■常龍飛

古色古香的《云水端》專輯甫一入手，筆者前后打量，喜愛(ài)之心油然而生。封面上標(biāo)注著“新古典聲樂(lè)作品專輯”，更是勾起了一腔好奇與期待。這張由中國(guó)唱片深圳公司在2016年6月出版發(fā)行的《云水端》專輯具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化美感，不僅是豐富的聽(tīng)覺(jué)盛宴，更與中國(guó)傳統(tǒng)文化精神相契合。這張專輯收錄了作曲家欒凱與詞作者陳道斌、李小白、王磊、王生寧、玉鐲兒合作的《醉了千古愛(ài)》《牡丹亭》《楓橋渡》《桃花妝》《富春山居圖》《浣紗曲》《絲路花雨》《花滿樓》《出塞曲》《化蝶》《歸去來(lái)兮》《上陽(yáng)宮詞》《落花箋》和《云水端》共14首作品。在吳碧霞、黃華麗、王麗達(dá)、陳思思等人的精彩演唱中，這些作品體現(xiàn)的古典人物、傳說(shuō)、畫面的音樂(lè)形象都是鮮亮的文化符號(hào)。筆者在多年的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)工作中深刻感受到單單傳授民族音樂(lè)的傳統(tǒng)曲目并不足以將中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)扎根于新世紀(jì)成長(zhǎng)的年輕聽(tīng)眾心田。他們也需要現(xiàn)代生活中更易理解的高水準(zhǔn)的新古典音樂(lè)作品的澆灌滋養(yǎng)?！对扑恕穼］嫷膯?wèn)世恰恰呼應(yīng)了這些聽(tīng)眾的需求。該專輯中的作品既是帶有民歌風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲又是含有古典韻味的新藝術(shù)歌曲，因此欒凱將其稱之為“民歌新古典”作品。

一、《云水端》專輯的創(chuàng)作特色

《云水端》專輯中的聲樂(lè)作品雖然形式豐富，各有新意，但也有著共同的創(chuàng)作特色。

（一）《云水端》專輯的作品以家喻戶曉的中國(guó)古典文化符號(hào)作為歌曲題材，其中不乏《絲路花雨》《牡丹亭》《出塞曲》等立意高大、內(nèi)涵深厚的主題，這其中反映了欒凱身為軍旅作曲家心中具備的家國(guó)情懷。專輯的詞作者包括資深軍旅詞作家陳道斌、新銳青年詞作家王生寧、馳名流行樂(lè)壇的玉鐲兒等，他們?cè)趯］嬛袆?chuàng)作歌詞的共性在于與古典詩(shī)詞相比，在力求清新典雅的基礎(chǔ)上采用更為通俗易懂的寫法，他們各自不同的詞文特質(zhì)又使得專輯滿足不同聽(tīng)眾的需求。專輯作品歌詞往往選用現(xiàn)代人的視角來(lái)回顧、評(píng)說(shuō)古典人物或故事，如《絲路花雨》中“沿著一條古老的絲路，與歲月在這里重逢”。這樣的寫法和視角都讓現(xiàn)代的聽(tīng)眾有種時(shí)空穿越的感受，更易于接受和理解古典文化的意境，同時(shí)也為作曲家使用現(xiàn)代時(shí)尚的作曲技法提供了更大的自由度。

（二）為使《云水端》專輯作品呈現(xiàn)出濃郁的中國(guó)古典韻味，欒凱以中國(guó)傳統(tǒng)五聲調(diào)式為基調(diào)，其特征為無(wú)半音的五聲性調(diào)式及五聲為骨干音的七聲調(diào)式。所以即便欒凱多處運(yùn)用了現(xiàn)代作曲技法來(lái)規(guī)范、豐富和發(fā)展旋律，但是整部專輯的作品給聽(tīng)眾的感受仍然是富有中國(guó)古典特色的。

（三）《云水端》專輯的聲樂(lè)作品如何呈現(xiàn)出古典與時(shí)尚、中西融合的風(fēng)格特點(diǎn)？欒凱在編配上綜合運(yùn)用傳統(tǒng)民族樂(lè)器、管弦樂(lè)隊(duì)、電聲樂(lè)隊(duì)是決定作品風(fēng)格的重要因素。以《出塞曲》為例，它是一首氣勢(shì)磅礴的“音畫”型作品，音樂(lè)描繪出昭君出塞畫面，在聽(tīng)眾腦海中留下深刻印象。《出塞曲》的前奏是先由呼嘯的風(fēng)聲夾雜著遠(yuǎn)處傳來(lái)若有若無(wú)的駝鈴聲開(kāi)始，接著空洞幽咽的簫聲響起，使用具有暗示性的特殊音色和民族樂(lè)器會(huì)讓聽(tīng)眾感到置身于古時(shí)的北方塞外荒漠中。接著伴著簫聲響起的是越來(lái)越明顯的駝鈴聲，還有代表皇室的鐘磬聲和代表隊(duì)列行進(jìn)的大提琴低沉的律動(dòng)出現(xiàn)在低音層。聽(tīng)眾仿佛看到一支漢朝宮廷派出的龐大和親隊(duì)伍越走越近。隨后鷹鳴長(zhǎng)空、法號(hào)齊振、男女合唱烘托出昭君出場(chǎng)的宏大場(chǎng)景。此時(shí)王慶爽清亮地唱出主歌旋律，大提琴低音的固定節(jié)奏型強(qiáng)化了行進(jìn)的步伐，基本貫穿樂(lè)曲始終。而時(shí)常在和聲層出現(xiàn)的由琵琶演奏的分解和弦，尤其是優(yōu)美的琵琶長(zhǎng)輪，恰好反映了昭君思鄉(xiāng)時(shí)“琵琶嘆，痛到心坎”的百轉(zhuǎn)柔腸。進(jìn)入副歌部分，又加入了小提琴的抒情旋律，多層次的豐富織體更好地烘托歌曲情感高潮，唱到最后一句點(diǎn)睛之筆“縱然今生一去再也不會(huì)還”時(shí)，偏偏卻僅有琵琶和鼓點(diǎn)的簡(jiǎn)潔伴奏，前后編配上的明顯反差傳達(dá)出一種“言有盡而意無(wú)窮”的意境。此外像《花滿樓》中主旋律運(yùn)用民族唱法，前奏和尾奏中有RAP等流行音樂(lè)元素也有昆曲唱腔?？梢?jiàn)欒凱創(chuàng)作民歌新古典作品時(shí)使用的編配手法新穎多樣、相得益彰，增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力和傳達(dá)力。

（四）《云水端》專輯的作品通常適用于民族唱法的演唱方式，值得注意的是欒凱已經(jīng)將當(dāng)今民族唱法多樣性發(fā)展，乃至跨界融合的趨勢(shì)融入作品的創(chuàng)作思路。因此與常聽(tīng)到的民族聲樂(lè)教學(xué)曲目相比，《云水端》專輯作品的演唱方法要更多樣化、更有新意、也更加時(shí)尚。《云水端》專輯的演唱者大多是國(guó)內(nèi)實(shí)力雄厚的歌唱名家，他們具備多種唱法融合貫通的能力。比如吳碧霞用中外融合的演唱技巧深情演繹《醉了千古愛(ài)》，只覺(jué)“字清是一絕”，同時(shí)氣息貫通，情感充沛，共鳴腔體運(yùn)用自如，聲區(qū)“善過(guò)渡”。再比如《化蝶》這首作品對(duì)唱法多樣性的支持就更為明顯。在作品的尾部有一段令人驚艷的花腔女高音的獨(dú)唱部分，突出了“化蝶”的意境。

二、《云水端》專輯“民歌新古典”風(fēng)格的成因

以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主題的“新古典”風(fēng)格聲樂(lè)作品的創(chuàng)作近年來(lái)屢見(jiàn)不鮮，得到了廣大聽(tīng)眾的認(rèn)可和喜愛(ài)，已經(jīng)成為一種創(chuàng)作潮流。比如眾所周知的“中國(guó)風(fēng)”歌曲，是以周杰倫為代表的流行樂(lè)壇音樂(lè)制作人中國(guó)典故為背景，通過(guò)現(xiàn)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作方式融合了古典曲風(fēng)和新的編配，用流行唱法演唱古色古香的歌詞。中國(guó)風(fēng)歌曲作為流行樂(lè)壇追求反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新方式是成功的。然而藝術(shù)家的腳步不會(huì)停止，“民歌新古典”是作曲家欒凱從創(chuàng)作民族聲樂(lè)作品出發(fā)，探索融合流行音樂(lè)元素，追求反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的新方式?！对扑恕穼］嬛械拿窀栊鹿诺渥髌分饕悦褡宄ɑ蛎褡宄橹鞯募嫒莩ㄑ莩摹Ｋ^承了藝術(shù)歌曲的思想性和文學(xué)性，詞曲高度結(jié)合的特點(diǎn)，并在普及性、通俗性、表現(xiàn)形式上進(jìn)行了開(kāi)拓創(chuàng)新。

筆者有幸和作曲家欒凱在同一單位工作，平日里的交流與學(xué)習(xí)，使得筆者深刻認(rèn)識(shí)到欒凱能夠創(chuàng)立“民歌新古典”①并創(chuàng)作出精彩的《云水端》專輯，有著深厚的積淀及原因。

首先“民歌新古典”是對(duì)中國(guó)古典文化符號(hào)音樂(lè)形象的重構(gòu)與再表達(dá)，必然要求作曲家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深刻理解。欒凱組織學(xué)院作曲培訓(xùn)班時(shí)，在教學(xué)方案中特意要求增加《民族民間音樂(lè)》相關(guān)課程，并囑咐筆者將各地具有典型民族風(fēng)格的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)素材及相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)傳授給學(xué)員。他明確指出“創(chuàng)作者要向優(yōu)秀民族民間藝術(shù)汲取養(yǎng)分”，②“要深入生活,實(shí)地考察采風(fēng),收集大量的民間音樂(lè)素材,為自己今后的創(chuàng)作作好積累?！雹鄞朔N觀點(diǎn)源自于他從小所受到的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的熏陶。欒凱從小在山東省戲曲學(xué)校的大院里長(zhǎng)大，孩提時(shí)代的音樂(lè)熏陶使得他在日后進(jìn)行以中國(guó)傳統(tǒng)文化為題材的音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)如魚得水、得心應(yīng)手。如欒凱在《夢(mèng)回土家》中引用了土家族傳統(tǒng)音樂(lè)《八哥洗澡》，《紅顏一怒》中吸取了戲曲唱腔的特點(diǎn)，這般例子不勝枚舉。同樣《云水端》專輯的聲樂(lè)作品中也大量運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素。

其次“民歌新古典”既有“古典”意蘊(yùn)又富含“新”意，必然要求作曲家掌握融合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代作曲技術(shù)。欒凱在考入中央音樂(lè)學(xué)院后系統(tǒng)學(xué)習(xí)作曲專業(yè)課程，包括中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和西洋交響樂(lè)的作曲理論。此外欒凱敏銳地關(guān)注到社會(huì)上的流行歌曲，認(rèn)真分析其音樂(lè)特點(diǎn)，并自學(xué)自練電子音樂(lè)制作技術(shù)，對(duì)流行歌曲創(chuàng)作的實(shí)踐和理論提出了富有新意的觀點(diǎn)。古今中外多類體裁音樂(lè)作品的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)使得欒凱在探索民歌新古典作品創(chuàng)作時(shí)，既尊重中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論又不拘泥于傳統(tǒng)形式的束縛，在創(chuàng)作思維、音樂(lè)語(yǔ)言和表現(xiàn)技法等方面皆有新穎的思路。順著欒凱作品創(chuàng)作的時(shí)間脈絡(luò)解讀，前期創(chuàng)作的富有宮廷音樂(lè)風(fēng)格的《流動(dòng)的紫禁城》、富有中國(guó)戲曲風(fēng)格的大型交響音畫《大羽華裳》以及歌舞詩(shī)劇《四美圖》中的音樂(lè)作品都是對(duì)民歌新古典的啟發(fā)和嘗試。從《云水端》專輯中的曲目上看，收錄了不少多年以來(lái)廣受歡迎和傳唱的作品，如《醉了千古愛(ài)》《化蝶》等等。因此《云水端》專輯是欒凱回顧整理自己多年來(lái)同類“新古典”風(fēng)格的聲樂(lè)作品，提煉歸納出“民歌新古典”創(chuàng)作理論，又增添一批據(jù)此理論創(chuàng)作出的風(fēng)格類似、形式多樣的聲樂(lè)新作，是他在此創(chuàng)作方向上厚積薄發(fā)、水到渠成的結(jié)晶。

再者“民歌新古典”也是中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展道路上的新概念，必然要求作曲家熟悉當(dāng)今國(guó)內(nèi)聲樂(lè)界不同類型唱法的特點(diǎn)和發(fā)展動(dòng)向。如今國(guó)內(nèi)的聲樂(lè)界演唱形式豐富，既有民族、美聲、通俗、原生態(tài)唱法，也有戲曲、曲藝、音樂(lè)劇的唱法、還有民美、民通、美通等跨界唱法，④新的唱法技巧發(fā)展在不斷拓展作曲家們的創(chuàng)作思路。欒凱在創(chuàng)作生涯中與多種唱法類型的歌唱演員合作過(guò)，熟悉國(guó)內(nèi)聲樂(lè)界尤其是民族聲樂(lè)的發(fā)展前沿動(dòng)向，知曉民族聲樂(lè)界對(duì)作品創(chuàng)作的訴求。同時(shí)欒凱作為一名部隊(duì)的文藝工作者，為兵服務(wù)、提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的工作宗旨使得他從不囿于唱法的門戶之見(jiàn)，而且從唱法的發(fā)展變化、跨界融合中思索出新的創(chuàng)作風(fēng)格。《云水端》專輯中的民歌新古典作品反映了欒凱對(duì)支持民族聲樂(lè)發(fā)展所進(jìn)行的創(chuàng)作思考。

結(jié)語(yǔ)

云水端，云的彼端是傳統(tǒng)古典文化，水的此岸是時(shí)代特色的音樂(lè)，其間即便流年似水，形云變換，歷代作曲家對(duì)心中古典文化意境的深情表達(dá)執(zhí)著不斷。在當(dāng)今的中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程日益加速，全球化競(jìng)爭(zhēng)如火如荼之際，中國(guó)人迫切需要尋找屬于自己的文化符號(hào)。欒凱創(chuàng)作民歌新古典作品專輯《云水端》即是鮮明的實(shí)例，讓古典的文化符號(hào)重新以現(xiàn)代形象引人矚目。這些民歌新古典作品不僅對(duì)于普及中國(guó)傳統(tǒng)文化、建立文化自信大有裨益，而且也豐富了民族聲樂(lè)的教學(xué)曲目和表演曲目。筆者喜聞樂(lè)見(jiàn)于更多的年輕作曲家加入探索創(chuàng)作反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的新音樂(lè)道路上，取得豐富成果。畢竟這不僅是一種情懷，更是一種責(zé)任。

①欒凱《走一條“與時(shí)俱進(jìn)、雅俗共賞”的民族聲樂(lè)創(chuàng)作之路——談“民歌新古典”的創(chuàng)立發(fā)展及其藝術(shù)特色》[J]，《音樂(lè)創(chuàng)作》2017年第10期。

②欒凱《中國(guó)流行歌曲創(chuàng)作現(xiàn)狀的分析和思考》[J]，《解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第3期。

③欒凱《淺談《邊疆的孩子起得早》的音樂(lè)創(chuàng)作》[J]，《解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第4期。

④金鐵霖《我的中國(guó)夢(mèng)，讓中國(guó)聲樂(lè)唱響世界》[J]，《黨建》2010年第10期。