□路其首

對(duì)歷史學(xué)家的研究是史學(xué)史研究一個(gè)重要內(nèi)容，尤其是20世紀(jì)以來(lái)對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的團(tuán)體和個(gè)人。隨著20世紀(jì)上半葉中國(guó)社會(huì)急劇變化，歷史學(xué)也進(jìn)行著變革與轉(zhuǎn)型，對(duì)當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)的學(xué)者進(jìn)行研究，會(huì)讓一個(gè)學(xué)科在轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期表現(xiàn)得更加生動(dòng)與立體。正如馬大正所言：“對(duì)研究個(gè)體、研究群體的評(píng)述尤應(yīng)重視，因?yàn)閺膫€(gè)體到群體的過(guò)渡和群體的形成是學(xué)科發(fā)展的標(biāo)志和保證。”[1]147

吳豐培(1909—1996)是我國(guó)著名的邊疆史地專(zhuān)家、藏學(xué)家、目錄學(xué)家、圖書(shū)館學(xué)家。目前關(guān)于吳豐培的研究較少，多為紀(jì)念性文章①。吳豐培早年加入禹貢學(xué)會(huì)，與顧頡剛等人有著密切的交往。吳豐培的研究對(duì)象為中國(guó)歷史地理學(xué)研究的重要資料來(lái)源。本文試對(duì)吳豐培與中國(guó)歷史地理學(xué)發(fā)展的關(guān)系作一探討。

一、吳豐培邊疆史地研究緣起

吳豐培的邊疆史地研究深受家庭的影響。其祖父吳恢杰，同治十三年(1874)耳聞西北戰(zhàn)事后投筆從戎，到新疆提督張暇幕府內(nèi)做事，整理收集西北邊疆史料，先后撰寫(xiě)了《西行日記》、《東歸日記》、《西征記程》等著作。其父吳燕紹(1868—1944)，光緒十四年(1888)應(yīng)試秋闈，因“三場(chǎng)策論，有西北地理，竟瞠目不知所對(duì)，落第而歸”。此事對(duì)吳燕紹打擊頗深，“憤而讀遼、金、元史，西域諸書(shū)，西藏史志，于西北史地，粗知梗概，邊域情況，悉心研究”。光緒二十年(1894)，吳燕紹中進(jìn)士，任內(nèi)閣中書(shū)，隨民政部大臣善耆赴內(nèi)蒙古考察。后任吏部候補(bǔ)主事、理藩院主事。因當(dāng)政者對(duì)于邊疆地區(qū)“一切歷史源流，地理沿革，毫無(wú)所知”，吳燕紹即“奮力從事于蒙古研究”。民國(guó)成立后，吳燕紹任蒙藏院民治科、宗教科科長(zhǎng)，對(duì)西藏、蒙古歷史地理、民俗風(fēng)情頗有研究，曾主編《藏文白話(huà)報(bào)》。20世紀(jì)30年代，吳燕紹于北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校教授“邊疆史料學(xué)”、“西藏歷史”等課程，收集、采錄了大量蒙藏等民族的史料，撰寫(xiě)了《西藏史大綱》，獲得了極大聲譽(yù)?！爱?dāng)時(shí)清史館成立已久，記、傳、表、志均有人承擔(dān)，獨(dú)西藏一篇，尚缺撰人。清史館館長(zhǎng)趙爾巽親臨敝舍多次，敦請(qǐng)先父承擔(dān)，情不可卻，始允撰寫(xiě)?！盵2]261吳燕紹又輯錄編纂了史料長(zhǎng)編《清代蒙藏回部典匯》，涉及1583年至1911年清王朝有關(guān)邊疆地區(qū)的圣訓(xùn)、起居注、上諭、奏章、軍機(jī)密檔、圖書(shū)等各類(lèi)原始資料，具有重要的價(jià)值[3]401。

吳豐培幼時(shí)多病，跟隨父親家塾學(xué)習(xí)。1930年，吳豐培考入北京大學(xué)國(guó)學(xué)門(mén)研究生，師從著名學(xué)者朱希祖、孟森等人研習(xí)明清史。受家中藏書(shū)影響，吳豐培早年興趣點(diǎn)在明代古籍上，“我在這三個(gè)大藏書(shū)處(注：指北京大學(xué)圖書(shū)館、北平圖書(shū)館、燕京大學(xué)圖書(shū)館)，浸饋于中者五年，遍讀罕見(jiàn)的明代史籍”[4]2，“對(duì)于史部目錄學(xué)，漸有所知，將明代實(shí)錄及李朝實(shí)錄有關(guān)系倭事，均加摘錄，旁及禁毀書(shū)籍，廣事閱讀。五年于茲，數(shù)易研究題目，最后以《明馭倭錄補(bǔ)?！肥?，交送審查，取得畢業(yè)證書(shū)”。吳豐培在課余時(shí)間仍然進(jìn)行寫(xiě)作，“時(shí)于北京《晨報(bào)》藝圃撰文，如近代史中個(gè)別人物傳記軼聞與專(zhuān)注介紹等”，又在《大公報(bào)》上與傅斯年進(jìn)行了關(guān)于《明實(shí)錄》的爭(zhēng)鳴 。[5]359-360

可見(jiàn)，在整個(gè)研究生學(xué)習(xí)階段，吳豐培的研究重點(diǎn)在明清典籍，極少涉及邊疆史地。雖然家中兩代人都從事邊事研究，但吳豐培從童蒙時(shí)期接受經(jīng)典之學(xué)，到后來(lái)研究生學(xué)習(xí)，基本屬于傳統(tǒng)史學(xué)研究的經(jīng)典內(nèi)容，并沒(méi)有深刻領(lǐng)會(huì)到邊疆研究的內(nèi)容和意義，后來(lái)隨著一系列環(huán)境的變化，吳豐培才“重操祖業(yè)”，轉(zhuǎn)向邊疆史地研究。

二、吳豐培與禹貢學(xué)會(huì)

吳豐培與中國(guó)歷史地理學(xué)的關(guān)系，主要表現(xiàn)在兩方面，一是早期加入禹貢學(xué)會(huì)及其與顧頡剛的交往，二是學(xué)術(shù)生涯中整理的西北邊疆史地資料。

1934年，燕京大學(xué)歷史學(xué)系教授顧頡剛與輔仁大學(xué)任教的譚其驤，聯(lián)合北京大學(xué)、燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)的選課學(xué)生，于同年2月組織禹貢學(xué)會(huì)，3月1日起發(fā)行《禹貢》半月刊。吳豐培在校期間即被“邀為會(huì)員，開(kāi)始習(xí)作，均載于《禹貢》中”，后來(lái)他在學(xué)會(huì)中擔(dān)任了編輯的角色，“承擔(dān)一些購(gòu)書(shū)任務(wù)及編輯地理消息。對(duì)于發(fā)表文章，從不付酬，工作均為義務(wù)性；而稿件涌至……一躍成為蜚聲中外的主要史地刊物之一；會(huì)員初僅數(shù)十人，后增為數(shù)百人，業(yè)務(wù)工作人員也倍增，成為龐大的學(xué)術(shù)團(tuán)體”[6]16。

吳豐培發(fā)表在《禹貢》半月刊的第一篇文章為《明代倭寇史籍志目》[7]29-36，這屬他最初研究的領(lǐng)域，發(fā)表年份為1934年。第二年吳豐培的研究對(duì)象就發(fā)生了變化：“(顧頡剛)囑余將研究明代歷史暫停，而將先父燕紹先生所積存蒙藏舊檔，加以整理，打開(kāi)北平研究院史學(xué)研究會(huì)專(zhuān)研究北平史料之局面，另辟西藏史地研究?！雹谝虼?，該年發(fā)表的文章題為《西藏圖籍錄》，由于剛接觸邊疆研究，吳豐培聲稱(chēng)“余于地理沿革夙屬門(mén)外漢”[8]53-63。這篇文章拉開(kāi)了吳豐培邊疆史地研究的序幕。

吳豐培研究方向轉(zhuǎn)變的根本原因在于國(guó)內(nèi)環(huán)境的急劇惡化。1934年，顧頡剛赴內(nèi)蒙古考察，邊疆的政治情形使原本研究古史的顧頡剛備受震動(dòng)，“查、綏兩省旦夕有繼東北四省淪亡的危險(xiǎn)，心中著急，想喚起國(guó)人共同密切注視邊疆問(wèn)題”[9]223。作為禹貢學(xué)會(huì)一員，吳豐培也深感時(shí)局之險(xiǎn)。一是國(guó)內(nèi)形勢(shì)的危急，“華北風(fēng)云日驟，日本帝國(guó)主義的侵略行動(dòng)由東北轉(zhuǎn)向了熱河、察哈爾，既成立了偽蒙疆機(jī)構(gòu)，又成立了偽冀東機(jī)構(gòu)，包圍華北。而譚其驤于南方授課，由馮家升繼之，與顧先生通力合作，擴(kuò)大了刊物范圍，由古地理研究，部分轉(zhuǎn)向邊疆研究，向國(guó)內(nèi)當(dāng)局及人民大眾大聲疾呼，共研邊隅，以固邊疆”[6]16。二是深感近代以來(lái)國(guó)內(nèi)政治的腐敗，“讀近代史，對(duì)于清代官吏之喪權(quán)，使人痛心，此所以盡畢生精力，從事于邊事研究之原因。冀喚起國(guó)人之重視，以挽回危局”[10]67。

顧頡剛“將《禹貢》半月刊內(nèi)容轉(zhuǎn)到了以研究邊疆歷史和記錄邊疆現(xiàn)狀為主”[9]223。1936年1月，顧頡剛作了《禹貢學(xué)會(huì)研究邊疆計(jì)劃書(shū)》(后改為《禹貢學(xué)會(huì)研究邊疆學(xué)之旨趣》)，較為全面地規(guī)劃了禹貢學(xué)會(huì)的工作思路，將重點(diǎn)轉(zhuǎn)為邊疆研究，“愛(ài)國(guó)志士中歷史學(xué)者，奮起研究邊陲史地，共謀對(duì)敵之策”[5]360。正如當(dāng)時(shí)學(xué)會(huì)會(huì)員童書(shū)業(yè)所言：“自東北四省失陷以來(lái)……大家都暫時(shí)放棄了純學(xué)術(shù)的研究而去從事于實(shí)際工作。至于留在學(xué)術(shù)界的人物, 也漸漸轉(zhuǎn)換了研究的方向，即如本刊的由研究地理沿革而轉(zhuǎn)趨到邊疆調(diào)查，就是這種潮流的明顯的表現(xiàn)。”[11]1禹貢學(xué)人將他們的邊疆史地研究視為繼清代學(xué)者邊疆研究之后的“研究邊疆之第二回發(fā)動(dòng)”[12]68。

吳豐培的邊疆研究，將重點(diǎn)放在了邊疆史料的發(fā)掘上，不僅是由于家學(xué)淵源，更是基于民族危機(jī)下對(duì)本國(guó)歷史文獻(xiàn)的發(fā)掘與保護(hù)。“我目睹時(shí)艱，憤而從事邊疆研究工作，希望用確鑿的歷史材料，以供恢復(fù)之用。又感各國(guó)御用學(xué)者及探險(xiǎn)家，對(duì)于此項(xiàng)研究，較為詳備，而國(guó)人著作反嘆不如，豈國(guó)人才力不如，抑寫(xiě)作技巧遜色？肯定來(lái)說(shuō)，均可云否。乃對(duì)于我國(guó)豐富史料，發(fā)掘不深耳。”[13]117個(gè)人心理的變化受社會(huì)環(huán)境影響和制約，尤其對(duì)具有家國(guó)情懷的學(xué)者而言，學(xué)術(shù)研究的轉(zhuǎn)向必定要為當(dāng)前國(guó)家社會(huì)服務(wù)。這也成為了吳豐培畢生所從事的研究，而且對(duì)其后來(lái)的學(xué)術(shù)心境的形成有很大影響。

因“研究邊疆問(wèn)題之人日伙，而邊疆之書(shū)流傳較少”，1936年5月，吳豐培致信顧頡剛，建議“取稿本鈔本或刊本而不易得者重為刊印，成一《邊疆叢書(shū)》，以備研究者之取材”[14]76。由于經(jīng)費(fèi)緊缺，吳豐培提出了“集股之法”，后得中英庚款委員會(huì)資助3萬(wàn)元，才得以出版?！啊哆吔畢矔?shū)》，由顧廷龍先生和我主編, 選書(shū)寫(xiě)跋是共同負(fù)責(zé), 排版定式都是顧獨(dú)任，擬每月出書(shū)一種，10種為一集，計(jì)劃為10集。專(zhuān)選邊疆罕見(jiàn)之本?！盵6]17原計(jì)劃有《西域遺聞》、《哈密志》、《科布多政務(wù)總冊(cè)》、《西藏日記》、《經(jīng)營(yíng)蒙古條議》、《塔爾巴哈臺(tái)事宜》、《敦煌隨筆》、《敦煌雜鈔》、《西行日記》、《準(zhǔn)噶爾考》等十種，后中英庚款委員會(huì)停止資助，僅出版了《西域遺聞》，“在編者的努力下, 另籌資金，以捐款贈(zèng)書(shū)的辦法, 終于出版了《哈密志》、《西藏日記》、《科布多政務(wù)總冊(cè)》、《敦煌隨筆》及《敦煌雜鈔》6種”[6]17。

在1936—1937年間，《禹貢》半月刊又創(chuàng)立了各種關(guān)于邊疆的專(zhuān)號(hào)，共有十個(gè)，其中“第六卷第十二期為《康藏專(zhuān)號(hào)》，由吳豐培主編”[6]16。這些專(zhuān)號(hào)的出現(xiàn)，標(biāo)志著《禹貢》半月刊對(duì)邊疆問(wèn)題的研究達(dá)到高潮[15]63。不僅如此，在1935—1937年間，吳豐培編成《清代西藏史料叢刊第一集》及《清季籌藏奏牘》三冊(cè), 分別于1937年、1938年由商務(wù)印書(shū)館出版，共計(jì)五十余萬(wàn)字[16]159，其中有許多罕見(jiàn)的珍貴史料，于西藏近代史研究極為重要。

由于北京淪陷，1937年7月16日《禹貢》?？?，會(huì)員紛紛離京。禹貢學(xué)會(huì)會(huì)址和藏書(shū)在1941年由趙貞信交吳豐培保管, 吳豐培“靠取房租維持看守人的工資和修繕之費(fèi)”。不僅如此，北平研究院史學(xué)研究會(huì)的藏書(shū)也處于無(wú)人看管的境地，吳豐培組織同事將“有關(guān)邊疆及北平方面之圖書(shū)資料”，“分裝二三十箱移存中法大學(xué)保存”[5]362-363。1946年北平研究院遷回，保存在中法大學(xué)的圖書(shū)完好無(wú)損。1946年3月顧頡剛至京后，吳豐培將房屋和圖書(shū)移交，禹貢學(xué)會(huì)重新遷入。在日寇蹂躪京城之時(shí)，吳豐培堅(jiān)持看守禹貢學(xué)會(huì)的資產(chǎn)，為禹貢學(xué)會(huì)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，“雖在敵人偵騎密布，偶語(yǔ)遭禍的壓迫下，經(jīng)過(guò)艱難隱蔽，數(shù)年于茲，終將會(huì)地房屋和圖書(shū)設(shè)備安保無(wú)失”[6]17。且在此期間，其生活異常拮據(jù),“上有七旬嚴(yán)親，下有六個(gè)幼齡子女，九口之家，一人肩負(fù)”[5]363。復(fù)刊后，《禹貢》半月刊改為季刊，由翁獨(dú)健負(fù)責(zé)，計(jì)劃出《禹貢通訊》、《禹貢周刊》、《邊疆叢書(shū)》?！队碡曂ㄓ崱烦隽艘黄诒阋蛲ㄘ浥蛎浂媪T?！队碡曋芸吩凇秶?guó)民新報(bào)》開(kāi)辟專(zhuān)欄，共出了十期。《邊疆叢書(shū)》由吳豐培負(fù)責(zé)，也面臨著與前兩者同樣的問(wèn)題。后吳豐培自籌資金，印了《北征日記》、《西行日記》、《巴勒布紀(jì)略》、《烏魯木齊事宜》、《塔爾巴哈臺(tái)事宜》、《新疆回部志》等6種書(shū)。限于經(jīng)費(fèi),《回疆志》、《烏魯木齊事宜》、《塔爾巴哈臺(tái)事宜》、《巴勒布紀(jì)略》改為油印，合為《邊疆叢書(shū)續(xù)編》。

可以說(shuō)，禹貢學(xué)會(huì)對(duì)于吳豐培的學(xué)術(shù)生涯產(chǎn)生了重要影響。如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)的環(huán)境刺激和禹貢學(xué)會(huì)濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，吳豐培可能會(huì)繼續(xù)研究明史?！霸谒?顧頡剛)的鼓勵(lì)教導(dǎo)下，我放棄了明史研究，繼承先父學(xué)業(yè)，專(zhuān)搞邊疆史料，五十年來(lái)，一直走這條道路。”[17]187學(xué)會(huì)的氛圍加之社會(huì)的環(huán)境造就了他學(xué)術(shù)研究的方向和態(tài)度。顧頡剛的指導(dǎo)和栽培，使吳豐培的學(xué)術(shù)研究得到了很大提升，也進(jìn)一步加深了他與顧頡剛的情誼。吳豐培在回憶當(dāng)年在禹貢學(xué)會(huì)工作時(shí)道：“通過(guò)這種兼容并蓄，培養(yǎng)后學(xué)的辦法，許多有為青年都團(tuán)結(jié)在禹貢學(xué)會(huì)周?chē)！盵18]435-436

顧頡剛提攜后輩的做法使吳豐培感動(dòng)至深：“他平生待人極為和氣，可是對(duì)工作十分認(rèn)真。記得我編《康藏專(zhuān)號(hào)》有幾處明顯錯(cuò)字，沒(méi)有校改，即當(dāng)面指出，并對(duì)于如何校稿教導(dǎo)了許多經(jīng)驗(yàn)，至今言猶在耳。他在北大、燕大的歷史系學(xué)生，往往指定題目，讓學(xué)生習(xí)作，文成之后，親加修改，甚至將不夠水平的文章，也潤(rùn)飾成篇，仍用作者名義為之發(fā)表。”顧頡剛積極提攜后學(xué)，“他發(fā)現(xiàn)有一技之長(zhǎng)，即加鼓勵(lì)，指出治學(xué)方向，希望寫(xiě)出文章，遇見(jiàn)貧苦青年，或加接濟(jì)，或安排抄寫(xiě)工作，住處有問(wèn)題，則留家中或在學(xué)會(huì)中暫住，若有寫(xiě)作，有水平而不合《禹貢》范圍，則代向其他刊物推薦，若為專(zhuān)著，則代為推薦出版”[18]434-435?！斑@種敢于用他的聲譽(yù)和地位來(lái)提攜后輩的魄力，是難能可貴的?！盵17]188吳豐培的描述，使一位謙和熱情的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖躍然紙上。趙儷生曾言：“顧先生一個(gè)重要功德，就是在生活上資助了很多后輩學(xué)者。”[19]462這也是歷史地理學(xué)界乃至中國(guó)史學(xué)界的一段佳話(huà)。

三、吳豐培的邊疆史地研究及其心境

(一)邊疆史地研究成果述略

1936年以后，吳豐培就開(kāi)始了他的邊疆史地研究，主要集中在對(duì)明清近代的邊疆史料搜集、匯編、整理和出版上，研究區(qū)域主要為西藏、新疆二地。他在整理文獻(xiàn)過(guò)程中寫(xiě)有題跋，這些題跋是了解他學(xué)術(shù)經(jīng)歷和思想的重要材料。目前在吳豐培學(xué)術(shù)生平的相關(guān)研究中，題跋的利用極少。

除前述兩篇文章外，吳豐培發(fā)表在《禹貢》半月刊上的文章還有《西藏圖籍錄拾遺》、《記清光緒三十一年巴塘之亂》、《〈撫遠(yuǎn)大將軍奏議〉跋》(以上三篇發(fā)表在第6卷第12期)、《〈西域見(jiàn)聞錄〉跋》。后應(yīng)《中德學(xué)志》之約，寫(xiě)成《達(dá)賴(lài)出亡事跡考》、《西藏志版本同異考》等文。并在北平研究院出版的《史學(xué)集刊》中發(fā)表兩篇文章(《衛(wèi)藏通志著者考》與《〈西行日記〉跋》，分別發(fā)表在第1期與第2期上)。吳豐培涉入邊疆史地以西藏始，因家中所藏多為西藏資料，便于整理研究，后又負(fù)責(zé)《綏遠(yuǎn)通志》中“地理沿革”和“藝文”兩部分的撰寫(xiě)，又在《大公報(bào)》和《北平晨報(bào)》發(fā)表一些文章。

1949年以后，吳豐培到中央民族學(xué)院工作，繼續(xù)從事邊疆史地研究。因治史者“詳于內(nèi)政，忽略邊務(wù)……使許多重要史料埋沒(méi)無(wú)聞”[20]59，1984年他將早年出版的《清代籌藏奏疏》再加以整理，出版了《清代藏事奏疏》，收錄了英善、福寧、琦善等駐藏大臣及清廷重臣共計(jì)47人關(guān)于西藏的奏疏。此書(shū)經(jīng)歷了近六十年的收集、十余年的整理，可以說(shuō)，吳豐培的大部分心血花費(fèi)在了此書(shū)上。除此之外，仍有《撫遠(yuǎn)大將軍允禵奏稿》、《景紋駐藏奏稿》、《西藏奏疏》等。

在整理西藏文獻(xiàn)上，按編年體出版了《清實(shí)錄藏族史料》、《清代藏事輯要》、《清代藏事輯要續(xù)編》，按紀(jì)傳體出版了《清代駐藏大臣傳略》、《有泰駐藏日記》。整理的方志有《藏記概》、《西召圖略》、《衛(wèi)藏通志》、《衛(wèi)藏圖識(shí)》、《西藏志》、《拉薩廳志》等，大部分收入《中國(guó)民族史地資料叢刊》。1995年，吳豐培又主編了《西藏學(xué)文獻(xiàn)叢書(shū)別輯》，共116冊(cè)，21函，約千萬(wàn)字，收錄了《金川草》、《邊藏風(fēng)土記》、《藏征錄》、《清光緒朝布魯克巴密檔》等“前人從未發(fā)現(xiàn)的稿本”，價(jià)值極高。

吳豐培注重對(duì)進(jìn)藏游記的整理和出版，“昔人每病藏地著作難得而又分散，今匯輯成書(shū)，庶免獺祭之繁，而可收逢源之妙”[21]112。對(duì)于西藏及其周邊地區(qū)而言，游記中關(guān)于民族的記載有一定價(jià)值，也可以反映出道路交通的變化，對(duì)研究歷史地理有著極大作用。因此，他編印了《川藏游蹤匯編》，收錄28種書(shū)，字?jǐn)?shù)達(dá)30余萬(wàn)。并在整理同時(shí)進(jìn)行研究：“考昔年入藏之途，厥分為五：一曰四川，一曰西寧，一曰云南，一曰新疆，一曰國(guó)外印度。清代官吏，習(xí)以為川康大道為進(jìn)藏要途，故記自川者為多，因以名篇，陵谷有所變遷，交通亦有改道，今匯編此類(lèi)書(shū)籍，使五路進(jìn)藏之途，均可遍得，不僅秘籍得傳，亦可供民族史地研究者之參考?！眳秦S培注重地理之研究，對(duì)進(jìn)藏的日記有著自己的看法，這些資料的出版可謂嘉惠學(xué)林。

與《川藏游蹤匯編》相似，吳豐培繼續(xù)匯編了西北地區(qū)的游記，名為《甘新游蹤匯編》，共33種文獻(xiàn)。他將這些文獻(xiàn)分為五類(lèi)：一是清廷用兵于新疆，隨軍而往者，此類(lèi)“多記其山川，詳其程站”；二是前往新疆任職者，此類(lèi)偏好“訪(fǎng)古志異”；三是邊疆勘界者，此類(lèi)多有勘界記錄；四是獲罪遣戍者，此類(lèi)詳載“行程之往返，輿地之要塞”；五是陶保廉等非官非罪之人，記載了“山川關(guān)隘之險(xiǎn)事，道路之分歧，地理之沿革，風(fēng)土之特殊”。吳豐培認(rèn)為新疆輿地之作，首推徐松的《西域水道記》和陶保廉的《辛卯侍行記》；二者“稽考精湛”，為“不可多得之佳作”[22]184。他編此類(lèi)材料是為了“供史地學(xué)者所需”，《甘新游蹤匯編》第一篇即為《甘肅至新疆路程》，并附錄了《庫(kù)車(chē)瑣記》中哈密至庫(kù)車(chē)的路程?？梢?jiàn)，在吳豐培的認(rèn)識(shí)中，研究地理首要研究交通，尤其是邊疆地區(qū)，交通是重中之重，不僅為歷史地理研究之用，于當(dāng)今進(jìn)疆道路開(kāi)拓也有很大裨益。

在新疆方面，主要搜集、整理了清代大臣關(guān)于新疆的奏疏，包括武隆、扎隆、中福等二十余人，編入《清代新疆稀見(jiàn)奏牘匯編》。除此之外，還整理了《西征錄》、《西域圖志》、《哈密志》、《新疆圖志》等二十余種文獻(xiàn)，對(duì)研究新疆地區(qū)的歷史地理提供了寶貴的資料。

吳豐培還進(jìn)行著內(nèi)蒙古、云南、四川等地文獻(xiàn)的搜集整理，如《清季蒙古史料匯粹》收集罕見(jiàn)地志三種(《定邊紀(jì)略》、《庫(kù)倫志》、《烏里雅蘇臺(tái)志略》)，奏稿一種(《三多庫(kù)倫奏稿》)，游記三種《奉使喀爾喀紀(jì)程》、《朔漠紀(jì)程》、《游蒙日記》)。《科布多史料輯存》收集四種重要罕見(jiàn)史料。云南方面，整理了《鄂爾泰奏疏》、《金川草》等，《金川草》為其父吳燕紹中年所得孤本，極具研究?jī)r(jià)值。又整理了1940年邊政設(shè)計(jì)委員會(huì)所編《川康邊政資料輯要》，包含29個(gè)縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，為一手資料，價(jià)值頗大。

20世紀(jì)80年代，吳豐培即注意到絲綢之路的研究，所編《絲綢之路資料匯鈔》與《絲綢之路資料匯鈔增補(bǔ)》收錄了從漢代《出關(guān)記》到明代《西域諸國(guó)》等28種文獻(xiàn)，分別于1984年、1993年由全國(guó)圖書(shū)館文獻(xiàn)微縮復(fù)制中心影印出版。后又整理了《絲綢之路資料匯鈔(清代部分)》，收集了清代“赴新記程之作”，含38種文獻(xiàn)，1995年出版。吳豐培認(rèn)為清代的部分價(jià)值較高，主要包含三類(lèi)：“一為赴新履任官員所記，乃極少數(shù)。二為查勘邊界，記山川險(xiǎn)要，是國(guó)防要著，極可珍視。三為文人墨客，因被罪而遣戍新疆……由于此類(lèi)人氏，知識(shí)淵博，考古論今，并記述了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及考古等方面的情況，其作品應(yīng)列為上品?！盵23]182-183這也是清代新疆問(wèn)題凸顯的背景下所涌現(xiàn)的珍貴資料。在當(dāng)前“一帶一路”學(xué)術(shù)熱點(diǎn)形成的背景下，這些資料是研究該時(shí)期軍事地理、政治地理、民族地理的極好材料。

在目錄學(xué)方面，吳豐培整理了《明代倭寇史籍志目》、《中央民族學(xué)院圖書(shū)館館藏年譜目錄》、《古籍版本題記索引》等。

除以上工作外，吳豐培還擔(dān)任《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》的審稿人，并參與編繪了《中國(guó)歷史地圖集》。其中歷代西北圖幅由馮家昇主持，吳豐培受邀“擔(dān)任宋代及明代西北圖二幅，撰寫(xiě)《明代西北區(qū)圖幅說(shuō)明書(shū)》一冊(cè)”[5]364-365，“雖非最后之定稿，亦不無(wú)有一得之見(jiàn)”[24]277。如在明代有關(guān)衛(wèi)所的討論中，他持與岑仲勉《明初曲先阿端安定罕東四衛(wèi)考》所考方位不同的看法，為地圖編繪做了不少工作。

吳豐培認(rèn)為，編叢編類(lèi)、匯編類(lèi)的書(shū)具有博采、罕見(jiàn)、輯佚、校勘、存真五大作用?？v觀(guān)他的成果，不禁讓我們感到文獻(xiàn)對(duì)研究所起的重大作用。吳豐培稱(chēng)此類(lèi)工作是“為他人做嫁妝”，但“倘若你也不做, 他也不重視, 那么邊疆史地研究何以發(fā)展呢? ”[25]227縱覽他“述其內(nèi)容、考其版本，論其著者”[26]484的題跋可知，學(xué)術(shù)研究不能急功近利，要如掃雷一般向前推進(jìn)，不能遺漏任何一點(diǎn)可以出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方。

(二)邊疆史地研究的心境

吳豐培在對(duì)邊疆史地資料的整理和研究上，處處包含著他的拳拳愛(ài)國(guó)之心。并且在此過(guò)程中，只要有利于學(xué)術(shù)發(fā)展，就極力促進(jìn)相關(guān)資料的出版，供學(xué)界享用，沒(méi)有任何私心。他說(shuō)：“有清二百年來(lái)，駐藏者均屬滿(mǎn)人，且大都庸碌之輩……藏地民情，素不關(guān)心。……只見(jiàn)其挾英以要藏，未聞挾藏以拒英。……當(dāng)時(shí)在藏統(tǒng)治者之無(wú)能，漢藏之失睦，竟開(kāi)門(mén)而揖盜。藏政不修，而深責(zé)藏員頑固不化，豈成定論?！噍嫴貭羁谇逋o(wú)能矣。”[27]73吳豐培對(duì)有損國(guó)家利益的行為給予有力回?fù)簦骸敖^(guān)外人黎吉生所寫(xiě)《西藏簡(jiǎn)史》，竟無(wú)視歷史之真實(shí)情況，將兩地關(guān)系，寫(xiě)成各自獨(dú)立之區(qū)，將唐代與吐蕃友好往來(lái)，避而不談，其用意不外以沖淡兩地歷史之關(guān)系，其居心險(xiǎn)惡，顯而易見(jiàn)。今得此篇，因而恢復(fù)歷史本來(lái)之面目，更足以擊破其妄圖?！盵28]98吳豐培堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。

正因如此，吳豐培是一個(gè)堅(jiān)定地反對(duì)“藏獨(dú)”的學(xué)者。早在1942年的《中德學(xué)志》上吳豐培就發(fā)表了《達(dá)賴(lài)?yán)锍鐾鍪论E考》。20世紀(jì)50年代末，吳豐培發(fā)表了《關(guān)于達(dá)賴(lài)?yán)锏姆馓?hào)、地位、職權(quán)等的考證》，從達(dá)賴(lài)?yán)锓馓?hào)的由來(lái)，清代歷任皇帝對(duì)達(dá)賴(lài)班禪的支持、對(duì)其職權(quán)的規(guī)定，達(dá)賴(lài)?yán)锏霓D(zhuǎn)世、坐床及冊(cè)封等方面，客觀(guān)公正地論述了清代中央政府對(duì)西藏的主權(quán)管轄關(guān)系；以大量明清宮廷實(shí)錄等資料，論證了由于清初中央政府在政治上的支持、在經(jīng)濟(jì)上的資助，達(dá)賴(lài)?yán)锊庞辛水?dāng)時(shí)的地位。吳豐培的研究向世人再次證明：西藏自13世紀(jì)以來(lái)受歷代中央政府的管轄、西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分的史實(shí)，有力地駁斥了分裂主義分子的謬論, 充分展現(xiàn)了他堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義思想。[25]225

在整理內(nèi)蒙古文獻(xiàn)時(shí)，吳豐培對(duì)中俄之間的不平等交易更是感慨萬(wàn)千：“考外蒙古原屬我國(guó)領(lǐng)土之一部分，非獨(dú)史籍詳其原委，而同時(shí)也為世界所公認(rèn)。痛乎民國(guó)伊始，軍閥割據(jù)，兵戎相見(jiàn)，內(nèi)亂不已，中央官吏無(wú)不爭(zhēng)權(quán)奪利，置國(guó)家于不顧，遑論邊疆，任憑帝國(guó)主義瓜分?！沃聝H留此舊史為我輩嘆息?！盵29]243此類(lèi)惋惜與痛恨常出現(xiàn)在他的題跋中，不愧為一位有血有肉的知識(shí)分子。

吳豐培在整理文獻(xiàn)和研究過(guò)程中，“并非將己藏之珍籍視為私產(chǎn)，藏諸深閣秘不示人，而是樂(lè)于提供學(xué)人利用，更盡心盡力印刷出版，廣為流傳，以此為樂(lè)”[26]484。如當(dāng)其聽(tīng)聞重慶圖書(shū)館藏劉贊廷所編數(shù)百萬(wàn)字的《川邊西藏資料》為罕見(jiàn)古籍時(shí)，便建議該館復(fù)印成80余冊(cè),使其廣為流傳，造福學(xué)術(shù)。他藏有楚明善《興龍山》一書(shū)，“今榆中縣發(fā)展旅游事業(yè)，聞知余藏此書(shū)，已至急欲復(fù)制，何意此冊(cè)竟可為今日開(kāi)發(fā)大西北服務(wù)，焉敢秘藏”[30]226。針對(duì)檔案館將檔案秘不示人的現(xiàn)象，他建議“執(zhí)政者采取寬嚴(yán)相濟(jì)之法，使舊檔發(fā)揮作用”，并稱(chēng)“余所輯之各種奏稿，亦求其不為斷爛朝報(bào)，能供史地研究原始資料，數(shù)十年來(lái)，孜孜于此”[31]239。學(xué)術(shù)為天下之公器，許多珍稀資料應(yīng)當(dāng)為研究者所分享此亦為今人所鑒。從民國(guó)時(shí)期自費(fèi)出版《邊疆叢書(shū)》之后，不斷出版相關(guān)稀見(jiàn)資料匯編，多達(dá)千萬(wàn)字，只要“于邊疆研究有一得之功，則感到無(wú)上幸慰”[32]241，無(wú)不體現(xiàn)著吳豐培作為一名知識(shí)分子的高風(fēng)亮節(jié)和大公無(wú)私。

四、結(jié) 語(yǔ)

吳豐培與中國(guó)歷史地理學(xué)發(fā)展的關(guān)系是多方面的。早年參加禹貢學(xué)會(huì)，做了大量工作。在抗戰(zhàn)時(shí)期，保存了禹貢學(xué)會(huì)的火種，使其得到延續(xù)，為禹貢學(xué)會(huì)作了重要貢獻(xiàn)。從1936年發(fā)表第一篇關(guān)于邊疆史地的文章《西藏圖籍錄》后，直到1996年逝世，吳豐培始終進(jìn)行著邊疆史地③研究，且“一生以保存秘籍并供學(xué)人使用為己一大快事”[26]484。

在中國(guó)邊疆史地研究上，吳豐培提出了自己的建議：廣泛搜集古今中外圖書(shū)資料、從事專(zhuān)門(mén)研究及實(shí)地調(diào)查、擴(kuò)大研究范圍、擴(kuò)大史地資料的刊行、培養(yǎng)接班人。每一點(diǎn)建議對(duì)現(xiàn)在都是有很大用處。比如讓圖書(shū)館對(duì)其珍藏古籍微縮影印出版，重點(diǎn)影印宋元以來(lái)一些史料價(jià)值較高的稀有版本、稿本或抄本、各省省志和部分重要的工具書(shū)[33]310-313。研究史地要重視實(shí)地調(diào)查，還要“繪制精細(xì)地圖”；要重視對(duì)國(guó)外的研究，而且“要使每個(gè)青年必須掌握二門(mén)外語(yǔ)，同時(shí)對(duì)古漢語(yǔ)亦應(yīng)督促自習(xí)”，多進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，“對(duì)此專(zhuān)業(yè)有研究者，請(qǐng)作學(xué)術(shù)報(bào)告，每年一二次，并在本組織內(nèi)展開(kāi)各門(mén)研究的報(bào)告會(huì)，每季一二次，其成績(jī)可作為考評(píng)的依據(jù)之一”[34]9-10。吳豐培對(duì)學(xué)術(shù)研究的計(jì)劃細(xì)化到如此地步，真是用心頗深，亦應(yīng)為當(dāng)代學(xué)者所思考和學(xué)習(xí)。

吳豐培整理的邊疆史地文獻(xiàn)達(dá)數(shù)千萬(wàn)字，這洋洋大觀(guān)的成果還僅只限于新疆、西藏、內(nèi)蒙古等西部地區(qū)，毋言其他地區(qū)。吳豐培搜集、整理、出版的文獻(xiàn)對(duì)歷史地理學(xué)研究作用極大,尤其是邊疆歷史地理，“這些史料對(duì)邊疆研究頗有參考價(jià)值”，甚至可以“保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整統(tǒng)一”[35]384。歷史地理學(xué)的研究，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)吳豐培的精神；歷史地理學(xué)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)銘記吳豐培的貢獻(xiàn)。

注釋:

①知之：《兀兀窮年，壯志不已——記邊疆研究者吳豐培教授》，《中國(guó)邊疆史地研究導(dǎo)報(bào)》1989年第3期。邊師：《碩果累累的邊疆研究者吳豐培先生》，《中國(guó)邊疆史地研究》1994年第2期。曾國(guó)慶：《論吳豐培先生對(duì)藏學(xué)的貢獻(xiàn)》，《中國(guó)藏學(xué)》2008年第1期。

②關(guān)于吳豐培在北平研究院史學(xué)研究會(huì)開(kāi)始工作的時(shí)間，吳豐培在《吳豐培邊事題跋集·自序》中說(shuō)是1935年，在《吳豐培自述中》一文中說(shuō)是1936年。根據(jù)他在《禹貢》半月刊發(fā)表的第二篇關(guān)于西藏文獻(xiàn)的文章看，工作的時(shí)間應(yīng)在1935年。

③邊疆史地是否屬于歷史地理學(xué)研究，這是一個(gè)學(xué)科定義及其屬性鑒別的問(wèn)題。在20世紀(jì)末，一些學(xué)者開(kāi)始主張建立邊疆學(xué)，尤以馬大正為代表，依其之見(jiàn)，“中國(guó)邊疆學(xué)是一門(mén)研究中國(guó)邊疆形成和發(fā)展規(guī)律的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科”(馬大正：《略論中國(guó)邊疆學(xué)的構(gòu)筑》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2013年第5期)。周偉洲認(rèn)為：“正式將傳統(tǒng)的‘邊疆史地’更名為‘邊疆學(xué)’的時(shí)機(jī)已基本成熟。即是研究單位及刊物名稱(chēng)(即中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆史地研究中心和其主辦的刊物《中國(guó)邊疆史地研究》)也應(yīng)將‘史地’兩字去掉?！?周偉洲：《世紀(jì)之交中國(guó)邊疆史地研究的回顧與展望》，《中國(guó)邊疆史地研究》2001年第1期)看來(lái)邊疆學(xué)并不等同于邊疆史地，“史地”也不完全屬于邊疆學(xué)研究的內(nèi)容。周偉洲在《關(guān)于構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)的幾點(diǎn)思考》(《中國(guó)邊疆史地研究》2014年第1期，第2頁(yè))一文中論述20世紀(jì)30—40年代出現(xiàn)的有關(guān)邊疆的學(xué)術(shù)團(tuán)體及其所辦刊物中，并未提及禹貢學(xué)會(huì)，很可能是他并不認(rèn)為禹貢學(xué)會(huì)屬于研究邊疆的學(xué)術(shù)團(tuán)體。馬大正《二十世紀(jì)的邊疆史地研究》(《歷史研究》1996年第4期)一文認(rèn)為，禹貢學(xué)會(huì)是邊疆史地研究的重要代表。在創(chuàng)刊之初，《禹貢》以“研究中國(guó)地理沿革史為目”，后來(lái)擴(kuò)大至邊疆史地研究。但以“邊政學(xué)—邊疆學(xué)”的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，雖然《禹貢》“第1至6卷所刊發(fā)的學(xué)術(shù)論文與邊疆史地有關(guān)的幾近半數(shù)”(馬大正：《略論禹貢學(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)組織工作》，《中國(guó)邊疆史地研究》1992年第1期)，但“邊疆學(xué)”與“邊疆史地”是有差異的，不能將其視為邊疆學(xué)雜志，且當(dāng)時(shí)已經(jīng)涌現(xiàn)了很多專(zhuān)門(mén)研究邊疆的雜志。對(duì)此，李紹明對(duì)此有過(guò)很好的回答，他認(rèn)為最早的邊疆研究，即晚清邊疆研究，如果從學(xué)科門(mén)類(lèi)來(lái)看，“屬于歷史學(xué)和歷史地理學(xué)這樣一個(gè)范疇”，以《禹貢》為代表的“民國(guó)早期的邊疆研究和地理學(xué)的關(guān)系很密切，這里不僅有中國(guó)傳統(tǒng)的歷史地理學(xué)，還有西方的人文地理學(xué)”。因此，張?jiān)偨Y(jié)道：“民國(guó)早期的邊疆研究主要有兩類(lèi)，一種是國(guó)內(nèi)的史學(xué)家出于解決邊疆危機(jī)的目的來(lái)進(jìn)行的帶有歷史地理色彩的研究，另一種是國(guó)外傳教士出于在邊疆地區(qū)傳教的目的進(jìn)行的具有社會(huì)學(xué)色彩的研究?！?王利平，等：《20世紀(jì)上半葉的中國(guó)邊疆和邊政研究——李紹明先生訪(fǎng)談錄》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社科版)2009年第12期)以當(dāng)時(shí)發(fā)表的邊疆史地的文章來(lái)看，在內(nèi)容上多為自然地理概況、地理沿革、考察報(bào)告、游記等，應(yīng)屬歷史地理學(xué)研究范疇。