徐文華

(西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院文獻(xiàn)信息處，西藏 拉薩 850000)

馬克思主義人才觀是馬克思主義關(guān)于人才問題的根本觀點(diǎn)，是馬克思主義世界觀的一部分。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：要實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，聚天下英才而用之，加快建設(shè)人才強(qiáng)國，努力形成人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才的良好局面。因而，無論從人才事業(yè)發(fā)展還是從個(gè)人成才的角度看，樹立馬克思主義人才觀，正確認(rèn)識(shí)和把握人才本質(zhì)和定義，都十分必要。

一、人才觀和馬克思主義人才觀

人才觀是指關(guān)于人才問題的根本觀點(diǎn)，它屬于世界觀的范疇，是世界觀的一部分。人類進(jìn)入文明社會(huì)以來，古今中外都存在著人才現(xiàn)象，存在著如何判斷、使用人才等問題，而其中,人才觀是一個(gè)前提性的問題，它直接關(guān)系著人們對(duì)人才現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。

從人才思想到人才理論再到人才觀，其范疇層次是遞進(jìn)關(guān)系。一般來講，每個(gè)人都可以有自己的人才思想，但有的形成了完整的思想體系，有的并未形成完整的思想體系；具有完整體系的人才思想可以稱之為人才理論，其主體一般是政治家、思想理論家，這些人的人才思想經(jīng)過了邏輯論證、理論提升，表現(xiàn)為一定的理論形態(tài)，對(duì)人才問題的基本方面一般都有系統(tǒng)的回答；未形成完整體系的人才思想，一般較為零散，其主體一般是普通的社會(huì)大眾。社會(huì)大眾的人才思想雖然沒有形成完整的理論體系、沒有經(jīng)過自覺的理論提升，但他們?cè)谏a(chǎn)、生活的過程中也會(huì)形成關(guān)于人才問題的一些看法。因此人人都可以有人才思想，但并不是人人都能形成自覺、系統(tǒng)的人才理論。人才理論是系統(tǒng)化、理論化的人才思想，是為了展開、論證人才思想;從理論邏輯和理論形態(tài)上看，人才理論要舍棄人才思想中那些非根本性的、枝節(jié)性的思想觀點(diǎn)。人才思想和人才理論的核心則是人才觀，總體來看，人才觀是人才思想和人才理論的高度概括和凝結(jié)，是人才思想和人才理論的核心和精髓，成熟、完整的人才理論都貫穿著成熟、完整的人才觀。

馬克思主義人才觀是馬克思主義人才思想的鮮明、集中、系統(tǒng)表達(dá)，它要對(duì)人才本質(zhì)、人才定義、人才標(biāo)準(zhǔn)、人才價(jià)值、人才培養(yǎng)、人才流動(dòng)、人才體制、人才管理等人才現(xiàn)象的一系列重大問題作出系統(tǒng)回答?！榜R克思主義人才思想”與“馬克思主義人才理論”，屬同一層次的范疇，但其內(nèi)涵略有區(qū)別，前者也可以包括一些不成熟的或未經(jīng)邏輯論證的或枝節(jié)性的人才思想，而后者則主要包括馬克思主義者形成的成熟的、經(jīng)過邏輯論證的、總體性而非枝節(jié)性的人才思想。

在階級(jí)社會(huì)中，人才觀具有鮮明的階級(jí)性，不同階級(jí)有不同階級(jí)的人才觀，統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)利益不同、核心價(jià)值觀不同，人才觀也就必然不同甚至截然相反。從階級(jí)性來看，馬克思主義人才觀是無產(chǎn)階級(jí)的人才觀，同時(shí)，由于無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的根本利益是一致的，核心價(jià)值觀是一致的，其實(shí)質(zhì)上也是包括無產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的最廣大人民的人才觀。

在我國，馬克思主義人才觀集中體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨的人才觀。中國共產(chǎn)黨在不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中，不僅從整體上豐富和發(fā)展了馬克思主義，也形成了中國化馬克思主義人才觀，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持馬克思主義就要堅(jiān)持馬克思主義人才觀。

人才本質(zhì)觀是人才觀中最基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，它要回答什么是人才這一最基礎(chǔ)的問題，是對(duì)人才進(jìn)行科學(xué)定義的基本前提。樹立馬克思主義人才觀，首先要樹立正確的人才本質(zhì)觀。

二、馬克思主義人才本質(zhì)觀

事物的本質(zhì)，即規(guī)定事物為該事物的內(nèi)在規(guī)定性；人才本質(zhì)，即規(guī)定人才之為人才的內(nèi)在規(guī)定性。馬克思主義人才本質(zhì)觀是指馬克思主義關(guān)于人才本質(zhì)的根本觀點(diǎn)。根據(jù)馬克思主義的基本觀點(diǎn)和馬克思主義經(jīng)典作家的有關(guān)思想，筆者認(rèn)為，進(jìn)步性、突出性是人才的兩大本質(zhì)屬性，二者的內(nèi)在統(tǒng)一，構(gòu)成了人才本質(zhì)。

(一)人才學(xué)界關(guān)于人才本質(zhì)的探討

自從改革開放之初人才學(xué)在我國產(chǎn)生，人才學(xué)界就開始了對(duì)人才本質(zhì)的探討。1983年葉忠海等所著《人才學(xué)概論》是國內(nèi)較早的一部人才學(xué)概論方面的著作，該書認(rèn)為，人才的本質(zhì)屬性包括創(chuàng)造性、進(jìn)步性、社會(huì)性、時(shí)代性[1]。2013年葉忠海主編的《新編人才學(xué)通論》則認(rèn)為，創(chuàng)造性、進(jìn)步性、社會(huì)歷史性是人才的本質(zhì)屬性和本質(zhì)特征；除此之外，廣泛性、相對(duì)性、動(dòng)態(tài)性也是人才的重要特點(diǎn)[2]。

王通訊是人才學(xué)界的前輩之一。他在1986年首版、1987年再版的《宏觀人才學(xué)》中指出，“人才的本質(zhì)是創(chuàng)造性、進(jìn)步性與社會(huì)性的統(tǒng)一。”[3]在2005年出版的《人才學(xué)新論》中，他提出人才有很多特性，但最根本的即本質(zhì)屬性只有一個(gè)，即“杰出性(或超常性)”[4]。有學(xué)者認(rèn)為，德才兼?zhèn)洳攀侨瞬诺谋举|(zhì)屬性，社會(huì)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性等并不是人才特有的本質(zhì)屬性，而只是人才的一般屬性[5]。

羅洪鐵、周琪主編的《人才學(xué)原理》一書認(rèn)為，人才的本質(zhì)屬性包括創(chuàng)新性、先進(jìn)性、時(shí)代性、層次性、時(shí)效性五個(gè)方面，人才的本質(zhì)屬性是這五個(gè)方面的統(tǒng)一[6]。

趙恒平、雷衛(wèi)平編著的《人才學(xué)概論》認(rèn)為，人才的特征包括歷史性、層次性、創(chuàng)造性、社會(huì)性、廣泛性、變異性。其中，創(chuàng)造性是指非一般性、非重復(fù)性。變異性是指從初級(jí)人才向高級(jí)人才的發(fā)展變化，從此類人才向彼類人才的發(fā)展變化，從人才向非人才的發(fā)展變化[7]。

徐頌陶、羅洪鐵在《馬克思主義人才思想史》一書中指出，列寧、斯大林雖然并沒有對(duì)人才進(jìn)行明確定義，但他們的相關(guān)論述體現(xiàn)出了對(duì)人才本質(zhì)屬性非常深刻的認(rèn)識(shí)。列寧、斯大林認(rèn)為，人才的本質(zhì)屬性包括實(shí)踐性、先進(jìn)性、歷史性、人民性這四大方面。實(shí)踐性是指人才是在實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)的；先進(jìn)性是指人才的思想和行為能夠代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和社會(huì)發(fā)展方向；歷史性是指人才要打上其所處時(shí)代的烙印，受到歷史時(shí)代各方面條件制約；人民性是指人才來自人民，為人民服務(wù)[8]。

我國政府高度重視人才建設(shè)和人才工作，2003年頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》強(qiáng)調(diào)，人才要為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)“作出積極貢獻(xiàn)”。2010年頒布的《國家中長(zhǎng)期人才發(fā)展綱要》強(qiáng)調(diào)，人才要能夠“對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)”。

綜上可知，對(duì)人才本質(zhì)屬性、特征的認(rèn)識(shí)上并不一致，一些人的認(rèn)識(shí)前后也會(huì)有所變化。同時(shí)，上述觀點(diǎn)，還涉及到一個(gè)問題，就是人才是多本質(zhì)還是單本質(zhì)？筆者認(rèn)為，人才應(yīng)該與其他很多事物一樣，是多本質(zhì)屬性但單本質(zhì)。多本質(zhì)屬性與單本質(zhì)并不矛盾，而一般來講，正是事物的多方面的本質(zhì)屬性從不同的方面共同構(gòu)成了事物的本質(zhì)。

(二)揭示人才本質(zhì)應(yīng)堅(jiān)持的方法論原則

揭示人才本質(zhì)必須堅(jiān)持以下方法論原則:

1.必須立足于馬克思主義世界觀方法論

馬克思主義世界觀方法論，是揭示人才本質(zhì)必須堅(jiān)持的根本觀點(diǎn)和必須遵循的根本方法。例如，根據(jù)馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)，在階級(jí)社會(huì)中，人都是分為階級(jí)的，人才作為人的一部分、一個(gè)類別，階級(jí)性必然是其重要屬性。再如，馬克思主義是社會(huì)進(jìn)步論者，因此人才必須順應(yīng)歷史發(fā)展進(jìn)步的方向和潮流,具有進(jìn)步性。如此等等。這些方面，都是人才必然要具有的重要屬性，把握了這些方面，才可能全面地揭示人才屬性，并從中區(qū)分出哪些是人才作為人之一般必然帶有的人的一般屬性，哪些是人才作為人之特殊所應(yīng)該具有的特殊屬性即反映其本質(zhì)的本質(zhì)屬性。

2.必須立足于能夠?qū)⑷瞬藕鸵话愕娜藚^(qū)別開來

人才必然具有一般人的共性，也必然存在著與一般人區(qū)別開來的個(gè)性。找出這些個(gè)性、研究這些個(gè)性，既能幫助人們抓住人才的本質(zhì)，從而更正確更全面地認(rèn)識(shí)人才,又能向一般人指明成才之路。這里的關(guān)鍵是“去偽存真”“撥云見日”，舍棄那些似是而非的特性，認(rèn)識(shí)和把握其本質(zhì)屬性。

3.必須立足于認(rèn)識(shí)和把握各類別、各層次人才共有的本質(zhì)屬性

任何事物，其個(gè)體都具有非常豐富的個(gè)性，把握其本質(zhì)，必須舍棄這些豐富的個(gè)性而抓住其共性。作為人才來說，既有行業(yè)、專業(yè)等類別之分，又有層次之分；既有一般人才之分，又有特殊人才之分,等等。而概括人才本質(zhì)屬性，只能抓住各類別、各層次人才的共有屬性，必須適用于每一個(gè)人才個(gè)體。

4.必須立足于揭示人才的社會(huì)性本質(zhì)

人才既是社會(huì)的人，又是生物的人；既有社會(huì)性本質(zhì)，又有生物學(xué)本質(zhì)。人才觀所要認(rèn)識(shí)和把握的，只能是人才的社會(huì)性本質(zhì)。一方面，人從本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)性上看，是社會(huì)關(guān)系的總和；另一方面，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，人的生物學(xué)屬性的形成、遺傳、改變、進(jìn)化等都與勞動(dòng)密不可分，而勞動(dòng)都是社會(huì)性的。因此，認(rèn)識(shí)人才的本質(zhì)只能從社會(huì)性本質(zhì)入手。

(三)人才本質(zhì)：進(jìn)步性與突出性的內(nèi)在統(tǒng)一

參考國內(nèi)人才學(xué)界的研究成果，筆者認(rèn)為，人才必須具有進(jìn)步性與突出性這兩大屬性，即從本質(zhì)上看，人才必須既是進(jìn)步的又是突出的。進(jìn)步性是指人才的素質(zhì)、能力和實(shí)踐活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步作出積極貢獻(xiàn)；突出性是指人才的素質(zhì)和能力要高于一般的人并能對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步作出較大貢獻(xiàn)。進(jìn)步性反映的是人才的方向?qū)傩裕怀鲂苑从车氖侨瞬诺哪芰傩?，即人才必須做到方向正確、能力突出。抓住了這兩點(diǎn)，就抓住了人才的本質(zhì)屬性，就能將人才與人力、與一般人區(qū)別開來。

1.人才的進(jìn)步性

進(jìn)步性規(guī)定了人才和人才判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，反映了人才素質(zhì)和能力的基本方向以及人才社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基本方向。認(rèn)識(shí)和把握人才的本質(zhì)，首先要把握其進(jìn)步性屬性。

馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)形態(tài)的更替是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的演化過程，在同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)部革命的、積極的力量是社會(huì)進(jìn)步的根本力量，它最終會(huì)戰(zhàn)勝反動(dòng)的、落后的力量。因此，在馬克思主義看來，只有那些符合、順應(yīng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步要求的人，才可以被稱之為人才；而那些阻礙社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的落后分子、反動(dòng)分子則不屬于人才的范疇。這是馬克思主義判斷人才的一個(gè)重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。從上述可以看出，國內(nèi)人才學(xué)界對(duì)人才本質(zhì)的看法雖不盡相同，但在人才的進(jìn)步性上，總體上是有共識(shí)的。馬克思主義是社會(huì)進(jìn)步論者，而推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)步離不開順應(yīng)歷史發(fā)展進(jìn)步趨勢(shì)和要求、具備較高素質(zhì)和能力的各類先進(jìn)分子，承認(rèn)人才的進(jìn)步性，符合馬克思主義基本觀點(diǎn)，抓住了馬克思主義關(guān)于人才本質(zhì)的核心認(rèn)識(shí)和規(guī)定。

2.人才的突出性

人才的突出性是人才之為人才的又一個(gè)重要規(guī)定，它反映的是人才的素質(zhì)、能力和實(shí)踐結(jié)果具有一定的超群性，反映的是人才的能力屬性。

馬克思主義認(rèn)為，任何產(chǎn)品都有其社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。一個(gè)人如果只能以社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間進(jìn)行生產(chǎn)，就不能被算作人才，因?yàn)槠渑c一般的人力、勞動(dòng)力相比沒有突出性。人才之所以被稱作人才，正是由于其生產(chǎn)同一單位產(chǎn)品所需要的勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，或者說，其在單位時(shí)間內(nèi)能夠創(chuàng)造出更多更好的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品，其勞動(dòng)生產(chǎn)率更高。

在人才學(xué)界，對(duì)人才應(yīng)該具有突出性這一點(diǎn)，有著用語不同但意義相似的表述，例如，葉忠海在《人才學(xué)概論》、王通訊在《人才學(xué)通論》中都強(qiáng)調(diào)，要作出“較大貢獻(xiàn)”[9]?！秶抑虚L(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)，人才是人力資源中“能力和素質(zhì)較高者”?？傮w來看，多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為，人才要在素質(zhì)、能力和貢獻(xiàn)方面比一般人突出。

3.進(jìn)步性與突出性的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)上也是質(zhì)與量的統(tǒng)一

任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一。人才的進(jìn)步性，是對(duì)人才的價(jià)值判斷，它反映人才素質(zhì)和能力的基本方向，是對(duì)人才素質(zhì)和能力的定性判斷，即人才的素質(zhì)和能力必須符合社會(huì)發(fā)展進(jìn)步要求，也就是說，那些不符合社會(huì)發(fā)展進(jìn)步方向的素質(zhì)、能力并不能歸于“人才”之“才”的范疇。人才的突出性，是對(duì)人才的能力判斷，它反映人才的素質(zhì)和能力的高低強(qiáng)弱，是對(duì)人才素質(zhì)和能力的定量判斷，即人才的素質(zhì)和能力必須較一般人要更高更好更強(qiáng)。只有進(jìn)步性沒有突出性，不是人才；同樣，只有突出性沒有進(jìn)步性，也不是人才。一個(gè)人，不符合社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的素質(zhì)、能力越多越高越強(qiáng)，則其對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的阻礙、破壞越大，這些方面的所謂“素質(zhì)”“能力”，并不在我們說的人才之“才”的范疇。我國人才學(xué)的前輩、全國首屆人才研究會(huì)理事長(zhǎng)王康強(qiáng)調(diào)，“人才是人類中的精華”[10]。這里把人才看作是“人類中的精華”，就內(nèi)涵著進(jìn)步性與突出性統(tǒng)一的意蘊(yùn)。

因此，人才必須同時(shí)具有進(jìn)步性和突出性，體現(xiàn)進(jìn)步性和突出性的有機(jī)統(tǒng)一。

(四)正確把握人才的進(jìn)步性

正確把握人才的進(jìn)步性，必須注意把握人才進(jìn)步性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、人才進(jìn)步性的動(dòng)態(tài)性、人才進(jìn)步性與階級(jí)性的關(guān)系等重大問題。

1.人才進(jìn)步性必須由實(shí)踐來驗(yàn)證，核心是看其是否為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步作出積極貢獻(xiàn)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)人才進(jìn)步性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人才進(jìn)步性的外在表現(xiàn)，是人才所發(fā)揮的社會(huì)作用對(duì)社會(huì)是積極的、正面的，是能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造積極的思想成果和物質(zhì)成果。一個(gè)人是否具有進(jìn)步性，是判斷其是否屬于人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，但人才的進(jìn)步性則必須由實(shí)踐來驗(yàn)證，即人才必須以其自身實(shí)踐活動(dòng)及其成果來證明其對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的作用是積極的，是有貢獻(xiàn)的。

實(shí)踐檢驗(yàn)，最重要的是要看其根本立場(chǎng)。判斷立場(chǎng)，就是要看一個(gè)人在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)是否是站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，看其所創(chuàng)造的物質(zhì)成果或精神成果是否符合最廣大人民的利益，看其是否得到最廣人民群眾的認(rèn)可。在階級(jí)社會(huì)中，人是劃分為階級(jí)的，而一個(gè)人的思想和行為是否符合最廣大人民的立場(chǎng)和利益，首先是要看其是否符合社會(huì)上進(jìn)步階級(jí)的立場(chǎng)和利益。王康曾強(qiáng)調(diào)，反面人物、反動(dòng)人物，阻止社會(huì)前進(jìn)的，從我們的人才觀來看就不是人才。希特勒也有本事，但這個(gè)人對(duì)世界人民犯下了滔天罪行，不是人才[11]。

在我國社會(huì)主義制度下，把握人才的進(jìn)步性，最根本的是要看其是否站在以工人階級(jí)為主體的最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，是否愿為人民服務(wù)。我們所有的人才本質(zhì)觀是馬克思主義的，是基于無產(chǎn)階級(jí)的、人民大眾的立場(chǎng)、利益的，而不是一個(gè)抽象的、可以涵蓋一切人的本質(zhì)觀。人才是人與才的統(tǒng)一，并不是所有具有一定才能、才氣的人，都屬于人才的范疇。一個(gè)人如果失去了其人民性、公民性，不具備做人的起碼的、基本的標(biāo)準(zhǔn)，甚至成為危害國家人民利益者，就不再屬于我們所說的人才之列。

2.人才的進(jìn)步性并不是一成不變的

人才的進(jìn)步性體現(xiàn)在德與才兩個(gè)方面，二者中任何一個(gè)方面出現(xiàn)問題都會(huì)影響到人才的進(jìn)步性，甚至?xí)蛊鋸母旧鲜ト瞬艑傩?。在我國社?huì)主義條件下，一個(gè)原本上的人才如果發(fā)生了如下的情況，則不能再被視為人才。第一，思想蛻變。如果一個(gè)人才墮落為反社會(huì)主義、反人民的力量，或者淪為違法犯罪分子，就不能再被認(rèn)可為人才。第二，能力退步。如果一個(gè)人才不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀，其原本掌握的知識(shí)和技能變得落后于時(shí)代水平，而成為當(dāng)下的“無能”之人，那么也不能再被認(rèn)可為事業(yè)發(fā)展所需要的人才。我們倡導(dǎo)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的理念，就是為了促進(jìn)人們不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。因此，人才是一個(gè)變動(dòng)性的概念，人才必須永葆進(jìn)步之心，必須與時(shí)俱進(jìn)。

3.在階級(jí)社會(huì)中，人才的進(jìn)步性與人才的階級(jí)性密不可分

把握人才的進(jìn)步性，必須堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)分析法。在階級(jí)社會(huì)中，人和人才都分屬于不同的階級(jí)，階級(jí)性是人才與生俱來的天然屬性。人在完成社會(huì)化的過程中，要么繼續(xù)保持和強(qiáng)化其與生俱來的階級(jí)性，要么改變其階級(jí)性甚至轉(zhuǎn)變到與其原來的階級(jí)敵對(duì)的階級(jí)方面來，但是不管是否轉(zhuǎn)變、什么時(shí)候轉(zhuǎn)變，其必然要屬于特定的階級(jí)、具有特定階級(jí)的屬性。在特定的階級(jí)社會(huì)形態(tài)中，敵對(duì)的階級(jí)之間總有一方是進(jìn)步的、革命的階級(jí)，另一方是落后的、反動(dòng)的階級(jí)，人才的進(jìn)步性一般來講源于其階級(jí)的進(jìn)步性。凡屬進(jìn)步的階級(jí)，其階級(jí)人才總體上是社會(huì)中的進(jìn)步分子、進(jìn)步力量、革命力量；而凡屬反動(dòng)的階級(jí)、落后的階級(jí)，其階級(jí)人才總體上屬于社會(huì)的落后分子、落后力量、反動(dòng)力量，阻礙社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和最廣大人民群眾利益的實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)主義社會(huì)作為共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)的初級(jí)階段，已經(jīng)不屬于階級(jí)社會(huì)形態(tài)，但它仍處于人類歷史上的階級(jí)社會(huì)階段。工人階級(jí)作為國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，代表著社會(huì)發(fā)展方向。任何人，只有站在以無產(chǎn)階級(jí)為核心的最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，只有在為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，才可能成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的人才。在服務(wù)和服從以無產(chǎn)階級(jí)為核心的人民群眾的利益的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，這是在社會(huì)主義條件下人才階級(jí)性的重要體現(xiàn)，是人才進(jìn)步性的內(nèi)在要求。

(五)正確把握人才的突出性

人才的突出性，是對(duì)人才素質(zhì)、能力和實(shí)踐結(jié)果的要求。正確把握人才的突出性，必須注意把握以下幾點(diǎn)。

1.人才的突出性內(nèi)涵了人才的類別性

人才的類別性是社會(huì)分工的必然結(jié)果。自從社會(huì)大分工以來，人們的素質(zhì)和能力就越來越體現(xiàn)出專門性和專業(yè)性特征，這就使人才呈現(xiàn)出顯著的類別性特征。這既是人才成長(zhǎng)的內(nèi)在要求，也是人才成長(zhǎng)的內(nèi)在局限。由于社會(huì)分工，人才只能在特定領(lǐng)域、特定方面突出從而呈現(xiàn)出專業(yè)性，只可能是專業(yè)性、專門性人才，超出特定領(lǐng)域、特定方面，人才就是外行。生產(chǎn)越發(fā)展、分工越精細(xì)，人才的類別就越多，在遴選、鑒別、評(píng)價(jià)人才時(shí)一定要把握其專業(yè)特點(diǎn)和特長(zhǎng)，在使用人才時(shí)努力做到人崗相適，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

2.人才的突出性內(nèi)涵了人才的層次性

人才的層次性，從根本上看來源于人類生產(chǎn)的層次性。人類生產(chǎn)的任何領(lǐng)域，不管是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域還是精神生產(chǎn)領(lǐng)域，都包含著不同的層次，這就決定了人才也必然會(huì)分為高低不同的層次。例如，軍事領(lǐng)域存在著指揮員和戰(zhàn)斗員、將軍與士兵的分工。還有一些類別性的分工本身就是層次性分工，例如工人和工程師的分工，由于工程師的勞動(dòng)一般來講相對(duì)于工人勞動(dòng)具有復(fù)雜性，這一分工就既是類別性分工，又同時(shí)是層次性分工。

人才的層次性特征也是一種客觀存在，在認(rèn)識(shí)人才時(shí)一定要注意其素質(zhì)和能力的高低，制定科學(xué)的層次劃分標(biāo)準(zhǔn)；在使用人才時(shí)量才使用，使各個(gè)層次的人才都能各得其所。要探索建立科學(xué)的人才分層體制制度和指標(biāo)體系，能夠大致區(qū)分什么人屬于一般人才，什么人屬于庸才，什么人屬于英才，什么人屬于奇才，等等。

3.人才的突出性內(nèi)涵了人才的時(shí)代性

馬克思主義認(rèn)為，人本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的總和，是時(shí)代的產(chǎn)物，人才亦不例外。人才的時(shí)代性包括以下含義：第一，任何人才都是時(shí)代的產(chǎn)物。時(shí)勢(shì)造英雄,時(shí)勢(shì)造人才。人才的突出性，必然來自于時(shí)代和實(shí)踐的需要。第二，任何人才都受時(shí)代的局限。人才的知識(shí)、技能和眼界，都深深地打著時(shí)代的烙印。因此，在評(píng)價(jià)人才時(shí)必須堅(jiān)持歷史的眼光，從其所處的時(shí)代背景和時(shí)代條件出發(fā)。尤其是在評(píng)價(jià)人才、英雄人物等在重大任務(wù)、重大事件中的重大失誤、錯(cuò)誤時(shí)，既要看到他們的主觀責(zé)任，更要看到時(shí)代條件的局限。一般來講，在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期、重大事件中，錯(cuò)誤、失誤難以避免，不管發(fā)生在什么時(shí)候、什么人身上，但終究會(huì)發(fā)生。失誤、錯(cuò)誤、失敗是人們追求真理過程中的必然環(huán)節(jié)，它們與反思、糾偏、成功一道，共同構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的五彩畫卷。第三，人才必須緊跟時(shí)代的步伐。人類的知識(shí)和技能是不斷發(fā)展的，處于不斷揚(yáng)棄的過程中，因而不斷地把人類推向新的時(shí)代。人才一旦落后于時(shí)代要求，則會(huì)失去其人才屬性。

4.人才的突出性并不等于精英性

人才的突出性并不等于精英性。一方面，人才具有突出性；另一方面，具有突出性的人才又是可以大量存在的。 人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，在創(chuàng)造歷史的過程中人民中會(huì)涌現(xiàn)出大量的人才。列寧指出：“有才能的人在人民中間是無窮無盡的”[12]。正是在這個(gè)意義上，我們認(rèn)為人人皆可成才。因此，人才既是大量存在的，又是可以突出的；既是突出的，又是可以大量存在的。廣泛性和突出性之間并不矛盾。社會(huì)主義優(yōu)越性的一個(gè)重要體現(xiàn)，就是為人人成才提供了巨大的可能性，從而可以造就規(guī)模宏大的人才隊(duì)伍。

馬克思主義承認(rèn)有精英、英才、英雄等出類拔萃者，但反對(duì)僅僅把他們看成是人才。在社會(huì)分工體系中既存在著高端勞動(dòng)，也存在著低端勞動(dòng)，但它們都是人類整體勞動(dòng)的一部分或必要環(huán)節(jié)，都是社會(huì)發(fā)展的客觀需要，人才必然地以多種層次而存在。精英是人才，但人才未必是精英，大量的一般性人才也是人才。尊重勞動(dòng)并非只是尊重知識(shí)性勞動(dòng)，尊重人才并非只是尊重高端人才。堅(jiān)持這一點(diǎn)，是馬克思主義唯物史觀的必然要求。

綜上，認(rèn)識(shí)和把握人才的本質(zhì)屬性，必須緊緊把握住“本質(zhì)”二字。從本質(zhì)上講，一個(gè)人只要具備了進(jìn)步性、突出性，就已經(jīng)具備了人才的屬性。具備了進(jìn)步性，就表明其思想和行為符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基本方向，就可以將其與社會(huì)上落后分子、反動(dòng)分子區(qū)分開來；具備了突出性，就可以將其與一般人、人力區(qū)分開來。當(dāng)然，并不排除人才還具有其他屬性，例如社會(huì)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性等，但是，這些方面既不能將人才與落后分子、反動(dòng)分子區(qū)分開來，也不能將人才與一般人、一般的人力區(qū)分開來，因此并不能把它們看作是人才的本質(zhì)屬性。

三、關(guān)于人才定義

正確把握了人才本質(zhì)就可以進(jìn)一步分析人才定義，國內(nèi)在人才定義問題上認(rèn)識(shí)還不一致，本文認(rèn)為可以這樣定義：人才，是指那些具有較高素質(zhì)和能力，能夠以高于同行的質(zhì)量和效益進(jìn)行勞動(dòng)，從而為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)的人。

關(guān)于人才的官方定義,2003年頒布的《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》并沒有對(duì)人才進(jìn)行規(guī)范性定義，但明確指出只要滿足以下三個(gè)方面的人都是黨和國家需要的人才：一是具有一定的知識(shí)或技能；二是能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)；三是為推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中作出積極貢獻(xiàn)。這三點(diǎn)，基本上反映了當(dāng)時(shí)人才學(xué)界對(duì)人才概念的認(rèn)識(shí)成果。這一決定，實(shí)際上標(biāo)志著科學(xué)人才觀的正式形成，也標(biāo)志著國內(nèi)對(duì)人才概念的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到一個(gè)新的階段。

2010年4月頒布的《國家中長(zhǎng)期人才發(fā)展綱要(2010—2020)》明確指出：“人才是指具有一定的專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。”這是第一次以中央文件的形式明確地對(duì)人才進(jìn)行定義，表明人們對(duì)人才概念的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。這里提出了三個(gè)定義項(xiàng)：“具有一定的專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT技能”“進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人”“是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者”。三個(gè)定義項(xiàng)，既體現(xiàn)出了人才的內(nèi)在規(guī)定性，又從比較的角度提出了人才與人力資源的區(qū)別?？傮w來看，這是一個(gè)值得高度肯定的人才定義。

《綱要》頒發(fā)后，人們大都基本贊同《綱要》關(guān)于人才定義的基本要素，但對(duì)人才定義的探討并沒有停止。有觀點(diǎn)認(rèn)為，此前的人才定義(包括上述官方定義)存在著以下理論缺陷：(1)外延過小。將“原創(chuàng)性勞動(dòng)”及作出“突出貢獻(xiàn)”作為判斷人才的必要條件，這就使人才概念等同于國外的英才和天才概念，從而縮小了人才概念的外延。(2)缺少與其他學(xué)科的鏈接點(diǎn)，沒有吸收消化復(fù)雜勞動(dòng)等于倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)這一思想，留下了重大理論缺陷，使之無法與西方的人力資源開發(fā)理論進(jìn)行理論鏈接。(3)缺少必要的理論清晰度，主要體現(xiàn)在所使用的創(chuàng)造性、杰出性、較大貢獻(xiàn)、突出貢獻(xiàn)這類概念上[13]。

筆者基本贊同上述評(píng)價(jià)。基于在人才定義中已達(dá)成的共識(shí)，包括強(qiáng)調(diào)人才對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)性、人才應(yīng)有較高的素質(zhì)和能力等，根據(jù)本文所分析概括的上述關(guān)于人才本質(zhì)屬性的思想，參考上述官方定義，筆者認(rèn)為，對(duì)人才可以這樣定義：人才，是指那些具有較高素質(zhì)和能力，能夠以高于同行的質(zhì)量和效益進(jìn)行勞動(dòng)，從而為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)的人。這一定義具有以下科學(xué)、合理之處:

第一,符合定義規(guī)則。該會(huì)議提出了“具有較高素質(zhì)和能力”“能夠以高于同行的質(zhì)量和效益進(jìn)行勞動(dòng)”“為社會(huì)進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)”等三個(gè)定義項(xiàng)，其中每一個(gè)定義項(xiàng)都比較簡(jiǎn)單，符合以“簡(jiǎn)單定義復(fù)雜”的定義規(guī)則。

第二，體現(xiàn)了該文所概括的人才本質(zhì)屬性的思想?！盀樯鐣?huì)進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)”體現(xiàn)了人才的進(jìn)步性；“具有較高的素質(zhì)和能力”“能夠以高于同行的質(zhì)量和效益進(jìn)行勞動(dòng)”“作出更大貢獻(xiàn)”體現(xiàn)了人才的突出性。

第三，既可將人才與人力、一般人區(qū)分開來，又避免了精英論。這一定義一方面指出了人才的突出性即素質(zhì)、能力和貢獻(xiàn)超出一般人，另一方面又肯定了人才的廣泛性，沒有拔高人才要求、窄化人才外延，體現(xiàn)了關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)。

第四，提出了“能夠以高于同行的質(zhì)量和效益進(jìn)行勞動(dòng)”這一重要標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，可以對(duì)各行各業(yè)的各類別、各層次人才進(jìn)行量化評(píng)價(jià)。因?yàn)椋?1)這一標(biāo)準(zhǔn)具有可操作性。實(shí)際上，雖然具體的評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，但完全可以對(duì)各行各業(yè)的每一個(gè)人的勞動(dòng)進(jìn)行質(zhì)量和效益評(píng)價(jià)。(2)這一標(biāo)準(zhǔn)具有全時(shí)域性，即從時(shí)間跨度上可以適用于社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段。對(duì)各行各業(yè)的勞動(dòng)質(zhì)量和效益進(jìn)行評(píng)價(jià)，即使未來到了共產(chǎn)主義社會(huì)也不會(huì)消失，而如果從“人力資本”等方面進(jìn)行定義則不具備這樣的全時(shí)域性，因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展，“人力資本”早晚會(huì)同貨幣資本等一樣退出歷史的舞臺(tái)。(3)這一標(biāo)準(zhǔn)具有全領(lǐng)域性，即可以適用于各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)、各個(gè)崗位，包括物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域、精神生產(chǎn)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)和管理領(lǐng)域，等等。

認(rèn)識(shí)和把握人才的本質(zhì)，是正確定義人才的基本前提，而對(duì)人才進(jìn)行恰當(dāng)定義從而科學(xué)確定人才標(biāo)準(zhǔn)，是貫徹黨的十九大精神、加快建設(shè)人才強(qiáng)國的現(xiàn)實(shí)需要。

[]

[1]葉忠海，陳子良，繆克成，楊永清.人才學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社,1983:61.

[2]葉忠海.新編人才學(xué)通論[M].北京：黨建讀物出版社,2013:116—118.

[3]王通訊.宏觀人才學(xué)[M].北京：人民出版社,1987:6.

[4]王通訊.人才學(xué)新論[M].北京：藍(lán)天出版社,2005:45.

[5]蘇建軍.淺論人才的本質(zhì)屬性[J].人文論壇,2011(9).

[6]羅洪鐵,周琪.人才學(xué)原理[M].北京：人民出版社,2013:9—11.

[7]趙恒平,雷衛(wèi)平.人才學(xué)概論[M].武漢：武漢理工大學(xué)出版社,2009:7—8.

[8]徐頌陶,羅洪鐵.馬克思主義人才思想史[M].北京：中國人事出版社,2006:127—135.

[9]王通訊.人才學(xué)通論[M].北京：人民出版社,1987:2.

[10]王康.認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究馬克思主義人才思想[A]//王康人才論集.北京：中國人事出版社,2004:47.

[11]王康.關(guān)于人才學(xué)的若干問題[A]//王康人才論集.北京：中國人事出版社,2004:4.

[12]列寧.怎樣組織競(jìng)賽[A]//列寧選集(第3卷)[G].北京：人民出版社,1995:375.

[13]李維平.對(duì)人才定義的理論思考[J].中國人才,2010(12).