□王銘瑾 河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

我們在學(xué)習(xí)和認識音樂時，音樂體系顯得尤為重要。近年來中國傳統(tǒng)音樂文化備受人們關(guān)注，而對中國傳統(tǒng)音樂的認識依舊不夠深入，對于中西音體系的認識問題目前仍有爭議。河南大學(xué)音樂研究所楊善武的論文《中西音體系比較之辯證》中講到，之所以會對中西音體系進行比較，一方面是因為不同的地區(qū)、不同的民族都有屬于自己的音樂體系；另一方面是因為很多時候我們都會用西方大小調(diào)的音樂體系來看待甚至是套用在中國傳統(tǒng)音樂中。而這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是因為19世紀(jì)末國門洞開，西藝東漸程度不斷深入，學(xué)堂樂歌日漸興起。我國近代音樂理論、創(chuàng)作、教學(xué)對西方音樂文化模式的交流借鑒和學(xué)習(xí)，直至今日依舊影響深遠?，F(xiàn)今已有的樂理教材基本上都是以西方大小調(diào)理論為基礎(chǔ)編寫。我們學(xué)習(xí)音樂時，很多時候依然運用西方音樂的概念、方法和手段，這種現(xiàn)象不利于中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展和傳承。因此我們有必要通過對比研究音體系的異同，來重新認識中西方音樂。

中國音樂發(fā)展的歷史近程中，影響最大的兩次音樂文化交流是：一次發(fā)生在魏晉南北朝時期，中西方音樂文化的交流直接奠定了隋唐時期以歌舞伎樂為主的音樂發(fā)展模式，深刻影響了中國古代音樂的發(fā)展；另一次是19世紀(jì)末，隨著新式思想日益東漸，中國社會面臨著“幾千年未有之巨變”的1905年，當(dāng)時廢除科舉后創(chuàng)辦了一批新式的學(xué)堂，拉開了近代中國新式教育的帷幕。而“學(xué)堂樂歌”在這一背景下應(yīng)運而生，這個時期在音樂教育方面中國處于起步階段，但是面對西方已經(jīng)成熟的音樂教育體制，中國人是一種主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。在教材的編寫中不僅引進了西洋音樂理論，依照西方模式構(gòu)建了近代中國音樂課堂的教學(xué)形式。在音樂創(chuàng)作方面借鑒西方模式，奉行的是“拿來”主義。很多音樂學(xué)家提出了從這一時期開始，歐洲音樂體制就占據(jù)了中國音樂的主流，幾乎喪失了中國音樂的主體意識。這樣的說法雖過于片面，但是也有一定的道理?！皩W(xué)堂樂歌”時期音樂教育主要以五線譜、西方音樂體系為主，這是我國近現(xiàn)代音樂教育的雛形。直到20世紀(jì)60年代，中國傳統(tǒng)的民族調(diào)式理論編入李重光先生的《音樂理論基礎(chǔ)》中，直至今日此書依舊被國人推崇。但隨著學(xué)界對于中國傳統(tǒng)音樂的進一步深入研究和探討，書中的一些問題也日益顯露出來。例如，把傳統(tǒng)的民族調(diào)式分為五聲調(diào)式、六聲調(diào)式和七聲調(diào)式。五聲調(diào)式是宮、商、角、微、羽五種調(diào)式；六聲調(diào)式“加變宮”“加清角”兩類各五種調(diào)式；七聲調(diào)式分為“清樂”“雅樂”“燕樂”三類各五種調(diào)式。共計三十種民族調(diào)式。這是否就囊括了所有的民族調(diào)式仍有待考證，以及書中關(guān)于“四音列”“三音列”的問題，等等，都需要我們對中國傳統(tǒng)音樂進一步地探索、發(fā)掘，才能正確認識中國音體系，跳出固有的西方大小調(diào)認知。

對中西音體系的認識和歸納重點在于，要準(zhǔn)確把握兩種體系的同中之異和異中之同。首先，音體系包含了音階、調(diào)式、調(diào)性等。在音級劃分中，中國傳統(tǒng)音樂是由五個基本的音級所構(gòu)成的，以五聲為核心的即“宮、商、角、徵、羽”加兩個變音。西方的音樂體系中，十二個半音音級的音名，運用了大調(diào)音階中的七個自然音級作為依據(jù)，也就是“C，D，E，F(xiàn)，G，A，B”以及在此基礎(chǔ)上所組成的12個音級。在生律法上西方音樂有五度相生法，中國有三分損益律。二者存在具體生律的差異，但是它們都是以五度為基礎(chǔ)的律制，在本質(zhì)上是相同的。不同之處有著之調(diào)式、為調(diào)式，重宮與重調(diào)上的差異。其中“之調(diào)”是“以音列中宮的高度命名的”，“為調(diào)”則是以調(diào)式主音為衡量標(biāo)準(zhǔn)而命名的。中國傳統(tǒng)音樂“重宮”指的是以宮來表示音階，而西方的大小調(diào)體系注重“調(diào)”指的是注重調(diào)式音列的高度。這兩種不同的音樂體系在對調(diào)的運用和理解上存在差異，中國傳統(tǒng)的樂調(diào)系統(tǒng)是從“均”的角度來詮釋，西方的樂調(diào)體系則是從“調(diào)”的角度來把握。所謂的“中國傳統(tǒng)音樂重宮，西方音樂重調(diào)”也只是相對而言。

關(guān)于中西音體系的學(xué)習(xí)，目前學(xué)界還停留在一個十分淺薄的層次，對于中國傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)也僅僅是剛剛?cè)腴T，對于音體系的認識日后還需在主動學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上有更深入的認識提高。如何正確看待西方音體系，如何讓中國傳統(tǒng)音樂有更好的發(fā)展和傳承，以及在音樂教育傳承和發(fā)展的道路上，基于傳統(tǒng)音樂的沃土如何發(fā)展音樂教育，如何弘揚中國傳統(tǒng)音樂，值得我們不斷地探索和反思。