邱蘇香

（井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江西 吉安 343009）

“高雅藝術(shù)進(jìn)高?！边@一活動是2005年由我國教育部、文化部、財政部三部委共同提出倡導(dǎo)的，這是一項根據(jù)我國國情及文化發(fā)展現(xiàn)狀提出的特殊文化藝術(shù)活動。其對大學(xué)生的藝術(shù)審美、欣賞取向、素質(zhì)培養(yǎng)、等綜合知識能力的提高都起到了一定的教育和填充作用。對培養(yǎng)高校校園的文化氛圍、開辟大學(xué)生的第二學(xué)習(xí)課堂、增強(qiáng)大學(xué)生的集體及愛國意識都起到一定的積極作用。

一、為什么提出高雅藝術(shù)走進(jìn)高校還需走出高校

“高雅藝術(shù)進(jìn)高?！弊鳛樗刭|(zhì)教育和審美教育的重要手段和途徑，在高校中的開展起到了增強(qiáng)校園的文化氛圍、提高大學(xué)生的藝術(shù)審美、欣賞取向、培養(yǎng)了綜合素質(zhì)、開辟了第二學(xué)習(xí)課堂、增強(qiáng)了集體及愛國意識等，具有其不可替代的作用和意義。

（一）高雅藝術(shù)在高校中實(shí)施所呈現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)意義

1.增強(qiáng)校園的文化氛圍

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的大勢到來，高校校園里隨處可見各種流行的、另類的文化形式和傳播活動，一些負(fù)面的信息和價值觀的傳播正極大的影響著大學(xué)生的思維方式、審美取向、行為規(guī)范和道德觀念等。有時候我們只疑慮學(xué)生為隊流行音樂的喜好，而忘了問這樣一些問題：“我們何時給學(xué)生提供了一個真正的高雅藝術(shù)的環(huán)境？學(xué)生們在學(xué)習(xí)生活中沒有機(jī)會接觸到的東西談何了解、談何喜歡又談何去實(shí)踐？”所以我們要做的不是去指責(zé)學(xué)生們的審美能力和取向，而是應(yīng)該從中反思我們在教育和普及上的缺失。從而切實(shí)行動起來，只有這樣才能慢慢改變局面，逐漸培養(yǎng)起健康向上的校園文化氛圍。

2.提高藝術(shù)審美、明確欣賞取向

大學(xué)生的審美能力和價值取向正處于不成熟和不穩(wěn)定期，認(rèn)知水平也存在著許多表面和片面性，容易受到環(huán)境的影響。而從年齡來說大學(xué)生也正處于最有青春活力、富于探索的人生階段。當(dāng)我們理解到這一點(diǎn)，我們就可以在教育和普及工作上通過給他們提供大量的、優(yōu)秀的、經(jīng)典的藝術(shù)作品，并通過邀請專業(yè)的表演藝術(shù)家進(jìn)行表演、開展專業(yè)藝術(shù)知識的講座、名人的文化藝術(shù)之旅的分享等活動，使大學(xué)生從中切身實(shí)際地感受到高雅藝術(shù)的熏陶、學(xué)習(xí)到高雅藝術(shù)的知識、感悟到老一輩藝術(shù)家的人格魅力和孜孜不倦為夢想而努力的求知精神。

3.開辟第二課堂，培養(yǎng)綜合素質(zhì)

新時代要求大學(xué)生們一方面要學(xué)習(xí)大量專業(yè)知識，一方面還有擴(kuò)充專業(yè)以外的知識面，所以我們的腳步也需跟上時代的步伐，兼顧到知識傳播的深度和寬度。高雅藝術(shù)的教育作用不同于理論的說教，而是通過欣賞的方式，使學(xué)生從藝術(shù)體驗(yàn)得到樂趣與奧妙，從藝術(shù)感受中獲得與之相關(guān)的社會歷史和人文地理等知識，使創(chuàng)造性思維得到啟迪。同樣，在高雅藝術(shù)的活動中除了被動和單方面的給予，我們還可以發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，鼓勵學(xué)生大膽、自主地組建一些相關(guān)的社團(tuán)，比如合唱團(tuán)、樂器愛好者社團(tuán)、音樂創(chuàng)作社團(tuán)、當(dāng)?shù)鼗蚰骋恍问降囊魳费芯可鐖F(tuán)等作為第二課堂。讓學(xué)生不僅在高雅藝術(shù)的欣賞中享受到美和愉悅，而且通過積極自主地投身到藝術(shù)的實(shí)踐和操作中去，充分了解、體會和感悟到藝術(shù)的真諦，同時也與其自身的專業(yè)知識有一個學(xué)科的交叉與對比。既可以豐富學(xué)生的知識面，同時也培養(yǎng)學(xué)生多方面的綜合素質(zhì)。

4.培育集體意識及愛國主義情操

情操是人們通過社會實(shí)踐的體驗(yàn)和藝術(shù)作品的熏陶而實(shí)現(xiàn)的，是人心理品質(zhì)的一種體現(xiàn)。不論是集體意識和愛國主義情操，這些都不是與生俱來的，是需通過人類后天而習(xí)得的，那我們?nèi)绾翁峁┻@方面的環(huán)境和教育呢，我想這正是我們作為教育者需要去思考的問題，我們都聽過“言傳身教”這個詞，意思是說你如果總是對孩子講大道理，你還不如直接通過自己的實(shí)際行動來潛移默化他。這就告訴我們?nèi)魏蔚乃枷虢逃绻豢靠斩凑f教或生硬灌輸，而缺乏實(shí)際的感情投入是實(shí)現(xiàn)預(yù)想目標(biāo)的。而高雅藝術(shù)的這種形式正式通過藝術(shù)家們實(shí)際藝術(shù)活動來喚起激情、引起學(xué)生的共鳴、打動學(xué)生的情感從而“潤物細(xì)無聲”地達(dá)到以美引善的目的。經(jīng)典藝術(shù)作品都是現(xiàn)實(shí)生活的材料和事件的濃縮，具有形象性和典型性，它集中地反映揭示現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，因此一部好的藝術(shù)作品就像一面時代的鏡子，它能夠極大引起地大學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)其思想認(rèn)識。喚起學(xué)生對自身、學(xué)習(xí)、生活的熱愛，從而使學(xué)生擴(kuò)展到對更廣義的他人和祖國的熱愛。

（二）好的精神糧食就應(yīng)該普及到更廣大的群體中去

通過高雅藝術(shù)進(jìn)高校的普遍開展，我們看到大學(xué)生們在各個方面都有了提高，如果我們普遍認(rèn)同和贊許“高雅藝術(shù)進(jìn)高?！边@一活動對高校產(chǎn)生了積極影響和重大意義，那么我們更應(yīng)把“高雅藝術(shù)進(jìn)高?！被顒臃旁谏鐣D(zhuǎn)型期先進(jìn)文化與“三俗”文化爭奪陣地，大力推動社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的大環(huán)境中來，認(rèn)真審視該活動開展的最終目標(biāo)和對象。我想最終的目的應(yīng)該是“進(jìn)入校園”加大高雅藝術(shù)在大學(xué)校園的教育和普及推廣力度，然后“走出校園”普及到更深、更廣的觀眾和市場中去，直至普及到全民、全社會。讓高雅藝術(shù)如此有價值的文化成果不能僅限于在高校中傳播和受用。

二、高雅藝術(shù)如何“走出高?！?/h2>

（一）對高雅藝術(shù)的辨識

1.什么是高雅藝術(shù)？

所謂高雅藝術(shù)，他是階級意識和文化特權(quán)的產(chǎn)物，‘雅’一般指經(jīng)過一代又一代的藝術(shù)家、文人雅士或有教養(yǎng)的贊助人及鑒賞家歷史地形成的一套嚴(yán)格的趣味判斷標(biāo)準(zhǔn)和風(fēng)格系統(tǒng)，它更多地表現(xiàn)為服務(wù)于少數(shù)人的特權(quán)文化或精英文化。而文藝自身的內(nèi)在規(guī)定性又決定了他在藝術(shù)形式創(chuàng)新上的唯美主義傾向，高雅藝術(shù)作為文藝中較為純粹的一種，他集中了藝術(shù)中“非功利的”的主要形式因素。這種形式是并不為某種現(xiàn)實(shí)的目的而存在。即高雅藝術(shù)是“非功利性”。

2.高雅藝術(shù)另一面的“俗藝術(shù)”是怎么回事？

顧名思義“雅”的對立面是“俗”，這里講的俗是指通俗之意，通俗藝術(shù)它是文化藝術(shù)構(gòu)成中不可或缺的組成部分，它特點(diǎn)是大眾性、淺表性、易懂性等。在當(dāng)今的大文化環(huán)境下我們還得認(rèn)清俗文化藝術(shù)中有“通俗”和“低俗”，通俗文化雖然內(nèi)容形式較簡單易懂，但其內(nèi)涵仍是積極向上，健康有益的。而低俗文化則是不符合社會價值觀和道德觀和審美觀的。它們只是穿著通俗文化藝術(shù)形式的外衣，以各種文化藝術(shù)形式的表演來混淆人們的視聽，所以應(yīng)該具有最基本的辨識能力。

3.協(xié)調(diào)好“高雅藝術(shù)”與“通俗藝術(shù)”的關(guān)系

如何在當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，讓“高雅藝術(shù)”與“通俗藝術(shù)”并存且相互轉(zhuǎn)化，是我們需要認(rèn)清的并做出相應(yīng)努力的問題。高雅藝術(shù)一向以“非功利性”來探索人類的精神世界和追求有深度的表達(dá)方式為特征，這一特征從本質(zhì)上就使得高雅藝術(shù)的接受者和消費(fèi)群是需要具備一定文化、藝術(shù)修養(yǎng)的、甚至是專業(yè)人士。比如，是否接受過系統(tǒng)的音樂教育，或是否熟悉一門樂器或是否掌握某一門演藝技巧其對音樂會的感受是差別很大的。通俗藝術(shù)則是大眾文化特征，它更貼近普通百姓的生活，因此藝術(shù)內(nèi)涵和形式也通俗易懂。我們?nèi)绾巫尭哐潘囆g(shù)從“陽春白雪”、“曲高和寡”的嚴(yán)肅狀態(tài)里走出來，改變它以往脫離生活、脫離群眾高高在上的形象，使得高雅藝術(shù)的消費(fèi)群體不斷壯大，真正建立高雅藝術(shù)與人民大眾二者之間的良性互動，讓“高雅藝術(shù)”不僅在高校中開花結(jié)果，還要讓他“走出高校”，延伸到普通民眾里發(fā)揮其更大的作用與價值，真正起到提高全民的精神素養(yǎng)和素質(zhì)的作用，這是值得思考和面臨及解決的問題。

（二）如何讓普通民眾有效的欣賞“高雅藝術(shù)”

1.內(nèi)容在不失高雅經(jīng)典的基礎(chǔ)上大眾化、民族化、豐富化

藝術(shù)應(yīng)該是貼近百姓、貼近生活、貼近實(shí)際的。各類文化藝術(shù)形式都應(yīng)努力餞行“藝術(shù)的生命力蘊(yùn)含在人民群眾之中”的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，那么“高雅藝術(shù)”也不例外。它應(yīng)遵循雅俗共賞，理論結(jié)合實(shí)踐的原則。從“陽春白雪”“曲高和寡”的嚴(yán)肅藝術(shù)里走出來，尋找適合現(xiàn)代大眾口味的創(chuàng)作題材和表現(xiàn)方法，吸取通俗藝術(shù)的真實(shí)樸素的情懷，突出本民族的文化藝術(shù)特色。從而提升自身的活力與競爭力，在雅俗共賞中發(fā)展壯大起來，逐漸走向市場。只有這樣，才能真正建立高雅藝術(shù)與人民大眾二者之間的良性互動，讓高雅藝術(shù)在普通民眾里發(fā)揮其作用與價值，真正起到提高全民文化素質(zhì)的作用。

2.在宣傳形式和藝術(shù)表現(xiàn)上創(chuàng)新化、多樣化

高雅藝術(shù)的傳播同樣需要借助載體，借助各類網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳和推廣力量，用全新的方式宣傳和推廣經(jīng)典藝術(shù)和傳統(tǒng)文化。針對不同的地方、不同年齡，不同階層，創(chuàng)新不同的舞臺形式和表演形式通過電視臺、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報紙等媒體對活動進(jìn)行的報道，讓不僅僅是大學(xué)生，其他的如中小學(xué)生、公務(wù)員、普通民眾都有機(jī)會對“高雅藝術(shù)”進(jìn)行了解和欣賞，讓其得以以充分展現(xiàn)和推廣從而吸引到更多的觀眾。藝術(shù)表現(xiàn)上要創(chuàng)新多樣化的表象形式，如音樂劇、舞臺劇、影視劇、話劇、兒童劇等。欣賞方式也可以多樣化，如純音樂式的欣賞、理性品位式欣賞、綜合體驗(yàn)式欣賞、參與式欣賞等等。創(chuàng)造條件讓知名藝術(shù)家們的演唱、演奏音樂會、專業(yè)音樂樂團(tuán)的音樂會、歌劇院的歌劇、國粹京劇和各大傳統(tǒng)劇、具有影響力的通俗歌手的演唱會等下到更廣泛的社會基層，市級、縣級、地方等進(jìn)行演出。

3.在具體實(shí)施上應(yīng)遵循長效、全民機(jī)制

文化藝術(shù)的素質(zhì)和修養(yǎng)不是一朝一夕就能夠?qū)崿F(xiàn)的，它需要長期、專業(yè)的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)、付出時間去操作練習(xí)才能慢慢積淀和成長起來。因此要建立長效機(jī)制來努力推動“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”這一活動長期、深入、地開展下去。在社會上走進(jìn)各個不同階層和群體。如：開展進(jìn)入社區(qū)演出活動、送戲下鄉(xiāng)、進(jìn)入地方性影劇院演出活動等方式。讓人們通過欣賞和領(lǐng)略藝術(shù)工作者的精彩表演從而了解喜愛上“高雅藝術(shù)”。讓每一個普通的民眾都有機(jī)會享受到經(jīng)典文化藝術(shù)的熏陶和滋養(yǎng)，而不僅僅是在高校里開展和實(shí)施。只有不斷讓高雅文化藝術(shù)延伸到更廣泛的社會群體中去，才能使社會文化廣泛、持久地深入下去，才能使藝術(shù)真正起到培養(yǎng)人的素質(zhì)、提高人的審美、陶冶人的情操。

三、結(jié)語

高雅藝術(shù)中的經(jīng)典藝術(shù)作品都是現(xiàn)實(shí)生活的材料和事件的濃縮，具有形象性和典型性，它集中地反映揭示現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，因此一部好的藝術(shù)作品就像一面時代的鏡子。通過高雅藝術(shù)進(jìn)高校的普遍開展，我們看到大學(xué)生們在各個方面都有了提高，如果我們普遍認(rèn)同和贊許“高雅藝術(shù)進(jìn)高校”這一活動對高校產(chǎn)生的積極影響和重大意義，那么我們更應(yīng)認(rèn)真審視該活動開展的最終目標(biāo)和對象，讓“進(jìn)入高?！钡母哐潘囆g(shù)最終“走出校園”擁有更多的觀眾和市場，把文化的種子播撒得更深、更廣，直至普及到全民和全社會中去。讓民族傳統(tǒng)優(yōu)秀作品引導(dǎo)全民眾向真、向善，讓廣大群眾在欣賞和比較中學(xué)會鑒別，促進(jìn)精神文明的全面和諧發(fā)展?！?/p>