雷 嘉

（紅河學(xué)院，云南 蒙自 661100）

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法主旨是將音樂(lè)與動(dòng)作（舞蹈）作為主要方式的教學(xué)法，這套音樂(lè)理論最主要的核心在于“綜合即興式”的學(xué)習(xí)音樂(lè)，這種綜合與我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)模式是兩種概念，是強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生充分利用腦、手、腳相結(jié)合，深刻的理解、投身于音樂(lè)，并富有表現(xiàn)力的展現(xiàn)音樂(lè)。

一、音樂(lè)教學(xué)概述

音樂(lè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，隨著科學(xué)技術(shù)帶動(dòng)人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展，音樂(lè)藝術(shù)同樣在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中吸收了充足的養(yǎng)分。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)就是科學(xué)的音樂(lè)教育模式，科學(xué)代表著一種平面思維，它需要事實(shí)的存在來(lái)印證人們的思維；而藝術(shù)則是一種空間的想象，它需要根據(jù)事實(shí)存在來(lái)進(jìn)行思維創(chuàng)造。在音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，二者是相輔相成、緊密結(jié)合的。在中國(guó)古代歌唱理論中記載，古代的歌唱家不僅能唱出美好的音色，而且歌唱的音域也十分寬廣，這也可以印證我國(guó)古代的歌唱方法是有著一定的科學(xué)道理的。音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展到近現(xiàn)代以來(lái)，歌唱技術(shù)的提高，歌唱風(fēng)格的多元性，使音樂(lè)藝術(shù)得到空前的繁榮發(fā)展，而這個(gè)前提基礎(chǔ)就是有科學(xué)的歌唱理論作為指導(dǎo)。現(xiàn)在人們可以運(yùn)用科學(xué)手段，結(jié)合人體生理學(xué)和解剖學(xué)的相關(guān)知識(shí)來(lái)證明歌唱發(fā)聲技巧的合理性。當(dāng)今世界，涌現(xiàn)出越來(lái)越多演唱技術(shù)高超的歌唱家，他們掌握了符合科學(xué)規(guī)律的發(fā)聲技巧，大膽地在科學(xué)與藝術(shù)二者之間找到最佳的契合點(diǎn)，為音樂(lè)藝術(shù)帶來(lái)最大空間的藝術(shù)創(chuàng)造。對(duì)此，音樂(lè)藝術(shù)教育也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代，找到與音樂(lè)藝術(shù)教育接軌的契合點(diǎn)，利用奧爾夫音樂(lè)教學(xué)模式讓音樂(lè)能力得到全面提升。

二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)對(duì)審美意識(shí)的提高

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)創(chuàng)立出音樂(lè)教學(xué)新理念，對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)，應(yīng)該從理論、原理、實(shí)際等問(wèn)題上面對(duì)青少年全面培育，只有多方面結(jié)合，進(jìn)行提煉、總結(jié)，才能讓青少年學(xué)以致用，真正的提高音樂(lè)藝術(shù)水平。音樂(lè)藝術(shù)美學(xué)不僅是音樂(lè)藝術(shù)學(xué)中的一門(mén)學(xué)科，其又帶有哲學(xué)性質(zhì)的屬性。一方面，音樂(lè)藝術(shù)美學(xué)立腳于其他音樂(lè)藝術(shù)學(xué)科的研究成果之上，并化為己用，在音樂(lè)藝術(shù)審美研究中作為自己的思想養(yǎng)料，以讓自己的研究更加深入音樂(lè)藝術(shù)研究的深層領(lǐng)域。另一方面，音樂(lè)藝術(shù)美學(xué)研究的最終目的是總結(jié)出音樂(lè)藝術(shù)審美的普遍規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律再次投身到音樂(lè)藝術(shù)審美認(rèn)識(shí)中去，不僅為音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐提供理論基礎(chǔ)，更為各音樂(lè)藝術(shù)學(xué)科提供美學(xué)欣賞的理論基礎(chǔ)，為此發(fā)揮了重大作用?；谶@樣的意義之上，對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)美學(xué)來(lái)講，我們可以說(shuō)其是音樂(lè)藝術(shù)學(xué)中帶有哲學(xué)性質(zhì)的理論基礎(chǔ)學(xué)科。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，音樂(lè)藝術(shù)美學(xué)歸屬于音樂(lè)美學(xué)范疇，這決定了它以揭示音樂(lè)藝術(shù)形態(tài)的本質(zhì)與特殊性為旨?xì)w，音樂(lè)藝術(shù)美學(xué)又有別于一般美學(xué)，是音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的提煉與總結(jié)，這決定了音樂(lè)藝術(shù)美學(xué)的研究及理論建構(gòu)必須緊密?chē)@音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐展開(kāi)，最終加以整合、升華。音樂(lè)藝術(shù)美學(xué)理論對(duì)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐具有導(dǎo)向作用，這就要求音樂(lè)藝術(shù)美學(xué)學(xué)科建設(shè)不能滯后于實(shí)踐，成為音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的“跟風(fēng)者”。美學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)美學(xué)的關(guān)系，從一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，音樂(lè)藝術(shù)美學(xué)屬于美學(xué)體系的一個(gè)支端，這就要求我們?cè)谄溲芯窟^(guò)程中需要涉及到美學(xué)原理及其研究方法，并用其解決音樂(lè)藝術(shù)中遇到的問(wèn)題。這一點(diǎn)對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)美學(xué)的理論形成與發(fā)展有著重大的意義。這就需要人們從哲學(xué)美學(xué)的視角去思考問(wèn)題，既而探究音樂(lè)藝術(shù)美學(xué)的本質(zhì)及其規(guī)律。對(duì)于審美意識(shí)的提高恰恰符合奧爾夫音樂(lè)教學(xué)中對(duì)腦的利用，只有富于想象力、感知力，才能提升自身音樂(lè)審美意識(shí)。

三、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)理論結(jié)合實(shí)踐教學(xué)

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)認(rèn)為音樂(lè)教育應(yīng)該是即興，挖掘孩童音樂(lè)潛力，并且結(jié)合實(shí)踐的教學(xué)模式。音樂(lè)藝術(shù)建立在以人為樂(lè)器的基礎(chǔ)上，必然受到心理和生理兩方面的影響，其實(shí)在實(shí)踐中有的教師已不自覺(jué)地運(yùn)用了歌唱心理和生理二者的結(jié)合。不僅要對(duì)音樂(lè)藝術(shù)技巧進(jìn)行傳授，同時(shí)要讓學(xué)生在心理上產(chǎn)生明確的思想認(rèn)識(shí)，建立正確的心理活動(dòng)，形成正確的概念和歌唱意圖。這樣學(xué)生會(huì)在其自身心理引導(dǎo)下建立其自主的學(xué)習(xí)態(tài)度，充分了解并利用自身生理?xiàng)l件進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)?？梢赃@樣說(shuō)，人體發(fā)聲的整個(gè)過(guò)程是一個(gè)從心理到生理、從概念到行為的過(guò)程。歌唱心理正確與否，直接關(guān)系到發(fā)聲器官是否健康。所以，音樂(lè)藝術(shù)演唱過(guò)程中的心理與生理的協(xié)調(diào)發(fā)展，已經(jīng)成為我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)界普遍關(guān)注的問(wèn)題。除此之外，想要提升音樂(lè)審美還應(yīng)當(dāng)多給學(xué)生演示世界名曲，陶冶學(xué)生情操，只有多方面累積，在心理、生理和日常培養(yǎng)中全面提升青少年音樂(lè)審美意識(shí)。只有培養(yǎng)出青少年學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本理論素養(yǎng)，才能更進(jìn)一步的讓音樂(lè)素材上得到變化與重組，從而最大限度的挖掘出青少年潛力。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)教學(xué)的主旨是多元化的培養(yǎng)青少年的音樂(lè)能力，青少年需要的素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)是全面發(fā)展，培養(yǎng)青少年的良好品行。音樂(lè)藝術(shù)的根本始終要從歌唱者那蘊(yùn)涵著詩(shī)情與曲情的聲情才能完美地體現(xiàn)，培養(yǎng)青少年自主的學(xué)習(xí)態(tài)度，形成正確的歌唱概念。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)其先進(jìn)的理念，可以引導(dǎo)青少年的審美思想，在理論與實(shí)踐中結(jié)合，從而全面提升青少年音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)。■