郭曉艷

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475001）

中國(guó)古代詩(shī)詞歌曲作為中國(guó)國(guó)學(xué)重要一部分，傳承了中國(guó)古代文化精華。在中國(guó)，“詩(shī)樂(lè)一體”的文化形式自古即有，《詩(shī)經(jīng)》便是其代表性典籍，作為中國(guó)古代文化精華，中國(guó)古代詩(shī)詞歌曲在提升當(dāng)代大學(xué)生精神，塑造其人格，陶冶其情操，提高其文化素養(yǎng)方面有重要作用。而高等院校在發(fā)揮優(yōu)秀文化，傳承優(yōu)秀文化方面有著不可推卸的責(zé)任。

一、把握古詩(shī)詞歌曲教學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

在高校音樂(lè)課堂中，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩(shī)詞歌曲，體會(huì)中國(guó)古代作品古樸、幽雅的風(fēng)格，在潛移默化中接受中國(guó)古代優(yōu)秀文化的熏陶，這樣，對(duì)于擴(kuò)寬其文化視野，提高其審美能力，增強(qiáng)其對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感具有極大作用。通過(guò)高校音樂(lè)教學(xué)中融合古詩(shī)詞歌曲，大學(xué)生能夠不斷完善自身知識(shí)體系，豐富知識(shí)面，提高融會(huì)貫通的綜合能力，成為一名優(yōu)秀的復(fù)合型人才，滿足社會(huì)和國(guó)家需要，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

改革開放以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狂熱追求，以及媒介市場(chǎng)化、商業(yè)化的運(yùn)行，出現(xiàn)了極為嚴(yán)重的低俗、惡俗的文化現(xiàn)象，并形成了了媚俗文化勢(shì)力。長(zhǎng)期素食的快餐文化，使得人們失去了鑒賞高雅文化的耐心和能力，中華民族文化素質(zhì)在不斷降低，整個(gè)社會(huì)存在低俗化、娛樂(lè)化的文化現(xiàn)象。作為祖國(guó)未來(lái)的中流砥柱，當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩(shī)詞歌曲，發(fā)出科學(xué)的聲音，做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)，有利于改變整個(gè)社會(huì)的文化風(fēng)氣，建立母語(yǔ)文化的音樂(lè)情結(jié)，增強(qiáng)中華民族文化凝聚力，構(gòu)建一個(gè)更加文明、和諧中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)

二、優(yōu)化古詩(shī)詞歌曲教學(xué)的專業(yè)師資

擁有大量的即擁有專業(yè)聲樂(lè)知識(shí)又掌握分析中國(guó)古代詩(shī)詞歌曲能力的優(yōu)秀教師是高校發(fā)展中國(guó)古代詩(shī)詞歌曲的必要的前提條件。而高素質(zhì)人才的缺乏，是中國(guó)古代詩(shī)詞歌曲難以蓬勃發(fā)展的重要因素。綜合性大學(xué)應(yīng)利用學(xué)科知識(shí)的互補(bǔ)和共享原理，調(diào)動(dòng)各方資源，形成由聲樂(lè)專業(yè)老師、音樂(lè)理論老師、古典文學(xué)教師組合而成的強(qiáng)大的教師隊(duì)伍，從而獲得對(duì)中國(guó)古代詩(shī)詞歌曲的全方位解讀，專業(yè)化研究，進(jìn)而做出近一步的理解，做出系統(tǒng)的理論總結(jié)，進(jìn)而在全校推廣，使中國(guó)古代詩(shī)詞歌曲獲得其應(yīng)有的地位，成為高校聲樂(lè)課程的固定一部分，豐富現(xiàn)代教育體系，進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

高校教育者應(yīng)不斷加強(qiáng)理論研究，中國(guó)古代有眾多聲樂(lè)理論研究著作，其中既有音樂(lè)技巧，也規(guī)范了審美標(biāo)準(zhǔn)，具有極高的使用價(jià)值。高校工作者應(yīng)在仔細(xì)研讀的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，研究出適應(yīng)新時(shí)代的聲樂(lè)理論，建立新的教材體系，并調(diào)整課程設(shè)置。因材施教，將中國(guó)古詩(shī)詞歌曲演唱設(shè)為基礎(chǔ)課程，使所有學(xué)生能夠掌握古詩(shī)詞的一般知識(shí)；同時(shí)為有研究意愿的學(xué)生開設(shè)專業(yè)選修課程。其次高校教育者應(yīng)不斷改善教學(xué)方法，在不斷的探索、創(chuàng)新、實(shí)踐中，創(chuàng)新教學(xué)方法，將中國(guó)古代詩(shī)詞歌曲的教學(xué)進(jìn)行普及性的推廣。即使中國(guó)古代詩(shī)詞歌曲的學(xué)習(xí)擴(kuò)大到非音樂(lè)專業(yè)范圍，突破“一對(duì)一”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分利用多媒體技術(shù)，創(chuàng)造更為現(xiàn)代的教學(xué)平臺(tái)，使其得到更好的發(fā)展。

三、指導(dǎo)古詩(shī)詞歌曲教學(xué)的有效學(xué)習(xí)

在古詩(shī)詞歌曲的演唱過(guò)程中，極為重要的是語(yǔ)言音調(diào)和音樂(lè)曲調(diào)。不斷地誦讀古詩(shī)詞，正確咬字，體味語(yǔ)言的音樂(lè)化，能為最后的演唱打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。演唱之前進(jìn)行誦讀，既可以把握詩(shī)詞的正確發(fā)音，又可以體會(huì)詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豐富情感。從而使學(xué)生可以在輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫中掌握演奏技巧。其次為解讀，詞句的意境難以把握是古詩(shī)詞區(qū)別于白話文的重要特點(diǎn)。傳達(dá)情感是聲樂(lè)表達(dá)的最終目的，只有情感才能表現(xiàn)聲樂(lè)的藝術(shù)感染力和美感。因此只有逐字分析，深入挖掘詞義，在藝術(shù)實(shí)踐中不斷完善，達(dá)到理性與感性相交之的認(rèn)識(shí)，才能充分理解其情感，有身臨其境之感，進(jìn)而才能充分表達(dá)其情感，達(dá)到感人效果。

藝術(shù)靠想象而存在，想象與聯(lián)想是藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。漢語(yǔ)詩(shī)歌中類似蒙太奇的創(chuàng)作手法為我們留下了廣闊的想象空間，通過(guò)想象，可以更好的把握的古詩(shī)詞的情感。聲樂(lè)表演通過(guò)聲音將情感和色彩傳遞給聽眾，使欣賞者感受到鮮明的的圖景，這是一個(gè)需要想象的過(guò)程。這同樣適用于古詩(shī)詞歌曲的演唱，現(xiàn)代漢語(yǔ)的直譯會(huì)使古詩(shī)詞失去它本來(lái)的韻味和獨(dú)特價(jià)值。意在言外與言不盡意是古詩(shī)詞的一大優(yōu)勢(shì)，過(guò)分的解讀可能使其變得晦澀難懂。而結(jié)合背景的適當(dāng)想象使歌唱者更好地產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而準(zhǔn)確地詮釋作品。第四點(diǎn)為進(jìn)行二次創(chuàng)作。二次創(chuàng)作是作品的第二次生命，通過(guò)第二次創(chuàng)作，同學(xué)們可以充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，并在不斷的創(chuàng)造過(guò)程中提高自己的文化修養(yǎng)與藝術(shù)造詣。

總之，作為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，中國(guó)古代詩(shī)詞的重要性不言而喻。而作為培養(yǎng)人才的基地，高等學(xué)校及其優(yōu)秀教師發(fā)展中國(guó)古代詩(shī)詞義不容辭。希望高校及其工作者能夠肩負(fù)起責(zé)任，砥礪前行，推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)古代詩(shī)詞歌曲的發(fā)展。充分調(diào)動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生的積極性，樹立文化自信。