艾 虹

（南開大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 300350）

近年來，有關(guān)公眾考古學(xué)理論與實(shí)踐的探討十分豐富，已成為考古學(xué)與博物館學(xué)的研究熱點(diǎn)。作為現(xiàn)代文明成就的公眾考古學(xué)的出現(xiàn)、傳播和發(fā)展，體現(xiàn)了人類對(duì)科學(xué)與社會(huì)關(guān)系的深入思考，表明了傳統(tǒng)考古學(xué)與公眾的聯(lián)系日漸緊密。作為聯(lián)系公眾與考古紐帶的高校博物館，兼具收藏、研究和教育功能，是向師生展示考古成果的重要平臺(tái)，也是公眾考古學(xué)發(fā)展的主陣地，在公眾考古教育方面起著關(guān)鍵作用。充分利用高校博物館的優(yōu)勢(shì)，向公眾普及考古知識(shí)，是新形勢(shì)下考古學(xué)發(fā)展和博物館建設(shè)的必然要求。

一、公眾考古學(xué)在歐美的興起與成熟

20世紀(jì)中葉，世界經(jīng)濟(jì)已從戰(zhàn)爭(zhēng)中恢復(fù)并得到發(fā)展，社會(huì)公眾的文化水平也達(dá)到了一個(gè)新高度，其日益增長(zhǎng)的精神文化需求使得傳統(tǒng)的考古學(xué)逐漸進(jìn)入到公眾視野。此時(shí)，歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家生態(tài)環(huán)境污染和能源危機(jī)日漸嚴(yán)重，這使得文化遺產(chǎn)的保護(hù)壓力重重。在這樣的背景下，研究考古學(xué)與社會(huì)、新聞媒體、遺產(chǎn)旅游及公眾之間的關(guān)系日漸受到西方考古學(xué)界的重視[1]，并由此興起了公眾考古理念?？脊艑W(xué)家開始嘗試從理論上解決社會(huì)發(fā)展同文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的矛盾，并很快得到了社會(huì)各界的關(guān)注。

公眾考古學(xué)是歐美學(xué)者探尋文化遺產(chǎn)保護(hù)路徑的有益嘗試。1972年，美國(guó)學(xué)者查爾斯·麥克基姆西首次提出“公眾考古學(xué)”[2]概念，推出了一個(gè)新的文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論，這一理論強(qiáng)調(diào)保存理念、整體意識(shí)和公眾意識(shí)[3]。英國(guó)學(xué)者尼克·梅里曼認(rèn)為，公眾考古學(xué)是探討考古學(xué)研究、文化遺產(chǎn)和公眾之間關(guān)系的學(xué)科，其產(chǎn)生原因在于公眾對(duì)考古學(xué)興趣的不斷增長(zhǎng)及越來越多的公眾參與[4]。

公眾考古學(xué)一直注重公眾的責(zé)任意識(shí)和參與意識(shí)，在文化遺產(chǎn)保護(hù)理念上順應(yīng)了公眾日益增長(zhǎng)的文化需求和參與訴求，很快贏得了廣泛的社會(huì)認(rèn)同。可以說，迫切的文化遺產(chǎn)保護(hù)形勢(shì)同公眾濃厚的參與熱情共同推動(dòng)了公眾考古學(xué)的傳播與實(shí)踐。經(jīng)過數(shù)十年的傳播和發(fā)展，公眾考古學(xué)已逐漸成長(zhǎng)為一門新興學(xué)科，作為考古學(xué)的分支而繼續(xù)發(fā)展完善，其研究重點(diǎn)在于探尋協(xié)調(diào)考古、文化遺產(chǎn)和公眾三者相互關(guān)系的理論與途徑。

自從公眾考古學(xué)誕生以來，考古開始褪去神秘的外衣，并逐漸走出象牙塔，進(jìn)入到公眾的視野，而公眾對(duì)考古活動(dòng)的興趣和參與，又進(jìn)一步促進(jìn)了公眾考古學(xué)的傳播與發(fā)展。改革開放以后，隨著我國(guó)考古學(xué)與國(guó)外考古學(xué)逐漸恢復(fù)交流，公眾考古學(xué)理論也傳入中國(guó)，并逐漸受到重視。

二、我國(guó)公眾考古學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r

公眾考古學(xué)由國(guó)外引入后，得到了快速傳播和發(fā)展，學(xué)者們逐漸認(rèn)識(shí)到有必要在我國(guó)開展公眾考古學(xué)建設(shè)。特別是進(jìn)入21世紀(jì)以后，有關(guān)中國(guó)亟需建構(gòu)公眾考古學(xué)的呼聲日益強(qiáng)烈[5]。在十余年的時(shí)間里，我國(guó)公眾考古學(xué)的理論研究與實(shí)踐工作均取得了十分矚目的成績(jī)。

1.公眾考古學(xué)的理論傳播

我國(guó)在改革開放以后才開始接觸公眾考古學(xué)理論[6]，但是公眾考古學(xué)在我國(guó)傳播得卻十分迅速。近年來，學(xué)者圍繞公眾考古學(xué)的理論問題展開了廣泛討論，取得了豐富成果。

根據(jù)學(xué)者的定義，當(dāng)前我國(guó)的“公眾考古學(xué)”是指“由政府支持，以考古學(xué)家為主導(dǎo)并積極參與的，出于公眾利益對(duì)考古學(xué)進(jìn)行的管理，向公眾宣傳考古學(xué)為未來而保存過去的意義，鼓勵(lì)公眾積極參與考古活動(dòng)與文化遺產(chǎn)保護(hù)，其內(nèi)容包括搶救性考古、文化遺產(chǎn)保護(hù)和考古知識(shí)的普及、考古學(xué)的公眾教育等”[7]。公眾考古學(xué)的最終目的在于實(shí)現(xiàn)考古學(xué)的大眾化，使文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)深入人心[1]，做到與公眾共享考古成果，最終達(dá)到文化遺產(chǎn)有效保護(hù)和傳承，滿足公眾文化的需求[8]，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)考古學(xué)的價(jià)值和功能[9]。

我國(guó)學(xué)界關(guān)于公眾考古學(xué)的理念同歐美發(fā)達(dá)國(guó)家有一定差異，更為側(cè)重強(qiáng)調(diào)考古工作者和科研機(jī)構(gòu)的主導(dǎo)作用，即主張文物考古工作者在政府支持下，向公眾普及考古知識(shí)，提高公眾的文物保護(hù)意識(shí)。這是由我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定的。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文物保護(hù)之間的矛盾愈顯突出，而目前中國(guó)公眾對(duì)考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)知還有待提高[10]，這一現(xiàn)實(shí)決定了我國(guó)公眾考古學(xué)首先要解決的問題是：在做好古代文化遺址和文物的保護(hù)工作基礎(chǔ)上，逐步普及文物保護(hù)知識(shí)，進(jìn)而將公眾納入到長(zhǎng)期的文化遺產(chǎn)保護(hù)與繼承的系統(tǒng)工程中來。

公眾考古學(xué)傳入我國(guó)后，學(xué)者們逐漸意識(shí)到，公眾考古的發(fā)展是歷史的進(jìn)步[11]和現(xiàn)代文明的重要成就[12]，強(qiáng)調(diào)在我國(guó)開展公眾考古建設(shè)，需要從學(xué)術(shù)層面推動(dòng)其發(fā)展。公眾對(duì)文化遺產(chǎn)關(guān)注度的提升，也促進(jìn)了傳統(tǒng)考古學(xué)理論和發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而推動(dòng)了我國(guó)公眾考古學(xué)的迅速發(fā)展。

2.公眾考古學(xué)的實(shí)踐成果

我國(guó)公眾考古學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)是實(shí)踐與理論研究緊密相連。目前，公眾考古學(xué)已獲得了政府的積極支持與社會(huì)的廣泛認(rèn)同，這為公眾考古學(xué)的實(shí)踐和發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)。2002年，全國(guó)“十大考古新發(fā)現(xiàn)”研討會(huì)的主題是“考古學(xué)與公眾——考古知識(shí)的普及問題”，這說明考古學(xué)家已經(jīng)開始探尋向公眾普及考古知識(shí)的路徑，為我國(guó)實(shí)踐公眾考古學(xué)邁出了重要一步。2007年，國(guó)家文物局明確宣布“將開放有條件的考古發(fā)掘工地供公眾參觀”，從政府層面為公眾考古學(xué)的發(fā)展提供了支持。2016年5月21日至23日，首屆中國(guó)考古學(xué)大會(huì)在河南鄭州召開，來自全國(guó)考古界的學(xué)者對(duì)我國(guó)公眾考古學(xué)的理論實(shí)踐和發(fā)展方向進(jìn)行了探討。

在公眾考古學(xué)理論不斷發(fā)展的過程中，相關(guān)單位和部門相繼成立了專門機(jī)構(gòu)或組織，以落實(shí)公眾考古實(shí)踐。目前，與公眾考古相關(guān)的專業(yè)性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)主要有：中國(guó)考古學(xué)會(huì)公共考古專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的公共考古中心，北京大學(xué)考古文博學(xué)院的中國(guó)公眾考古網(wǎng)和公眾考古與藝術(shù)中心等。此外，各地的考古機(jī)構(gòu)也經(jīng)常組織公眾考古活動(dòng)[13]，在我國(guó)公眾考古的實(shí)踐和發(fā)展中起到了重要作用。

2013年創(chuàng)刊的《大眾考古》是國(guó)內(nèi)首個(gè)面向社會(huì)大眾推廣考古知識(shí)的雜志，為公眾提供了一個(gè)了解考古的平臺(tái)。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，借用微博來開展公眾考古教育也成為了一種必要選擇[14]。目前，微博已經(jīng)成為文博考古行業(yè)與公眾互動(dòng)的平臺(tái)[15]，一些新媒體如電子圖書、網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)、視頻網(wǎng)站、考古App等也拓展了考古學(xué)向公眾傳播的途徑[16]。

公眾考古學(xué)在我國(guó)的發(fā)展成果，已在考古學(xué)者與政府和公眾之間形成了共識(shí)，但仍需指出的是，我國(guó)公眾考古學(xué)的發(fā)展尚處于初級(jí)階段，公眾的考古常識(shí)與文物保護(hù)意識(shí)還亟需提高，因此積極開展和普及公眾考古教育是當(dāng)前的重要任務(wù)。

三、高校博物館開展公眾考古教育的優(yōu)勢(shì)

公眾考古知識(shí)的獲得與文物保護(hù)意識(shí)的提高，離不開公眾考古教育工作的開展。博物館向社會(huì)公眾展示文化遺產(chǎn)及其研究成果，是考古大眾化的重要載體[17]，而隸屬于大學(xué)的高校博物館具有輔助教學(xué)的作用[18]，在展示考古成果和普及考古知識(shí)方面扮演著重要角色，在開展公眾考古教育方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

1.受眾優(yōu)勢(shì)和師資優(yōu)勢(shì)

高校博物館隸屬于大學(xué)，一般位于大學(xué)校園內(nèi)，其受眾主要為校內(nèi)師生。青年學(xué)生是高校博物館的主要受眾，這一群體的文化水平較高，思維活躍，有著較強(qiáng)的求知欲，是參與公眾考古的主力軍[19]。另外，高校博物館不僅具有專業(yè)的研究人員和工作人員，同時(shí)還與校內(nèi)考古學(xué)、博物館學(xué)等專業(yè)的教師聯(lián)系緊密，能夠最大限度地發(fā)掘和利用師資力量。

2.組織優(yōu)勢(shì)和宣傳優(yōu)勢(shì)

大學(xué)具有以院系為單位的組織結(jié)構(gòu)，同時(shí)還有學(xué)生會(huì)、志愿者協(xié)會(huì)及其他各種學(xué)生團(tuán)體，可以通過多重紐帶與學(xué)生建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)高效的信息傳遞與人員組織。高校博物館在舉辦展覽、講座或組織考古實(shí)踐等各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，可以利用各種學(xué)生組織將信息快捷地傳達(dá)到師生中間，并能得到相應(yīng)的支持和保障。

3.文化優(yōu)勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)

設(shè)有博物館的高校多為歷史悠久、實(shí)力雄厚的知名院校，有著深厚的文化積淀和科研實(shí)力。從某種程度上講，一所高校的文化積淀本身就是其博物館的生存土壤和發(fā)展保障，而高校博物館又是大學(xué)培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神的重要平臺(tái)[20]。另外，大學(xué)選址多經(jīng)過綜合考察和科學(xué)規(guī)劃，其校園具有十分明顯的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，這一區(qū)位優(yōu)勢(shì)同時(shí)也被高校博物館所享有，為其進(jìn)行展覽和組織公眾考古活動(dòng)提供了便利條件。

博物館是考古知識(shí)傳播的重要途徑之一[21]，高校博物館具有開展公眾考古教育的天然優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該成為展示優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的專業(yè)平臺(tái)，直接向校內(nèi)青年學(xué)生普及考古知識(shí)，培養(yǎng)出有公眾考古素養(yǎng)和文物保護(hù)意識(shí)的青年群體，為我國(guó)公眾考古教育事業(yè)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

四、高校博物館開展公眾考古教育的途徑

在眾多推行公眾考古教育的主體和平臺(tái)中，高校博物館具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，如何充分發(fā)掘和利用這些優(yōu)勢(shì)，成為當(dāng)前高校博物館亟需思考和落實(shí)的問題。發(fā)揮公眾考古教育的重要作用，高校博物館要加強(qiáng)自身的展示和教育功能，將校內(nèi)師生和社會(huì)公眾納入到服務(wù)范圍，最大限度地向受眾宣傳考古知識(shí)，普及文物保護(hù)常識(shí)?，F(xiàn)就高校博物館開展公眾考古教育提出以下建議。

1.打破自我封閉，依托館藏資源，充分展現(xiàn)考古成果。高校博物館具有收藏、研究與展示的基本功能，但出于安全、管理和資金等方面的考慮，當(dāng)前許多大學(xué)內(nèi)的博物館多只向校內(nèi)師生開放或是取消了文物展覽，無形中形成了自我封閉的不利局面。實(shí)際上，陳列展覽是一個(gè)博物館的靈魂，是博物館獨(dú)特的語言，是與公眾溝通、交流的重要平臺(tái)[22]，如果放棄了展覽，也就相當(dāng)于喪失了高校博物館一個(gè)十分重要的基本功能。

在當(dāng)前公眾考古迅速發(fā)展的形勢(shì)下，打破自我封閉，向社會(huì)公眾積極展示館藏資源和考古成果，已經(jīng)成為高校博物館發(fā)展的必然趨勢(shì)。實(shí)際上，科學(xué)規(guī)范的展覽設(shè)計(jì)與展覽活動(dòng)，也是對(duì)高校博物館的有益鍛煉和自我檢驗(yàn)。同時(shí)，將一線考古成果以展覽的形式呈現(xiàn)在師生與公眾面前，也是高校博物館實(shí)現(xiàn)自身突破的重要機(jī)遇。在安防、設(shè)備及其他各項(xiàng)投入時(shí)，可嘗試以公眾考古項(xiàng)目的形式尋求高校決策層和政府的支持。這既可以解決博物館自身發(fā)展的困境，還能實(shí)現(xiàn)一線考古成果與公眾間的互動(dòng)。

2.發(fā)揮師資優(yōu)勢(shì)，普及考古知識(shí)，豐富公眾考古教育形式。特別是設(shè)有考古及博物館學(xué)專業(yè)的高校，在推行公眾考古教育方面有著天然優(yōu)勢(shì)。高校博物館可以充分利用這些優(yōu)勢(shì)，定期開展學(xué)術(shù)講座，聘請(qǐng)校內(nèi)外專家、學(xué)者向師生、社會(huì)公眾講解考古知識(shí)和文物保護(hù)常識(shí)，以文化講座和文物展覽的形式，讓受眾獲得雙重教育。

另外，一些博物館已經(jīng)引入模擬考古發(fā)掘活動(dòng)，在各種多媒體技術(shù)的支持下，模擬出考古發(fā)掘的現(xiàn)場(chǎng)，并根據(jù)需要調(diào)整模擬的地層、灰坑、包含物等[13]。這一模式同樣可以被高校博物館利用，以模擬考古的形式幫助觀眾揭開考古的神秘面紗，體驗(yàn)考古發(fā)掘的流程，進(jìn)而拉近公眾與考古之間的距離。

3.發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，組織田野調(diào)查，以社會(huì)實(shí)踐宣傳文物保護(hù)。田野調(diào)查是重要的考古工作之一，是獲取考古信息的重要方法。田野調(diào)查也可以作為考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)等專業(yè)學(xué)生或公眾學(xué)習(xí)考古知識(shí)的重要途徑。與考古發(fā)掘相比，田野調(diào)查具有用時(shí)較短、組織方便和選擇靈活等優(yōu)勢(shì)。高校博物館可以用“考古夏令營(yíng)”的形式組織校內(nèi)師生開展田野調(diào)查活動(dòng)，并且可以有選擇性地將部分公眾納入到這一活動(dòng)中來，讓參與者能夠在社會(huì)實(shí)踐中了解考古工作的內(nèi)容與流程。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以促使參與者養(yǎng)成人文關(guān)懷精神，強(qiáng)化自我的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感[23]。這正是開展公眾考古教育的重要目的，也是公眾考古學(xué)所要實(shí)現(xiàn)的最終結(jié)果。

4.增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，為考古知識(shí)提供物質(zhì)載體。文化的傳播需要一定的媒介，而博物館文創(chuàng)產(chǎn)品則是宣傳考古知識(shí)和文物保護(hù)意識(shí)的重要物質(zhì)載體。高校博物館擁有高水平的專業(yè)人才和豐富的館藏資源，同時(shí)也具有開展創(chuàng)新教育的優(yōu)勢(shì)[20]，是發(fā)展博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的生力軍。高校博物館可以利用文化和智力優(yōu)勢(shì)，依托館藏資源，加大文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)力度，將考古知識(shí)與文物保護(hù)意識(shí)以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式呈現(xiàn)給公眾。這不僅有利于普及公眾考古教育，而且能夠提升高校博物館的經(jīng)濟(jì)效益和自身形象。

另外，在當(dāng)前新媒體快速發(fā)展的形勢(shì)下，高校博物館還應(yīng)充分利用這些新媒體及時(shí)傳遞考古資訊，將自身藏品及科研成果及時(shí)傳遞給公眾，以深入淺出的宣傳為我國(guó)的公眾考古學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

隨著社會(huì)公眾認(rèn)知水平和文化需求的提高，公眾對(duì)考古學(xué)的興趣不斷增強(qiáng)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的參與熱情，對(duì)傳統(tǒng)考古學(xué)的發(fā)展模式形成了觸動(dòng)，促成了公眾考古學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。公眾考古學(xué)在世界范圍內(nèi)的出現(xiàn)和傳播，是人類文明發(fā)展的重要成果，我國(guó)的公眾考古學(xué)研究與實(shí)踐雖然起步較晚，但是發(fā)展迅速，形成了良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。目前，公眾考古學(xué)在我國(guó)的發(fā)展成果已在考古學(xué)界、政府和公眾之間形成了共識(shí)，但我國(guó)民眾的考古知識(shí)依然相對(duì)欠缺，文物保護(hù)意識(shí)比較薄弱，我國(guó)公眾考古學(xué)的發(fā)展水平與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在著一定差距。因此，充分利用高校博物館的各項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，積極開展考古實(shí)踐活動(dòng)，普及考古知識(shí)和文物保護(hù)常識(shí)，著重加強(qiáng)對(duì)青年知識(shí)分子的考古教育，將對(duì)我國(guó)公眾考古學(xué)的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

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