李昱成 趙瑩 賀逸凡

（成都理工大學(xué)，四川 成都 610066）

一、《桃花扇》的失落與復(fù)興

孔尚任在1699年完成了《桃花扇》，然與其文學(xué)聲名落差極大的是，除三折曲譜外，《桃花扇》并未有任何折子戲被演員流傳下來(lái)。民國(guó)以來(lái)，有諸多歷史劇、電影及地方劇種等《桃花扇》演出文本被創(chuàng)作出來(lái)，然而這些版本的并不以孔尚任的文學(xué)本唱詞及曲詞曲調(diào)為根基，幸而在上世紀(jì)八十年代迎來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)。

“文革”后，自1982年文化部提出“搶救、繼承、革新、發(fā)展”的昆曲八字方針起，進(jìn)行了1987年“全國(guó)昆劇搶救繼承劇目匯報(bào)演出”“九六全國(guó)昆曲新劇目觀摩演出”等搶救運(yùn)動(dòng)。在此機(jī)遇下，折子戲《桃花扇·題畫(huà)》依托遺留曲譜，根據(jù)昆曲程式系統(tǒng)，由張弘和石小梅捏戲，隱瞞新編身份上演。南京大學(xué)教授吳白匋發(fā)表文章揭示了“老戲”《桃花扇》的新編身份后，面對(duì)“尊老貶新”的浪潮，在獲得了各方認(rèn)可同時(shí)，也引起業(yè)內(nèi)的討論和重視。在各方努力下，完成了如下創(chuàng)排：1987年折子戲《題畫(huà)》、全本《桃花扇》；1993年折子戲《沉江》；90年代后期折子戲《寄扇》劇本；2013年折子戲《偵戲》；2017年折子戲《寄扇》《逢舟》；2017年春風(fēng)上巳天·一戲兩看《桃花扇》巡演。《桃花扇·題畫(huà)》自1987年首演至今全本選場(chǎng)演出已經(jīng)三十年，歷經(jīng)省昆三代人未已。

二、《桃花扇》演出文本一探

原作全本四十四折，考慮時(shí)間、劇情等因素，全本刪除了百分之九十的內(nèi)容，以1987年創(chuàng)作的《桃花扇·題畫(huà)》為核心，完成以侯李兩人聚散為主線的全本，由折子戲訪翠、卻奩、圈套、辭院、寄扇、罵筵、后訪、驚誤、余韻九折組成。選場(chǎng)以阮大鋮、李香君、李貞麗、侯方域、史可法的命運(yùn)為中心，分別對(duì)應(yīng)的折子戲《偵戲》《寄扇》《逢舟》《題畫(huà)》《沉江》五折，通過(guò)上下場(chǎng)的勾連，組織起了整個(gè)南明王朝下眾人的運(yùn)命。在人物的塑造，一改主人公的全本戲份的壟斷，關(guān)懷個(gè)體的境況。在舞美布景上，桃花扇經(jīng)歷了從媚香樓實(shí)體布景到巨大可展開(kāi)的桃花扇道具到現(xiàn)在一桌二椅黑景的傳統(tǒng)布景，回歸表演本體。

《偵戲》以阮大鋮為主角，將原著發(fā)展為三報(bào)三問(wèn)三催，強(qiáng)化阮大鋮在面對(duì)眾人的夸贊和謾罵的心理落差，豐富原戲份薄弱、形象片面的阮大鋮。全本《寄扇》一折以自嗟、畫(huà)扇、寄扇三內(nèi)容組成，點(diǎn)染梅花的人由楊龍友變成了李香君。選場(chǎng)《寄扇》由自嗟、拒勸、畫(huà)扇、寄扇四部分內(nèi)容組成。在留取李香君和蘇昆生的基礎(chǔ)上，刪除了楊龍友、添加了保兒。張弘在整理劇本由“世事無(wú)常，濁浪滔滔，誰(shuí)人不在舟中”的念出發(fā)，刪除原本小生應(yīng)工侯方域的戲份，發(fā)展為以李貞麗為主角的折子戲，添加人物老兵。交代了代嫁后的際遇?！冻两芬允房煞橹鹘?，通過(guò)新構(gòu)人物老馬夫，成為人物史可法的激化點(diǎn)和平衡點(diǎn)，豐富史可法的整體表現(xiàn)脈絡(luò)，從原有的五分鐘發(fā)展到現(xiàn)在的半小時(shí)，成為全劇的重頭戲。

三、《桃花扇》創(chuàng)作創(chuàng)新一解

在《桃花扇·綱領(lǐng)》中，據(jù)人物的主次，分為左部、右部、奇部、偶部、經(jīng)部。左、右兩部以正生侯方域、正旦李香君為主，網(wǎng)絡(luò)了與他們有直接關(guān)系的十六個(gè)人物，來(lái)表現(xiàn)男女之間的悲歡離合；奇、偶兩部，以正面人物史可法、左玉良等為中氣，以昏憒的弘光帝、權(quán)奸馬士英、阮大鋮等為戾氣，以誤國(guó)將領(lǐng)高杰、袁臨侯為馀氣，以賣國(guó)求榮的田雄、劉良佐等為煞氣，以表國(guó)家政治的成敗興衰；經(jīng)部以道士張瑤星、老贊禮為一經(jīng)一緯，總挽全劇離合和興亡。雖表面以折子戲呈現(xiàn)，但《桃花扇》選場(chǎng)不同通常折子戲各自孤立的情況。選場(chǎng)卻正好吻合了孔尚任的表現(xiàn)意圖。選場(chǎng)以個(gè)人為主角的折子戲勾連而成，既在段落之間交代了人物性格，引出接下人物出場(chǎng)的要點(diǎn)，同時(shí)相互補(bǔ)充相互完成，以個(gè)人境況卻帶出了國(guó)家興亡之感。全本以侯李二人離合為主線，選場(chǎng)以眾人命運(yùn)為線索，皆表達(dá)了山河破碎下的身世浮沉。多元社會(huì)給了傳統(tǒng)戲曲挑戰(zhàn)，也能給戲曲可能。全本和選場(chǎng)中相同折子之間，同樣存在明顯的差別，這說(shuō)明了戲曲創(chuàng)作的空間和可為。

昆曲的內(nèi)容和形式是否能為觀眾認(rèn)同是觀眾回到劇院的基礎(chǔ)。當(dāng)作品其中行為蘊(yùn)含的價(jià)值觀已經(jīng)不能夠獲得演員和觀眾的理解，如何讓人在演出之上獲得感動(dòng)。以《寄扇》一出為例，楊龍友在李香君拒嫁后撞破額頭后，取血扇點(diǎn)染為畫(huà)。周鑫對(duì)其所飾演的楊龍友對(duì)李香君棄之不顧沉溺于畫(huà)扇表示不解，而改為由李香君之后自行點(diǎn)染，除削除了突兀外，也深化了香君寄扇時(shí)的情感激蕩。將原作侯方域所持“宮扇”改為“折扇”，切合其書(shū)生身份，用折扇來(lái)表現(xiàn)侯方域的心境鉤沉。孔尚任以及《1699桃花扇》演出版本，雙雙入道。侯方域在其余演出版本中，采用歐陽(yáng)予倩版本《桃花扇》的侯方域降清的結(jié)局，卻也實(shí)在消解了人物與美感。省昆的《桃花扇》采取了侯方域入道，李香君去尋找著并不存在的侯方域。在虛實(shí)之間，去存留這種惋惜的美感。