梁 保 建

(南陽師范學院 新聞與傳播學院，河南 南陽 473061)

嵇康是魏晉之際重要詩人，蕭統(tǒng)對他較為重視，《昭明文選》收其詩7首。對于嵇康的詩風，劉勰的“嵇志清峻”[1]67最具權(quán)威，廣為接受。

對于“清峻”的含義，學者則眾說紛紜。范文瀾《文心雕龍注》，引用鐘嶸評語：“晉中散嵇康詩，頗似魏文，過為峻切，訐直露才，傷淵雅之致。然托喻清遠，良有鑒裁，亦未失高流矣?！盵1]88大致可以理解他把“清”解釋為“清遠”，把“峻”解釋為“峻切”“俊語”等。周振甫《文心雕龍今譯》譯為“嵇康的志趣清高”[2]。王運熙《文心雕龍譯注》譯為：“嵇康的詩志意清遠峻烈?！盵3]陸侃如、牟世金《文心雕龍譯注》譯為：“嵇康的詩尚能表現(xiàn)出清高嚴肅的情志?！盵4]向長清《文心雕龍淺釋》解釋為“嵇康的詩可稱清正峻峭”[5]?？梢姡瑢W者對“嵇志清峻”的理解，歧說較大，因此對“嵇志清峻”的內(nèi)蘊做一些探討，甚有必要。結(jié)合嵇康的詩文，可以看出“嵇志清峻”應(yīng)包含以下幾層意思。

一、清靜淳樸的生活追求

嵇康清靜淳樸的生活追求，主要表現(xiàn)在清靜無欲的服食生活上?！娥B(yǎng)生論》中，他論述了“清虛靜泰，少私寡欲”[6]156的重要性，認為名位會傷德，厚味會害性，注重養(yǎng)生的人，對于這些東西不管不顧，是出于人的本性，而非心中喜歡卻強行壓抑。為了養(yǎng)生，他經(jīng)常到山澤中采藥服用，與道教人士交游，請教養(yǎng)生學問，《晉書·嵇康傳》載：“至汲郡山中見孫登，康遂從之游……又遇王烈，共入山?！盵7]1370他留戀山澤中的悠閑生活，過著服靈芝、飲醴泉、晞朝陽的生活。

嵇康所追求的清靜淳樸生活，與其心性逍遙緊密聯(lián)系在一起。“魏、晉之際，天下多故，名士少有全者?！盵7]1360為了全身遠禍，他遠離政治，以免帶來災(zāi)禍?！八兹瞬豢捎H，松喬是可鄰。何為穢濁間，動搖增垢塵?！盵6]80嵇康不追求名利榮辱，而以一種超然物外的逍遙精神堅守內(nèi)心。有了這樣的心態(tài)，他真正過上了“曠然無憂患，寂然無思慮”[6]156的淳樸生活，毅然拒絕了好友山濤的薦官，作了《與山巨源絕交書》，希望能過上“濁酒一杯，彈琴一曲”[6]127的逍遙生活。既不愿卷入政治斗爭的旋渦，更為了保持清靜的生活，因為“一行作吏，此事便廢”[6]123，所以不愿舍棄自己喜愛的生活，而生活于憂患恐懼之中。嵇康追求清靜淳樸的生活，不慕榮華富貴，是他真性的流露，“志在守樸，養(yǎng)素全真”[6]27是他的生活志趣。他崇尚自然，將老莊哲學生活化，追尋自然之道，體現(xiàn)出清高脫俗、慷慨任氣的人格美。

二、清遠高潔的人生志趣

嵇康的清遠高潔，來自他“爽朗清舉”的儀表。劉義慶《世說新語·容止》記載：“嵇康身長七尺八寸，風姿特秀，見者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉?！蛟疲骸C肅如松下風，高而徐引。’”[8]716嵇康是魏晉名士中的一股洪流，他儀表肅然，如松下清風。他的自然之美與他高潔傲岸的人格美交相輝映，清靜的內(nèi)在神韻與爽朗清舉的儀表給時人留下了獨特的印象，這種印象，一直持續(xù)到他去世多年。康子嵇紹長大后也很出眾，有人對王戎說：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群?！钡跞謪s說：“君未見其父耳！”[8]720正反映出同齡人對嵇康清遠高潔形象與人格之美的深刻印象。

嵇康清遠高潔的人生志趣，還體現(xiàn)在他喜愛鍛鐵的愛好上?！稌x書》本傳載：“初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下?！盵7]1373嵇康本與魏宗室通婚，拜中散大夫，但高平陵事變后，他辭去了官職，與阮籍等人遁跡竹林。因此，嵇康在正始末期以后，生活無著，以鍛鐵來增加收入。嵇康的鍛鐵又與普通的謀生不同，并非僅作為謀生手段，《世說新語》中說：“康性絕巧，能鍛鐵。家有盛柳樹，乃激水以圜之，夏天甚清涼，恒居其下傲戲，乃身自鍛。家雖貧，有人說鍛者，康不受直。唯親舊以雞酒往與共飲啖，清言而已。”[8]901鍛鐵時，既有柳樹遮蔭，又有清水傲戲，親友請他幫忙時，他不收費用。親友過意不去時，“以雞酒往與共飲啖，清言而已”，可見嵇康的鍛鐵，與飲酒、清談融為一體，儼然是一種高雅的興趣愛好，閃耀著浪漫的光彩。

嵇康還通曉音律，尤愛彈琴，在紛亂污濁的世界里，他以琴為伴?！肚儋x》中說“余少好音聲，長而玩之”[6]83，他認為琴是一種非常高雅的器樂，“非夫曠遠者，不能與之嬉游；非夫淵靜者，不能與之閑止；非夫放達者，不能與之無恡；非夫至精者，不能與之析理也”[6]104-105，只有像他這樣的曠遠、淵靜、放達之士，才能領(lǐng)悟到琴音的和諧美妙。在詩中，他多次抒寫自己對琴的特殊情感，如“吹我素琴”[6]13、“鳴琴在御”[6]18、“彈琴詠詩”[6]18、“琴詩自樂”[6]19等，又作有《琴歌》《琴賦》等，歌詠琴音的高雅，寄托自己高遠的情懷。在《與山巨源絕交書》中，他一再申明自己的志向是“抱琴行吟，弋釣草野”[6]120與“濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣”[6]127?？梢婏挡辉概c司馬氏合作，確實也有人生情趣清遠高潔的影響，因此向秀《思舊賦》中才說：“嵇志遠而疏?！盵9]720

嵇康深刻地理解琴中的趣味，過著“目送歸鴻，手揮五弦”[6]16的生活，對琴的喜愛至死不渝。他含冤被殺時，沒有喊冤叫屈，而是希望能彈一曲《廣陵散》?！妒勒f新語》載：“嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。曲終，曰：‘袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣!’”[8]407嵇康以其不屈的高貴人格，為世人演奏了一曲高雅的生命之歌。

三、嚴肅峻切的思想批判

嵇康個性耿介，思想激切，形諸詩文，便會呈現(xiàn)出嚴肅峻切的風格。他的這種詩文風格，劉勰以“嵇志清峻”評論，鐘嶸也認為：“過為峻切，訐直露才，傷淵雅之致?！盵10]《幽憤詩》最能體現(xiàn)出嵇詩這種嚴肅峻切的一面，蕭統(tǒng)《昭明文選》、陳祚明《采淑堂古詩選》及沈德潛《古詩源》等古詩選本中，此詩均入選，且評價較高。

《幽憤詩》作于嵇康系獄以后，對于嵇康被捕的原因，干寶《晉書》有詳細記載：“安，巽庶弟，俊才，妻美。巽使婦人醉而幸之，丑惡發(fā)露，巽病之，告安謗己。巽于鐘會有寵，太祖遂徙安邊郡。遺書與康：‘昔李叟入秦，及關(guān)而嘆’云云。太祖惡之，追收下獄，康理之，俱死?！盵9]720從記載中可知事情的經(jīng)過：呂巽曾淫呂安妻，事情敗露后，呂安非常憤怒，欲以遣妻告發(fā)呂巽，嵇康為了讓二人家庭和睦，從中調(diào)停，使呂安放棄告官，呂巽也保證不再反擊呂安。但呂巽事后反悔，誣告呂安“撾母”不孝。呂巽是司馬昭的親信，結(jié)果呂安系獄，嵇康還寫了《與呂長悌絕交書》，義正嚴辭地揭發(fā)呂巽“包藏禍心”的丑行，并以“臨別恨恨”[6]133表明絕交的態(tài)度。

詩中嵇康對自己被捕入獄的原因進行了深刻反思，將其歸結(jié)為性格原因與社會原因兩個方面。對于性格方面，嵇康認為是由于自己的“馮寵自放”與“好善闇人”[6]27所致。自己幼年喪父，母兄過于疼愛，形成了嬌縱的性格。與人交往時不辨良莠，輕率地與呂巽、呂安結(jié)為知己朋友，當二人發(fā)生矛盾時，他不能“含弘”“懷恥”，被牽連下獄。對于入獄的社會原因，他則認為是“民之多僻，政不由己”[6]28所致。嵇康本有“抗心希古”[6]27“托好老莊”[6]27的理想，時刻提防著出錯，以免被人陷害，但他所處的卻是一個“民之多僻”的亂世。雖然他“性不傷物”[6]29，但還是“頻致怨憎”[6]29，并招致“謗議沸騰”[6]29，“卒致囹圄”[6]，這正是自己為鐘會、呂巽讒害的社會原因。鐘會之父鐘繇本是魏室重臣，但鐘會毫不顧念，司馬氏得勢后，便匆匆投靠，招致嵇康反感?！稌x書》中記載了鐘、嵇交惡始末：“初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。潁川鐘會，貴公子也，精練有才辯，故往造焉?？挡粸橹Y，而鍛不輟。良久會去，康謂曰：‘何所聞而來？何所見而去？’會曰：‘聞所聞而來，見所見而去?！瘯源撕吨??！盵7]1373因此，嵇康被牽連下獄后，鐘會不止一次向司馬昭進讒言，先說：“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳?！盵7]1373繼而又說嵇康曾有意助毌丘儉造反，由于山濤勸阻才沒有付諸行動。最后又說：“康、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風俗?！盵7]1373鐘會讒害嵇康的理由，一個接著一個，都是必殺之罪，終于說服司馬昭殺害了嵇康。

《幽憤詩》反思了自己人性中的缺陷，總結(jié)了“有志不就”[6]32的原因，充滿著深深的自責，飽含著義憤之情，對謗言充斥的社會進行了嚴肅批判。感情一瀉而下，言盡意直，陳祚明對此評論說：“叔夜衷懷既然，文章亦爾，徑遂直陳，有言必盡，無復(fù)含吐之致。故知詩誠關(guān)乎性情，婞直之人，必不能為婉轉(zhuǎn)之調(diào)，審矣?！盵11]正是這種風格，形成了嵇康嚴肅峻切的詩風。

綜上所述，劉勰所說的“嵇志清峻”，蘊含著嵇康在生活追求方面的清靜淳樸、在志趣追求方面的清遠高潔及在思想批判方面的嚴肅峻切。嵇康詩文中，這幾方面往往縱橫交錯，融合交織，形成了他詩文“清峻”的風格，這種風格既沾染著正始時代的特殊氛圍，又是在嵇康獨特人生觀的影響下形成的。

[1]范文瀾．文心雕龍注[M].北京：人民文學出版社，1958.

[2]周振甫．文心雕龍今譯[M].北京：中華書局，1986：60.

[3]王運熙，周鋒．文心雕龍譯注[M].上海：上海古籍出版社，1998：46.

[4]陸侃如，牟世金．文心雕龍譯注[M].濟南：齊魯書社，1988：84.

[5]向長清．文心雕龍淺釋[M].長春：吉林人民出版社，1984：85.

[6]戴明揚．嵇康集校注[M].北京：人民文學出版社，1962.

[7]房玄齡，等．晉書[M].北京：中華書局，1974.

[8]余嘉錫.世說新語箋疏[M].北京：中華書局，2007.

[9]蕭統(tǒng).昭明文選[M].李善，注．上海：上海古籍出版社，1986.

[10]曹旭.詩品箋注[M].北京：人民文學出版社，2009：118.

[11]陳祚明．采菽堂古詩選[M].上海：上海古籍出版社，2008：218.