體系；香港特區(qū)開始于1999年，逐步在大學(xué)推進(jìn)“生命教育”活動；自2004年開始，遼寧（2004年）、上海（2004年）、云南（2008年）等地相繼出臺了有關(guān)中小學(xué)實(shí)施生命觀教育的條例，2008年廣東藥學(xué)院開始面向全校學(xué)生開設(shè)死亡教育選修課，并配有專門的教材死亡教育[1]，該教材是大陸首本面向大眾的死亡教育課本。可見，死亡教育已越來越受到我國教育界重視。

死亡教育兒童繪本是適宜3—12歲兒童閱讀，以生命終結(jié)為故事主題，揭示生命的意義和價值，闡釋死亡意義的出版物。兒童通過閱讀這類繪本，可以增強(qiáng)對死亡的理性認(rèn)識并樹立正確的生命觀。臺灣學(xué)者陳書梅對死亡教育兒童繪本的應(yīng)用有較豐富的經(jīng)驗(yàn)，“5·12”汶川大地震之后，陳書梅和一些心理學(xué)家、兒童文學(xué)專家組成選書小組，甄選了50種繪本送至汶川圖書館，用以治療災(zāi)區(qū)兒童心靈創(chuàng)傷，并編撰“兒童情緒療愈繪本解題書目”輔助閱讀，所選繪本涉及內(nèi)容包括情緒、兒童形象、生命歷程等，其中涉死亡教育主題的有12種[2]。死亡教育兒童繪本適合兒童閱讀，集知識、教育、趣味于一體，通過故事講述死亡可以緩解兒童的不適感，因此，選擇其作為兒童死亡教育的工具非常合適。

一、死亡教育兒童繪本基本信息分析

根據(jù)死亡教育兒童繪本的定義，繪本收集依據(jù)三個因素：第一，教育內(nèi)容為生命教育中的死亡教育；第二，繪本的故事描述要有生命終結(jié)的內(nèi)容；第三，繪本是具有正確價值觀、適宜兒童閱讀的繪本。通過收集篩選，據(jù)不完全統(tǒng)計目前大陸出版的死亡教育兒童繪本有62種，90%以上從國外引進(jìn)。（該數(shù)據(jù)由京東、當(dāng)當(dāng)、亞馬遜、新華書店、墨盒子繪本館所售書籍統(tǒng)計而得）這些以死亡為主題編撰的繪本，如《原野日記》《祝你生日快樂》《沒關(guān)系 沒關(guān)系》等，充滿趣味性和科學(xué)性，有益于向兒童闡釋死亡的真諦。繪本的基本信息包括出版年份、開本、裝幀、價格、出版社、合作策劃公司、作者等，對這些信息進(jìn)行分析可以掌握我國大陸目前死亡教育兒童繪本出版的整體情況。

1.出版年份

筆者對目前篩選出來的62種繪本的出版年份進(jìn)行整理（見圖1），發(fā)現(xiàn)最早的死亡教育兒童繪本是接力出版社于2004年出版的《活了100萬次的貓》，此后，這類繪本的出版數(shù)量整體呈增長趨勢。值得注意的是，死亡教育兒童繪本的出版受到三個重要時間節(jié)點(diǎn)事件的影響，一是2004年我國一些地區(qū)開始出臺“生命教育”政策條例，二是2008年陳書梅向汶川大地震災(zāi)區(qū)贈書使情緒療愈繪本受到出版界廣泛關(guān)注，三是2012年人社部推出具有就業(yè)導(dǎo)向的“生命教育導(dǎo)師”培訓(xùn)。這三個重要時間節(jié)點(diǎn)事件的發(fā)生對死亡教育兒童繪本的出版數(shù)量增長產(chǎn)生了直接或間接的影響。

2.開本

開本指書刊幅面的規(guī)格大小，常見的有32開、16開和64開。開本的大小關(guān)乎圖書的版面設(shè)計，同時能在第一時間讓讀者對圖書產(chǎn)生直觀印象。大開本繪本往往配有印刷精美的圖畫，有利于兒童閱讀，小開本繪本則方便攜帶。圖2是62種死亡教育兒童繪本的開本大小情況。從數(shù)據(jù)來看，死亡教育兒童繪本開本呈現(xiàn)多樣化特征，但因受眾是兒童，開本規(guī)格多為大開本，主要是12開、16開和大16開，合計49種，約占總數(shù)的79%。大開本可容納更多配圖，讀起來更具趣味性，還可以提升繪本的整體質(zhì)感，為兒童帶來更好的視覺體驗(yàn)和閱讀效果，是符合兒童閱讀需求的選擇。

圖2 死亡教育兒童繪本開本統(tǒng)計（單位：種）

3.色彩及裝幀設(shè)計

死亡教育兒童繪本無論印刷色彩還是裝幀都比較考究。為了保證良好的閱讀效果和更佳的藝術(shù)效果，62種繪本中僅有3種選擇了黑白印刷，其余皆為彩色印刷。選擇黑白印刷的繪本是由素描、照片等成圖方式的特殊性決定的。在紙張使用方面，大部分繪本使用膠片紙或銅版紙。圖3、圖4是62種死亡教育兒童繪本在色彩和裝幀方面的統(tǒng)計。由圖可見，大部分繪本不僅印刷精美，而且84%的繪本選擇了精裝裝幀。精裝最大的優(yōu)點(diǎn)是護(hù)封堅固，可起到保護(hù)內(nèi)頁以免折損的作用，雖然定價較高，但由于兒童還沒有養(yǎng)成很好的保護(hù)書籍的閱讀習(xí)慣，因此，作為消費(fèi)者的父母愿意花較高的價格購買精裝書籍以保證兒童閱讀的順利進(jìn)行。

4.價格統(tǒng)計分析

繪本的價格由開本、印刷、紙張、裝幀、版權(quán)等多方面因素決定。價格是影響讀者購買繪本的重要因素之一，合理的價格更容易贏得市場。由圖5可見，在這62種死亡教育兒童繪本中，約42%的書籍價格在20元至30元之間，不存在嚴(yán)重虛高的情況，加上書籍銷售實(shí)洋會有折扣，因此，繪本的整體平均價格屬于易接受范圍。而且兒童繪本并非一次性閱讀物，它是親子閱讀、親子教育的重要媒介，往往會被反復(fù)使用，比如成為父母與孩子的枕邊書。endprint

圖5 死亡教育兒童繪本價格統(tǒng)計（單位：種）

5.出版社與出版數(shù)量

筆者統(tǒng)計的62種繪本，共涉及28家出版社，近年來越來越多的出版社出版死亡教育兒童繪本，這與出版繪本的出版社整體增長趨勢是一致的。圖6是28家出版社死亡教育兒童繪本出版數(shù)量統(tǒng)計。由圖可見，出版數(shù)量最多的前5家出版社分別是二十一世紀(jì)出版社、河北教育出版社、明天出版社、湖北美術(shù)出版社和新星出版社。

6.合作策劃公司

目前市場上出版的圖書不完全由出版社獨(dú)立策劃發(fā)行，出版社往往和文化公司合作出版，這些公司擁有大量的圖書版權(quán)。筆者對62種死亡教育兒童繪本統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，65%的繪本有合作策劃公司參與。在統(tǒng)計樣本中，北京啟發(fā)世紀(jì)圖書有限責(zé)任公司與臺灣麥克股份有限公司參與次數(shù)最多，共與出版社合作8次。其余合作情況分別是北京蒲蒲蘭文化發(fā)展有限公司與二十一世紀(jì)出版社合作較多，海豚傳媒股份有限公司與湖北美術(shù)出版社合作較多，上海上誼貿(mào)易有限公司與明天出版社合作較多。上述4家文化公司參與合作出版時間較久，但2010年以來北京颶風(fēng)社文化有限公司等新興公司陸續(xù)涌現(xiàn)，參與這類圖書的策劃發(fā)行。這些公司不僅擁有大量的版權(quán)，善于把握市場偏好，而且在發(fā)行銷售上有獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)，因此，它們與出版社合作能夠達(dá)成雙贏局面。

圖7 出版社出版合作策劃統(tǒng)計

圖8 出版社合作策劃機(jī)構(gòu)出版數(shù)量統(tǒng)計（單位：種）

7.作者與版權(quán)引進(jìn)國

在此次統(tǒng)計的62種繪本中，圖文分開創(chuàng)作與圖文一體創(chuàng)作皆為31種，各占50%。文字作者共58人，涉及14個國家；繪圖作者共57人，涉及15個國家。在版權(quán)來源最多的3個國家中，日本的圖文一體創(chuàng)作率最高，為73%，美國為64%，中國則均為圖文分開創(chuàng)作。中國作者創(chuàng)作的7本繪本全部為圖文分開創(chuàng)作，其中6本繪圖由中國作者完成，1本繪圖由德國作者完成，雖然均為圖文分開創(chuàng)作，但中國本土原創(chuàng)作者涌現(xiàn)是可喜之事。從版權(quán)來源統(tǒng)計來看（見圖9），日本最多，為15種，約占全部此類繪本的24.2%，美國為14種，約占22.6%，中國為7種，約占11.3%。引進(jìn)美國和日本這類繪本數(shù)量較多的主要原因是這兩個國家死亡教育開展時間較早且范圍較廣，作者群體規(guī)模大且穩(wěn)定，繪本制作商也比較成熟，而我國本土原創(chuàng)作者從2014年才開始創(chuàng)作這類作品。筆者認(rèn)為，雖然我國本土原創(chuàng)作者起步較晚，這個領(lǐng)域還需悉心培養(yǎng)和發(fā)掘更多優(yōu)秀的作者，但我國作者的作品繪畫精美且具有本土特色，值得期待。

圖9 死亡教育兒童繪本版權(quán)來源統(tǒng)計（單位：種）

二、死亡教育兒童繪本內(nèi)容分析

繪本的開本、印刷等外在形式能給讀者帶來直觀感受，內(nèi)容選題則是繪本的內(nèi)核，很大程度上決定了繪本的優(yōu)劣。如果內(nèi)容無法獲得市場和讀者的認(rèn)可，繪本的生命將無法延續(xù)。死亡教育兒童繪本的內(nèi)容選題毋庸置疑與死亡有關(guān)，在這個選題下選擇怎樣的故事主題更能引起兒童的共鳴，更有利于教會兒童理性應(yīng)對生存危機(jī)，更能讓兒童在文字符號和圖畫影像中尋找生命的意義，值得探討。故事主題的選定是整個繪本圖書生產(chǎn)流程的基礎(chǔ)性、導(dǎo)向性工作，選擇的方向可能直接影響選題的成敗。因此，筆者認(rèn)為，不妨通過對繪本故事主題、死亡生命體、生命體類型的分析，來掌握目前死亡教育兒童繪本內(nèi)容的整體情況。

1.故事主題類型

以這次統(tǒng)計的62種死亡教育兒童繪本為對象，筆者將故事主題類型分為年老、離別后成長、疾病、自然界輪回、意外死亡、磨難、為事業(yè)獻(xiàn)身、戰(zhàn)爭8類，具體見圖10。通過數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn)，故事主題最多的是年老，有20種，這一類型集中講述一個生命體變老最后去世的故事，年老主題中的生命終結(jié)是在故事的結(jié)尾部分，這一點(diǎn)與離別后成長主題有區(qū)別。年老是生命體會遇到的一個必然問題，是經(jīng)常發(fā)生在兒童身邊的故事，也更容易為中國小讀者接受。這樣的故事能夠回答兒童人為什么會變老、老人為什么會死去等問題，會讓兒童更理性地面對生命的變化和死亡。例如《沒關(guān)系 沒關(guān)系》講述了一個孩子在爺爺?shù)呐惆橄鲁砷L，爺爺經(jīng)常教育孩子在遇到難事時保持“沒關(guān)系”的心態(tài)，當(dāng)爺爺因年老即將去世的時候，孩子反過來安慰爺爺“沒關(guān)系”的故事。主題是離別后成長的故事有14種，排名第二。這一主題中的生命終結(jié)往往發(fā)生在故事的開頭，因?yàn)槟硞€生命體的生命終結(jié)而促使另外一個生命體成長。這類主題也是兒童在生活中經(jīng)常遇到的情景，兒童發(fā)現(xiàn)身邊的人或動物某一天消失，這種消失給兒童帶來無限的思念和心靈的創(chuàng)傷，這類主題為如何排解和應(yīng)對這種情緒提供了方案。例如在《湯姆的外公去世了》中，湯姆突然知道了外公去世的消息，從一開始的不接受到逐漸接受現(xiàn)實(shí)，他與大家重演和外公一起經(jīng)歷的事情，并種下一株玫瑰紀(jì)念外公，讓愛得到了延續(xù)。其他6類主題的故事則數(shù)量較少，疾病主題是講述因?yàn)樯《鴮?dǎo)致生命體死亡的故事；自然界輪回主題是講述一個生命體的結(jié)束哺育另外的生命體誕生，生與死循環(huán)的故事；意外死亡主題是講述一個生命體因?yàn)橐馔馐录劳龅墓适?；磨難主題則是講述一個生命體遇到各種各樣的困難，強(qiáng)調(diào)生本來就是一種磨難；為事業(yè)獻(xiàn)身主題是講述為某項(xiàng)事業(yè)不斷努力最后奉獻(xiàn)自己生命的故事；戰(zhàn)爭主題則是紀(jì)念在戰(zhàn)爭中逝去的生命。

在這8類故事主題中，如果將主題與生命體匹配，可以發(fā)現(xiàn)，年老和離別后成長的故事主題主要描述的是人物，年老和意外死亡的故事主題更多和動物相關(guān)，這樣的搭配是符合兒童的日常生活體驗(yàn)的。

圖10 死亡教育繪本故事主題類型統(tǒng)計（單位：種）

2.生命體

生命體是死亡教育故事的核心，因?yàn)楣适率菄@生命體的生命終結(jié)來演繹的。筆者根據(jù)統(tǒng)計的繪本內(nèi)容將生命體分為三類，即人物、動物和自然物。自然物是一個較大的概念，在這里，筆者將植物等歸入了自然物類別。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，人物類生命體出現(xiàn)次數(shù)最多，為33次，占比約53%；動物類生命體出現(xiàn)25次，占比約40%（見圖11）。人物類生命體和動物類生命體出現(xiàn)次數(shù)較多是因?yàn)檫@些是兒童經(jīng)常接觸的生命體，比如機(jī)靈可愛的動物——狐貍、貓、兔子、熊等，能引起兒童的情感共鳴，也更容易引導(dǎo)兒童理解死亡教育。endprint

圖11 死亡教育繪本死亡生命體統(tǒng)計

3.人物類主體對象

人物類死亡主體對象在死亡教育繪本中體量最大，且可以進(jìn)一步細(xì)分，因此重點(diǎn)闡述。人物類死亡主體對象可以分為長輩和朋友輩，長輩可以細(xì)分為爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽，朋友輩可以細(xì)分為男孩和女孩。在人物類死亡主體對象的統(tǒng)計中，長輩占76%，朋友輩占24%。其中，長輩主體對象中出現(xiàn)次數(shù)最多的是爺爺，朋友輩中男孩、女孩各出現(xiàn)4次。（見圖12、圖13、圖14）

長輩，尤其是老人，和兒童是生命的兩端，一個給人生填滿了回憶，一個對未來充滿了向往。以長輩為人物類死亡主體對象，通過對老人一生的回顧幫助兒童理解生命的各個階段，可以滿足兒童成長中理想化、偶像化的精神追求。從心理認(rèn)知的角度來看，祖孫關(guān)系是天然的沒有情感沖突、沒有親子責(zé)任的關(guān)系，這種關(guān)系飽含接納、包容、養(yǎng)育和慈愛?？梢哉f，祖孫關(guān)系連接了過去和將來，如果缺少祖孫關(guān)系，孫子女體驗(yàn)到的愛和安全感會減少，這會影響孫子女的身心發(fā)育 [3]。長輩老人中的男性形象常被神圣化，他往往是維護(hù)一個家族和諧與穩(wěn)定的中堅力量，代表著智慧、勇氣、可愛，是可信賴、可依靠的對象。和藹可親的爺爺在兒童文學(xué)中或是故事的講述者，或是故事的主人公，這是因?yàn)闋敔敱旧砭褪且粋€可被講述的故事。從生物學(xué)角度統(tǒng)計的數(shù)據(jù)顯示，世界各國的男性平均壽命較女性壽命短，少5歲至6歲[4]，這就導(dǎo)致了爺爺可能先于奶奶離開人世，爺爺?shù)碾x世更可能成為兒童身邊的普遍經(jīng)驗(yàn)。由此可見，無論從心理學(xué)、生活現(xiàn)實(shí)還是壽命現(xiàn)狀等層面看，爺爺都適合成為文學(xué)形象主體來完成故事的演繹。

圖12 死亡教育繪本人物類主體對象統(tǒng)計

圖表13 死亡教育繪本長輩人物類型統(tǒng)計（單位：次）

圖14 死亡教育繪本朋友輩人物類型統(tǒng)計（單位：次）

三、我國死亡教育兒童繪本整體出版情況分析

對收集繪本的出版信息、形式及內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計分析，可以發(fā)現(xiàn)目前我國死亡教育兒童繪本整體出版取得了一定成績，但也存在多種問題。

1.原創(chuàng)作品數(shù)量與質(zhì)量提升，但仍以引進(jìn)為主

原創(chuàng)作品與引進(jìn)作品在數(shù)量和質(zhì)量上嚴(yán)重不平衡是我國兒童繪本普遍存在的問題。62種死亡教育兒童繪本統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，國外引進(jìn)作品共 55本，占市場總量的 89%。中國原創(chuàng)作品只有7本，且其中2本由臺灣地區(qū)作者創(chuàng)作。數(shù)據(jù)表明，當(dāng)前圖畫書市場，引進(jìn)繪本占了很大比重，原創(chuàng)繪本非常缺乏。造成這一現(xiàn)狀主要有三方面原因，一是我國原創(chuàng)繪本在質(zhì)量上與引進(jìn)繪本存在一定的差距；二是成熟的原創(chuàng)人才較少且難挖掘；三是我國出版社的運(yùn)營管理體制限制了原創(chuàng)優(yōu)秀作品的出版。原創(chuàng)作品開發(fā)時間長且投資回報風(fēng)險系數(shù)大，編輯過多關(guān)注原創(chuàng)作品可能要冒無法完成績效考核指標(biāo)的風(fēng)險，因此，引進(jìn)國外暢銷繪本對出版社和編輯來說更為快捷、方便、穩(wěn)妥。但這種選題方式?jīng)]有了解中國兒童讀者的實(shí)際需求，沒有深耕中國傳統(tǒng)文化，也沒有考慮外國作品是否符合中國國情，不利于我國圖畫書市場的可持續(xù)發(fā)展?？上驳氖?，業(yè)內(nèi)開始意識到這個問題并支持原創(chuàng)繪本出版，近幾年國內(nèi)原創(chuàng)繪本不斷涌現(xiàn)，例如《亮堂堂的燈塔》《會魔法的爸爸》等，故事構(gòu)思獨(dú)特，繪畫手法嫻熟，但對市場來說體量仍然太小。

2.注重故事內(nèi)容的多樣性以貼近兒童生活

無論是國外引進(jìn)作品還是國內(nèi)原創(chuàng)作品，死亡教育兒童繪本的故事主題都主要集中在年老、離別后成長、疾病、意外死亡等方面。值得注意的是，國內(nèi)原創(chuàng)作品模仿歐美和日本的繪畫風(fēng)格及設(shè)計，但故事內(nèi)容更符合中國的文化環(huán)境，更貼合中國兒童的想象。比如《妖怪山》，既有原創(chuàng)的故事又有細(xì)膩的畫風(fēng)，且融入了中國傳統(tǒng)文化因子，符合我國兒童的審美趣味，容易讓兒童產(chǎn)生共鳴。筆者認(rèn)為，圍繞集中的故事主題，應(yīng)創(chuàng)作多樣化的故事內(nèi)容，開發(fā)和豐富兒童的想象力，幫助兒童從不同的角度來認(rèn)識和理解死亡的內(nèi)涵。

3.培養(yǎng)本土的綜合型作者與優(yōu)秀編輯

目前，繪本的文字作者與繪圖作者各司其職是我國繪本創(chuàng)作的普遍現(xiàn)象，但筆者認(rèn)為，應(yīng)注重“能寫會畫”綜合型人才的培養(yǎng)，因?yàn)閳D文分開創(chuàng)作不利于繪本內(nèi)容的協(xié)調(diào)。繪本要突出畫面但也不能忽略文字，文字是點(diǎn)睛之筆，兩者是一體的。優(yōu)質(zhì)繪本的文字和繪畫應(yīng)該是相通的、相互包含的，兩者配合能形成張力，甚至產(chǎn)生間離效果?；谶@個目標(biāo)，采取圖文統(tǒng)一的創(chuàng)作方式可能更容易實(shí)現(xiàn)圖畫與文字的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。特別是死亡教育主題的繪本，表達(dá)晦澀委婉，要想理性地表達(dá)死亡的內(nèi)涵與深意，需要高超的繪畫想象力與語言描述能力，將這兩種能力集于一身的作者，更容易創(chuàng)作出好作品?？梢哉f，綜合型人才更有可能創(chuàng)作一批能夠承載中國傳統(tǒng)文化、風(fēng)土民情的死亡教育繪本。

繪本創(chuàng)作不僅要培養(yǎng)綜合型創(chuàng)作人才，更要培養(yǎng)具有綜合視野的編輯。一本好的繪本需要編輯和作者配合，編輯可對繪本內(nèi)容進(jìn)行精心策劃，進(jìn)而影響作者繪畫的布局和節(jié)奏。一本死亡教育繪本，除了作者創(chuàng)作的內(nèi)容，還需要文字和畫面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，封面、環(huán)襯、封底的合理設(shè)計，以及開本、頁數(shù)、紙張和印刷的規(guī)范，這個過程離不開編輯的統(tǒng)籌。優(yōu)秀的編輯不僅要了解出版市場，更要了解兒童的成長特點(diǎn)與心理，能夠把握當(dāng)下社會發(fā)展的潮流，熟悉兒童所處的文化環(huán)境。懂教育、懂人情、了解行業(yè)發(fā)展趨勢，如此的編輯，才是具有綜合視野的合格編輯。

4.嚴(yán)格篩選引進(jìn)繪本，摒除西方宗教元素

在死亡教育兒童繪本中，20%的繪本含有西方宗教元素，繪本中頻頻出現(xiàn)教堂、死神、上帝、天使等詞匯。這些宗教元素之所以存在，是因?yàn)橐宰诮痰倪壿嫹绞礁菀捉庾x死亡。但這些解釋有失科學(xué)，往往會讓兒童對生命和死亡缺乏理性認(rèn)識。宗教元素的滲入會讓兒童對死亡產(chǎn)生誤解，誤以為死后會找到另一種幸福。對于這種傾向，出版社應(yīng)該提高警惕，堅決排除，應(yīng)該讓兒童認(rèn)識到自然界可以交替輪回，但動物和人類不可以，死亡并非尋找快樂的另一種途徑。而且繪本內(nèi)容受到基督教等教義的影響，會使繪本形象固化、思想固化，缺乏活力，不利于繪本內(nèi)容的多樣化創(chuàng)作。3歲至12歲兒童已經(jīng)有自己閱讀的權(quán)利和能力，但認(rèn)知和判斷能力還有待提升。西方宗教元素的滲入會導(dǎo)致兒童無法理性地認(rèn)知和看待死亡。因此，減少繪本中的西方宗教元素，將中國的歷史、傳統(tǒng)文化、風(fēng)土民情等元素融入此類繪本才是中國死亡教育兒童繪本應(yīng)走之路。

5.加強(qiáng)合作策劃，完善出版社內(nèi)部體制改革

出版社與文化公司合作出版死亡教育兒童繪本是必然趨勢，目前，越來越多的出版社正在開展這方面的合作，這類合作有利于打造死亡教育兒童繪本精品。一方面，出版社為這類出版提供優(yōu)質(zhì)的作者和編輯人才，為優(yōu)質(zhì)死亡教育兒童繪本的打造奠定了基礎(chǔ)；另一方面，文化公司參與此類繪本的出版策劃與活動推廣，有利于了解讀者群體需求，甚至針對讀者需求開發(fā)繪本，進(jìn)而更好地銷售繪本，這在一定程度上補(bǔ)足了國內(nèi)出版社缺乏市場競爭力這一短板。值得一提的是，打鐵還需自身硬，出版社內(nèi)部應(yīng)該加強(qiáng)績效考核、人才引進(jìn)等制度改革，只有自身的整體實(shí)力提高了，才可能實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

社會應(yīng)該以歷史和發(fā)展的眼光來看待兒童成長。目前，社會各界對兒童心理發(fā)展的研究，尤其是對兒童關(guān)于死亡認(rèn)知的特點(diǎn)和規(guī)律的研究，有助于了解兒童死亡教育的實(shí)際需求，有助于設(shè)計死亡教育的內(nèi)容及目標(biāo)，制訂有效的教育策略，營造一個良好的死亡教育學(xué)習(xí)環(huán)境。死亡教育兒童繪本的應(yīng)用，是關(guān)于死亡教育的一種溫和的預(yù)制式植入教育方式，讓兒童更容易理解生命的意義和死亡的內(nèi)涵。對這類圖書的重視，不僅可以在兒童圖書市場和教育圖書市場獲得一定的經(jīng)濟(jì)效益，更能帶來長久的社會效益。

|參考文獻(xiàn)|

[1]鄒宇華. 死亡教育[M]. 廣州：廣東人民出版社，2008.

[2]陳書梅. 兒童情緒療愈繪本解題書目[M]. 中國臺北：臺大出版中心，2009.

[3]Pierce. et al. . Childrens perceptiona of grandparenta[J]. International Journal or Behavioral Development，1979（2）：87-107.

[4]諸佳友. 為何男性平均壽命低于女性[J]. 農(nóng)機(jī)具之友. 1998（2）：51.endprint