于敬民

公元前666年（楚成王六年），楚國宰相子元（楚文王之弟）要非禮楚文王（楚文王卒于公元前675年）的遺孀文夫人。他在文夫人所居之處的旁邊蓋了館舍，并跳起了稱為振萬的武備內(nèi)容的舞蹈。振萬舞，是一種軍事上練習(xí)武打備戰(zhàn)用的武舞。這種舞原名稱為萬舞，因為跳這種舞時，一般都要有節(jié)奏地振動金屬鈴來掌握跳舞的節(jié)奏，因此，人們就把萬舞又稱為“振萬”舞。由于振萬舞一般都是由有國君參與的習(xí)武的軍舞，所以，令尹子元在文夫人旁邊跳此種舞蹈，一方面是在顯示自己的地位和權(quán)勢，另一方面也是在向文夫人顯示自己的孔武雄壯和有力?？傊?，子元是用振萬之舞來調(diào)戲文夫人。文夫人聽說這件事后，哭著說“我的夫君文王當(dāng)初是用振萬舞來練習(xí)軍事備戰(zhàn)用的，不是隨便給人跳著玩、干不可告人的勾當(dāng)。今天宰相不把心思用在怎樣去和敵國報仇，卻在我的宮旁蓋房子，時刻想著要對我進(jìn)行非禮，這不是有了異心嗎？”在文夫人處侍候文夫人的侍者，把文夫人發(fā)怒和說的原話，原原本本地告訴了宰相子元。子元慚愧地說“文夫人作為一個女人尚不忘報仇，我作為男人反而把報仇的事給忘了?！庇谑?，子元開始了進(jìn)行備戰(zhàn)。

公元前666年秋天，楚國宰相子元率領(lǐng)戰(zhàn)車600乘討伐鄭國，并很快進(jìn)入鄭國遠(yuǎn)郊之門——桔迭之門。由于楚國對鄭國是采用非常突然地發(fā)動進(jìn)攻，因而使鄭國來不及做任何的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備工作。這樣，楚軍就輕易地不戰(zhàn)而迅速地進(jìn)入了鄭國的桔迭之門。

在進(jìn)入桔迭之門后，緊接著楚軍重新編制隊伍，以宰相兼統(tǒng)帥子元親率大夫斗御疆、斗梧和耿之不比等楚國主力大軍為前軍，以斗御疆之子斗班和將軍王孫游、王孫喜所率之軍為后軍。楚軍占領(lǐng)了桔迭之門后，長驅(qū)直入，很快就進(jìn)入了鄭國都城的外郭門——純門。接著，楚軍就來到鄭國內(nèi)城與外郭門之間的大路旁的市場上。

當(dāng)時鄭國的內(nèi)城門上設(shè)有懸門，即今人所說的閘門，是在原有城門之外的又一重懸著的城門。懸門是備用的城門，《墨子·備城門篇》專門記載懸門的構(gòu)造、制作尺寸等。按《左傳·襄公十年》載孔穎達(dá)的解釋，懸門長寬大小與城門一樣，懸門之上裝設(shè)有機(jī)關(guān)，平常不用時，通過機(jī)關(guān)將懸門升于空中；當(dāng)敵人來進(jìn)攻之時，則用機(jī)關(guān)將懸門放下，以阻擋敵人進(jìn)城。可見，所謂懸門，就是我們今天所見的閘門，這個閘門平時是懸在空中的。由此可知，春秋時期，城門的建筑，在內(nèi)城城門上設(shè)有懸門。這就是春秋的懸門之制。

楚軍對鄭國發(fā)起攻擊，雖然不費(fèi)吹灰之力，在很短時間內(nèi)就通過了鄭國的桔迭之門和外郭門。但是，當(dāng)子元率領(lǐng)楚軍正要整頓軍隊向內(nèi)城門發(fā)起進(jìn)攻之時，卻發(fā)現(xiàn)鄭國的內(nèi)城門上，懸門（閘門）高高掛起而沒有放下，整個內(nèi)城大門洞開。從外面向城門里面看，內(nèi)城里空空如也。楚軍從統(tǒng)帥到士兵，都心里發(fā)毛，心虛得很，你看著我，我看著你，誰也沒有膽量向內(nèi)城進(jìn)攻。耽擱片刻，他們就慌忙而亂嚷嚷地操著楚國的方言，緊急地撤退而出。撤出城后的楚國統(tǒng)帥、宰相子元還十分贊嘆、而又非常得意地對部下說“鄭國真是大有軍事人才呀”。居然能想出這樣的計策想叫我上當(dāng)，沒想到叫我識破了，我才不中他們的詭計呢！

顯然，此次楚軍進(jìn)攻鄭國，由于采用突然襲擊的方式，來得突然，使鄭國倉皇之中沒來得及發(fā)動民眾，既沒有時間調(diào)配部署部隊，也來不及進(jìn)行有效的抵抗。于是，他們采取了兩個應(yīng)急辦法：一是主動撤退，將國家機(jī)關(guān)全部退到離鄭國都城相對遠(yuǎn)的桐丘（今河南省扶溝縣桐丘亭），以躲避楚國進(jìn)攻的鋒芒；二是在不能以有效兵力對敵的情況下，大膽采用“空城計”的險招，將阻擋敵軍用的懸門高高懸起，并在城門內(nèi)不出現(xiàn)一兵一卒。以此來迷惑楚軍，進(jìn)而嚇退楚軍。鄭國空城計的運(yùn)用，盡管是一步很僥幸的險棋，但也是沒有辦法的辦法，是死里求生的冒險行為。但是，就是這樣的一步險棋，居然奏效，楚軍還真是上當(dāng)而馬上撤軍，狼狽而逃。他們邊逃還邊說：“鄭軍真有軍事人才呀”。空城計使鄭國擺脫了一場大災(zāi)難，和躲過了失去都城的危機(jī)。

巧合的是，當(dāng)楚軍退出鄭國都城后，齊國、魯國和宋國等諸侯前來救援鄭國的軍隊也到達(dá)鄭國都城。面對齊魯宋三國的援助之師，楚國的軍隊連夜逃走了。這很容易讓楚軍真的以為，鄭國的“空城”現(xiàn)象，真的就是為了實(shí)現(xiàn)鄭軍、齊軍、宋軍、魯軍四國聚而殲滅楚軍而設(shè)的計策。

原來，齊國、宋國和魯國獲得楚軍突襲鄭國的消息后，三國馬上緊急調(diào)動軍隊，向鄭國都城進(jìn)發(fā)，正趕上楚軍因中了鄭國的空城之計而慌忙向外撤軍。由于面對三國的救援部隊，對楚軍統(tǒng)帥子元來說，他很慶幸沒有中鄭國的空城之計，為了擺脫被四國聚殲的下場，于是連部隊用的帳篷都拋棄了，急忙倉皇而逃。

當(dāng)楚軍因空城計而狼狽逃竄之時，鄭國的國家機(jī)關(guān)和公室人員為了躲避楚軍的攻城，也倉皇地逃竄在奔向桐丘的路上。當(dāng)偵察人員告訴鄭文公，說楚國人撤退了，鄭文公仍心有余悸而不相信。直到偵察員說，在楚軍拋棄的帳篷上都占滿了烏鴉，鄭文公才相信楚軍真的逃走了。于是，鄭國人才停止向桐丘撤退。

空城計的運(yùn)用，是鄭國不得已而用之的計謀。它與后來《孫子·虛實(shí)篇》所謂“能使敵人不得至者，害之也”的戰(zhàn)術(shù)原則相吻合。意思是說，能使敵人不得到達(dá)他們的目的地，是靠想方設(shè)法妨害他們。“空城計”就是鄭軍防御楚軍進(jìn)入鄭國內(nèi)城的、盡管是十二分的險棋，但卻是極其奇妙計策。

孫子所說“微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲”“我不與戰(zhàn)，畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所至也”?？粘怯嬇c孫子戰(zhàn)術(shù)的原則絕妙吻合。

《三國演義》中曾有諸葛亮空城計智退司馬懿的故事。這個故事《三國志》里沒有記載，說明諸葛亮的空城計是作者羅貫中杜撰出來的。即使諸葛亮空城計智退司馬懿的事是真實(shí)的，它比鄭文公空城計智退楚軍的事，至少要晚八百年。何況沒有史料證明諸葛亮用過空城計。 而鄭國空城計智退楚軍的故事，卻是真實(shí)的歷史存在。

公元前666年，鄭文公以空城計智退楚軍，是中國古代史上，有記載的最早的空城計戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。

鄭軍空城計智退楚師，事在《左傳·莊公二十八年》。