文/毛芳瑤 彭雨晴

2017年12月3日，作為原中央電視臺重磅推出的一檔大型文博探索節(jié)目，《國家寶藏》在央視綜藝頻道盛大開播。節(jié)目聚集了故宮博物館、上海博物館、南京博物館、湖南省博物館等9家國家級重點(diǎn)博物館，展示了來自9個(gè)博物館的共27件文物珍品，由觀眾投票評選出的文物最終將入駐《國家寶藏》特展。憑借對于傳統(tǒng)文化獨(dú)特的解讀方式，節(jié)目獲得了業(yè)內(nèi)外的一致好評，在收視和口碑方面均表現(xiàn)極佳。

電視文化節(jié)目創(chuàng)新之道

語態(tài)的創(chuàng)新：紀(jì)錄式綜藝語態(tài)。國內(nèi)最早的文博類節(jié)目主要是以新聞報(bào)道和資訊的形式出現(xiàn)在熒屏上的。1998年6月，在原中央電視臺開播的第一個(gè)大型科普節(jié)目《走近科學(xué)》中涉及了文博類的知識，這為后來文博節(jié)目成規(guī)?；l(fā)展奠定了基礎(chǔ)。自那時(shí)起的相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，國內(nèi)的文博節(jié)目主要以科普知識的紀(jì)錄語態(tài)居多，目的在于給觀眾普及文博知識。2004年10月，我國第一檔專題式的文博節(jié)目《國寶檔案》在原中央4套開播，自此文博節(jié)目開始轉(zhuǎn)向更加親切自然的講述語態(tài)。而2012年3月湖南衛(wèi)視出現(xiàn)的《博物館奇妙夜》更是在節(jié)目形式上有所顛覆，文博節(jié)目的語態(tài)開始具有戲劇化色彩。2017年年底開播的《國家寶藏》打破了人們對于文博探索類節(jié)目內(nèi)斂深沉、不茍言笑的印象，首創(chuàng)了“紀(jì)錄式綜藝語態(tài)”。正如《國家寶藏》總制片、總導(dǎo)演于蕾所說，“我們把紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，屬于全新創(chuàng)制的紀(jì)錄式綜藝，它以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造出一種全新的表達(dá)”。紀(jì)錄的氣質(zhì)賦予節(jié)目文化的厚重感，綜藝的外殼增添了節(jié)目的可看性，兩者相輔相成，在節(jié)目中生發(fā)出美妙的化學(xué)反應(yīng)。

紀(jì)錄氣質(zhì)與綜藝外殼的混搭模式之所以能夠取得成功，在于它采用了雅俗共賞的方式來展現(xiàn)深厚的中華文化，讓有著厚重歷史積淀的文物不再是高懸在博物館展廳里的展覽品，而是真正地“活起來”，成為歷史的敘述者和藝術(shù)的代言人。例如，在第一期的節(jié)目中，故宮博物院邀請著名演員梁家輝作為國寶守護(hù)人，向觀眾展示了國寶“石鼓”。初識石鼓的人可能僅將其視作積滿了歷史灰塵的石頭，從書籍中已得幾分了解的人可能更熟悉的是它的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。然而，當(dāng)節(jié)目邀請梁家第三代故宮守護(hù)人梁金生先生講述了石鼓的今生故事后，觀眾在欣賞石鼓時(shí)又增添了一份民族情感和家國情懷。日軍侵華期間，故宮人為了守護(hù)故宮中的珍品，將包括石鼓在內(nèi)的一萬三千箱的國寶南遷。戰(zhàn)爭結(jié)束返回北京后，一批故宮守護(hù)人跟隨國民黨將部分國寶運(yùn)送到了臺灣，從此與家人斷絕了聯(lián)系。國寶的命運(yùn)與國家的命運(yùn)休戚相關(guān)，節(jié)目利用石鼓祭奠了中華民族的恥辱歷史，也展示了中華人民面對國難積極抗?fàn)?、不顧生死的高尚氣?jié)。

同時(shí)，節(jié)目也為每位國寶挑選了國寶守護(hù)人作為國寶前世今生故事的講述者，并邀請了文物專家、藝術(shù)家、講解員等對與國寶相關(guān)的知識進(jìn)行拓展?？季康氖妨?、專家的參與，都凸顯了紀(jì)錄的特質(zhì)，為節(jié)目營造了權(quán)威感。例如，節(jié)目在介紹故宮博物院推薦的《千里江山圖》時(shí)，邀請了中央美術(shù)學(xué)院的老師馮海濤和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國畫顏料的傳承人仇慶年先生作為國寶今生故事的講述者。國畫專家馮海濤高度還原了《千里江山圖》的畫作并在現(xiàn)場為觀眾解析制畫過程；顏料傳承人仇慶年面對觀眾用阿膠、朱砂、雌黃、赭石等材料在現(xiàn)場進(jìn)行顏料的研磨，這種親臨感增加了節(jié)目的真實(shí)性，也使節(jié)目更具有藝術(shù)感染力。

此外，節(jié)目在紀(jì)錄氣質(zhì)的營造上還離不開翔實(shí)的數(shù)據(jù)。在說明釉彩大瓶的制作難度時(shí)，國寶今生故事的講述人利用概率計(jì)算，得出釉彩大瓶的制作成功率僅為0.23%，可見釉彩大瓶在理論上幾乎不可能完成。釉彩大瓶的“奇跡”讓人們透過其華麗的外殼感受到了來自清朝的工匠精神，深化了大眾對于釉彩大瓶的認(rèn)識。在展示曾侯乙編鐘時(shí)，主持人張國立介紹了編鐘的總重量為2567公斤，共有12個(gè)半音，還對編鐘的種類、一鐘雙音作了知識普及，對曾侯乙編鐘進(jìn)行了全面細(xì)致的介紹。正是節(jié)目中存在大量諸如此類的真實(shí)的數(shù)據(jù)和專業(yè)知識講解，才使節(jié)目內(nèi)容更具有說服力和權(quán)威性。

題材內(nèi)容的創(chuàng)新：選取文物作為傳承傳統(tǒng)文化的載體。早在2013年，習(xí)近平總書記就強(qiáng)調(diào)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢和最深厚的文化軟實(shí)力。節(jié)目正是根植于傳統(tǒng)文化，選取了承載豐富的歷史和人文信息的國家文物作為節(jié)目的內(nèi)核和傳承的載體。

一方面，文物作為人類文明的標(biāo)志，是人類的珍貴財(cái)富，具有歷史、藝術(shù)、文化價(jià)值，承載著國家的文化發(fā)展與繼承。中華民族悠久的歷史孕育了燦爛的文明，留下了豐厚的文化寶藏。氣勢磅礴的千里江山圖、色彩艷麗的釉彩大瓶、命途多舛的石鼓，都見證了中國輝煌的歷史，反映出中華民族卓越的智慧?！秶覍毑亍吩趯ξ奈锏奶暨x上頗費(fèi)了一番心思，九家博物館從上百萬的藏品中，經(jīng)過多層面考量，選擇了其中最能體現(xiàn)各自展館特色，具有深刻歷史價(jià)值和文化意義的27件珍品，涵蓋了書畫、武器、樂器等多種文物類別。節(jié)目中，國寶守護(hù)人通過演繹國寶的前世今生，展現(xiàn)了不同歷史時(shí)代的風(fēng)云故事，刻畫了鮮明生動的歷史人物，這無疑也賦予了節(jié)目傳播歷史知識的審美教育意義，增加了節(jié)目的意義和價(jià)值。

另一方面，節(jié)目引發(fā)的社會關(guān)注將有助于推動文博產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2016年《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的指導(dǎo)意見》中指出：加強(qiáng)文物保護(hù)，讓文物活起來，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民群眾精神文化需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重要意義。在政策的鼓勵(lì)和支持下，加上《國家寶藏》這檔大型文博探索節(jié)目引發(fā)的眼球效應(yīng)，如今國內(nèi)的文博產(chǎn)業(yè)可謂是真正迎來了黃金時(shí)期。2018年3月6日，在全國政協(xié)文藝界別小組討論的間隙，河南博物院院長馬蕭林接受媒體采訪時(shí)說，《國家寶藏》的熱播帶動了河南博物院觀眾人數(shù)增長，河南博物院觀眾量比平時(shí)增加了大約1／3，很多觀眾是沖著節(jié)目中播出的三件鎮(zhèn)館之寶來的。節(jié)目巧妙地借助文物這個(gè)載體弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引發(fā)了當(dāng)下的“文博熱”，彰顯出泱泱大國的文化自信。

文化節(jié)目創(chuàng)新表達(dá)的誤區(qū)警示

對創(chuàng)新節(jié)目的模仿易陷入同質(zhì)化尷尬。因?yàn)槲幕哂袕?qiáng)烈的民族特色和鮮明的地域?qū)傩?，文化?jié)目多起源于自主創(chuàng)新。然而，當(dāng)一檔成功的文化節(jié)目在社會中引起良好反響時(shí)，跟風(fēng)模仿的現(xiàn)象便會接踵而至。2013年，央視《中國漢字聽寫大會》的播出在電視領(lǐng)域引發(fā)了一陣“文化熱”，隨后各大電視臺紛紛效仿，“同款”節(jié)目層出不窮。

《國家寶藏》在節(jié)目表達(dá)手段上有所創(chuàng)新，從目前看來，這種創(chuàng)新應(yīng)該是成功的。然而我們也可以預(yù)見到，收視和口碑雙贏的《國家寶藏》必將很快成為文化節(jié)目新的模仿對象——文物題材將受到熱捧，綜藝手段在文化節(jié)目中的應(yīng)用也將成為常態(tài)。要避免同質(zhì)化尷尬，就要拓展題材范圍，中華文化博大精深，樣式繁多，除了漢字、詩詞和文物之外，有海量的題材可供選擇。文化節(jié)目要把握時(shí)代需求，回歸中華文化沃土，在琳瑯滿目的文化果實(shí)中尋找靈感，參透文化精髓，拓寬題材。文化節(jié)目還要豐富節(jié)目的表現(xiàn)手段。《國家寶藏》給行業(yè)提供了新的經(jīng)驗(yàn)，但僅僅看到綜藝手段和紀(jì)錄手段在節(jié)目中的適用性未免過于狹隘，《國家寶藏》證明了在節(jié)目中成功融合差異化表達(dá)手段的可能性，文化節(jié)目可以跳出固有的思維模式，嘗試新穎的、配適的表達(dá)形式。

避免盲目創(chuàng)新陷入低俗化誤區(qū)，偏離文化節(jié)目的初心?！秶覍毑亍返某晒Γ恢乖谟诒磉_(dá)形式的創(chuàng)新，更重要的是對多種表達(dá)手段分寸感的拿捏。在全民娛樂的浪潮中，曾有不少文化節(jié)目劍走偏鋒，將側(cè)重點(diǎn)放在了綜藝效果上，讓傳播中華文化的初心被湮沒在過度娛樂的氛圍中?！秶覍毑亍吩谡宫F(xiàn)國寶前世故事的環(huán)節(jié)中，演技精湛的表演者搭配著專業(yè)的舞美燈光，儼然將現(xiàn)場變成了一個(gè)話劇舞臺，引領(lǐng)觀眾走向?qū)徝赖母叻弩w驗(yàn)。節(jié)目通過觀眾票選的形式?jīng)Q定最后進(jìn)入“國家寶藏”特展的文物珍品，利用綜藝手段調(diào)動了觀眾在節(jié)目中的參與感，增強(qiáng)了節(jié)目的趣味性。無論是戲劇化的方式還是綜藝的手段，節(jié)目都是點(diǎn)到即止，僅將其作為節(jié)目輔助形式幫助節(jié)目錦上添花，沒有反客為主，掩蓋文化節(jié)目的本質(zhì)。

結(jié)語

隨著《漢字聽寫大會》《朗讀者》等節(jié)目大獲成功，電視行業(yè)掀起了一陣“文化浪潮”。《國家寶藏》以中華傳統(tǒng)文化為靈感源泉，憑借創(chuàng)新的表現(xiàn)形式，在如雨后春筍般復(fù)蘇的文化節(jié)目市場中取得了一席之地，為后來的節(jié)目提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，要避免膚淺的模仿和盲目的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)《國家寶藏》之“神”而非“形”，踐行正確的創(chuàng)新表達(dá)之道。