楊彥立

（廣東革命歷史博物館，廣東 廣州 510055）

在博物館當中，宣傳教育工作是博物館的基礎(chǔ)工作之一，也是博物館一切工作的出發(fā)點和落腳點。2015年3月20日，我國博物館行業(yè)首部全國性法規(guī)文件《博物館條例》正式實施，在突出博物館教育功能方面給出了明確規(guī)定：本條例所稱博物館，是指以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護并向公眾展示人類活動和自然環(huán)境的見證物，經(jīng)登記管理機關(guān)依法登記的非營利組織。在此，博物館對其三大目的做了序次調(diào)整，把教育提到了首位，可以說是為宣教部門開展工作提供了綱領(lǐng)性的指導。

開展社教活動是宣教部門發(fā)揮教育職能、進行愛國主義教育的重要手段。針對不同的群體，舉辦不同的活動，是博物館開展愛國主義教育的主要方式。在新形勢下，強化和創(chuàng)新社教活動方式也是彰顯博物館愛國主義教育基地功能的必然選擇[1]。筆者作為黃埔軍校舊址紀念館的宣教工作人員，以黃埔軍校舊址紀念館為例，通過本文探討在社會教育活動中，針對不同群體、不同受眾，如何依托優(yōu)勢資源，開展愛國主義教育的一些思考。

黃埔軍校于1924年創(chuàng)辦于廣州長洲島，是第一次國共合作時期孫中山創(chuàng)辦的一所新型的軍事政治學校。它不僅是廣州近代民主革命策源地最具代表性的載體，也是廣州市重要的城市文化名片，在全國乃至海內(nèi)外都享有較高的知名度和影響力。1984年，在黃埔軍校舊址的基礎(chǔ)上成立紀念館，這是國內(nèi)唯一以保護黃埔軍校歷史文化建筑、展示黃埔軍校發(fā)展歷程為核心內(nèi)容的紀念館，也是全國愛國主義教育示范基地。

1 挖掘紅色資源，擴展黨員教育

第一次國共合作時期，周恩來、葉劍英、徐向前等一大批共產(chǎn)黨員曾經(jīng)在黃埔軍校工作、學習，從軍校走出了共和國的五位元帥、三位大將和八位上將。黃埔軍校舊址紀念館擁有豐富的歷史文化資源，是開展思想政治教育、愛國主義教育和黨員理想信念教育的重要依托。在新的形勢下，如何大力挖掘紅色資源，把學習宣傳貫徹黨的十九大精神和黃埔軍校理想信念教育相結(jié)合是黨員教育工作的重中之重。

黃埔軍校舊址紀念館以紅色文化和理想信念教育為主題，圍繞黃埔軍校等文化史跡資源，借鑒井岡山博物館的黨員教育模式，開發(fā)了一套專題教學和現(xiàn)場教學相結(jié)合、課堂理論講授與參觀體驗相輔相成的黨員教育課程。黨員教育體驗式教學活動以“信仰的力量”為主題，分為理論授課和體驗式教學兩大部分。理論課程以“國共合作與道路選擇”為主題，結(jié)合黃埔軍校發(fā)展歷程，通過對兩次國共合作歷史情況及其異同的精彩講述，啟發(fā)黨員對于中國共產(chǎn)黨的歷史和路線的理解，加強黨員干部對中國共產(chǎn)黨的情感認同和價值認同，并充分體會黨員理想信仰的含義，達到“增進黨性修養(yǎng)，加強作風建設(shè)”的目的。體驗式教學則通過參觀講解、掃墓儀式、情景再現(xiàn)等特色形式，在黃埔軍校校本部舊址、東征陣亡烈士墓園和北伐紀念碑進行現(xiàn)場教學，使黨員干部們在進一步了解黃埔歷史的同時，也為愛國革命的黃埔精神而深深感染。

2 探究文物內(nèi)涵，講好人物故事

讓文物活起來，讓豐富的館藏文物盡可能地“出場”，以物鑒史，串聯(lián)起物與物、物與人、人與人之間內(nèi)在聯(lián)系，可以說是近年來博物館行業(yè)的發(fā)展趨勢之一。用文物、人物講好故事也是博物館開展愛國主義教育的重要手段。

黃埔軍校舊址紀念館收藏有許多文物，包括學生的畢業(yè)證書及同學錄、穿過的衣物、生活用品、書信、書法作品、榮譽獎?wù)碌取Ｃ恳患o念物背后都有一段曲折的故事，在開展社教活動時，工作人員會對這些文物進行一定的篩選，深入挖掘其中有代表性、有重要意義的文物，豐富文物內(nèi)容，梳理文物來源以及流轉(zhuǎn)過程，通過在社教活動中對文物的展示及講述，可以讓觀眾深入了解文物內(nèi)涵。以黃埔軍校潘學吟的畢業(yè)證書為例，在講解以及社教活動中，工作人員會分為三個層次向觀眾介紹這件文物。首先，對畢業(yè)證書上的字及圖案的象征意義進行詳細解釋，介紹文物本體的信息；其次強調(diào)這是國家一級文物，是黃埔軍校第一期的畢業(yè)證書，解釋這件文物之所以珍貴的幾點原因；最后會講述這件文物的主人在戰(zhàn)爭年代的感人故事和畢業(yè)證書為紀念館所收藏的經(jīng)過。通過以上三點的講述，讓觀眾為當年黃埔軍校的學生為國奮斗、不怕犧牲的精神所感染。

在講好人物故事方面，多數(shù)博物館會把本館主題及一些偉人的事跡編寫成感人至深、催人淚下的小故事，深入機關(guān)、部隊、學校、工廠等舉行報告會、講演會、故事會，延伸愛國主義教育。但是如何有效地加強博物館的宣教感染力是博物館宣教工作中永恒的課題。愛國主義教育不是宏觀的空泛的口號，說到底是做、參與、體驗，需要不斷改進教育方式，探索新途徑，增強參與性和吸引力[2]。在黃埔軍校舊址紀念館與黃埔區(qū)怡園小學合作開展的“豎起孩子心中的英雄紀念碑——‘開學第一課’主題活動”中，工作人員通過整理黃埔軍校杰出的女學員、抗日女英雄趙一曼的故事，以趙一曼與兒子寧兒的故事為視角，選取一名學生扮演寧兒，由紀念館工作人員扮演趙一曼，通過情景劇的方式對趙一曼留給兒子的遺書進行深情演繹。這種生動的形式比起單調(diào)地講述趙一曼的故事效果要好得多，將一位大無畏的共產(chǎn)黨員與光輝母親的形象合二為一，極大感染了在場師生。

3 營造良好的節(jié)日氛圍，傳承中華優(yōu)秀文化

在傳統(tǒng)的愛國主義教育中，博物館大多進行的是中國革命史以及英雄人物方面的宣傳教育，但愛國主義教育的內(nèi)容遠不止這些，中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)也是愛國主義教育的重要內(nèi)涵。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富節(jié)日文化內(nèi)涵，可以說是大力培育和踐行社會主義核心價值觀的重要舉措，也是開展愛國主義教育的方式之一。在重大節(jié)日或紀念日，針對不同受眾推出的愛國主義教育活動，更能喚起參觀者的共鳴。

在傳統(tǒng)節(jié)日方面，黃埔軍校舊址紀念館依托校本部、孫總理紀念碑、東征陣亡烈士墓園等遺跡遺址，在元宵節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日打造一系列優(yōu)秀的社教項目。元宵節(jié)時，舉行“喜慶迎新春，歡樂鬧元宵”活動，活動主要分為“觀花燈，猜燈謎”以及“手工DIY花燈”兩個內(nèi)容，歡樂祥和、其樂融融的節(jié)日氣氛給前來參觀的觀眾們送去一份溫馨的祝福，使他們在參觀之余留下了美好的節(jié)日記憶。為弘揚清明節(jié)“追思”的傳統(tǒng)習俗，清明節(jié)期間，依托東征陣亡烈士墓園，黃埔軍校舊址紀念館組織華南農(nóng)業(yè)大學、廣東黃埔衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學校、黃船小學、深井小學、黃埔軍校紀念中學等眾多學校團體在東征陣亡烈士墓園開展了一系列以青少年為參與主體，以緬懷先烈為主旨的追思、掃墓活動。在追思、掃墓活動中，黃埔軍校舊址紀念館會有一些頗具亮點的環(huán)節(jié)設(shè)置，如紀念館工作人員會進行現(xiàn)場教學，在烈士主墓、蔡光舉烈士墓前講述劉堯辰、蔡光舉烈士英勇獻身的革命事跡，指導學生們用白紙折成獻給烈士的白花。學生們將自己折成的白花獻到墓前，表達對東征烈士的哀思。此外學生們還在東征烈士墓前獻上花圈、花束，并詩樂朗誦《獻給黃埔的詩》。這樣的活動形式對于青少年來說具有十分重要的教育價值和現(xiàn)實意義。

多年來，黃埔軍校舊址紀念館努力發(fā)揮館藏優(yōu)勢，積極創(chuàng)新手段形式，不斷加強愛國主義教育工作，收到了良好的社會效益。博物館要根據(jù)本館實際，找準宣教工作的定位，創(chuàng)新愛國主義教育形式，不斷將愛國主義教育的新方式融入到社會各層面，為構(gòu)建社會主義和諧社會做出貢獻?！?/p>

[1]張三軍，張仲華.淺談革命紀念館與青少年的愛國主義教育[J].遼寧省博物館館刊，2013（1）.

[2]王竹.發(fā)揮優(yōu)勢依托載體開展愛國主義教育工作的思索——以遼沈戰(zhàn)役紀念館為例[J].遼寧省博物館館刊，2015（1）.