田豐

黨的十九大報(bào)告提出了實(shí)施振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略，作為推動農(nóng)村現(xiàn)代化的重大任務(wù)。振興鄉(xiāng)村是“五位一體”的系統(tǒng)工程，加強(qiáng)文化建設(shè)是題中應(yīng)有之義，而保護(hù)和承傳優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村全面文明進(jìn)步的一個重大舉措。

在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化總是相互糾纏相互矛盾，而中國作為五千年歷史的文明古國，在走向改革開放和現(xiàn)代化的道路上更突顯了這種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的矛盾運(yùn)動。從文化的本質(zhì)和發(fā)展過程看，現(xiàn)代和傳統(tǒng)是相互轉(zhuǎn)化的。所謂傳統(tǒng)，“它是現(xiàn)在的過去，但它又與任何新事物一樣，是現(xiàn)在的一部分”（黑格爾語）傳統(tǒng)可以為民族文化體的同一性提供價值紐帶，為民族文化創(chuàng)新提供知識和精神資源。中國是泱泱農(nóng)業(yè)大國，中華文明從遠(yuǎn)古走來，它的博大精深和鮮明特色，是由農(nóng)耕生產(chǎn)、交往和生活方式所造就。從思想方法到生活習(xí)俗，從道德規(guī)范到社會風(fēng)氣，從語言文字到村落建筑，從長城運(yùn)河到古道小徑，無不深深打上農(nóng)耕文化的烙印。保護(hù)和傳承好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，充分發(fā)揮其在治理鄉(xiāng)村，淳化民風(fēng)，凝聚人心中的作用，是建設(shè)文明美麗鄉(xiāng)村不可或缺的重要途徑。

傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)承開新需要時代和實(shí)踐的催化。時代是文化之母，實(shí)踐是文化之源。近代工業(yè)革命以后，農(nóng)耕文化就被打上保守落后的標(biāo)記，隨著工業(yè)文明時代向知識文明、生態(tài)文明時代的邁進(jìn)，工業(yè)文明在引領(lǐng)人類進(jìn)步的同時伴隨產(chǎn)生的“社會病”“城市病”愈來愈受到批判，而中華農(nóng)耕文明所蘊(yùn)含的現(xiàn)代價值愈來愈受到重視。如農(nóng)耕文化崇尚自然、保護(hù)自然、道法自然，人與自然和諧統(tǒng)一的自然觀，追求家庭鄰里和睦相處，民眾和衷共濟(jì)，“老吾老及人之老，幼吾幼以及人之幼”的倫理觀，講求重義輕利，知足多樂，笑看庭前花開花落、天上云卷云舒的淡定心態(tài)，還有飽含中華特色的節(jié)慶文化、民間文化、書畫文化、戲曲文化等，這些理念智慧和特色文化已成為優(yōu)秀民族文化乃至世界文化的珍貴遺產(chǎn)，也成為今天克服工業(yè)文明帶來的弊病，緩解人們在急速現(xiàn)代化過程中的“焦慮癥”，破解城鄉(xiāng)兩極分化、鄉(xiāng)村文化失落問題的珍貴資源。當(dāng)然，農(nóng)耕文化資源能否與現(xiàn)代文明融合共生，返本開新，關(guān)鍵要與振興鄉(xiāng)村的實(shí)踐結(jié)合起來，廣泛調(diào)研，深入挖掘，科學(xué)規(guī)劃，取其精華，保護(hù)好，活化好，利用好，弘揚(yáng)好，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。

開放兼容的嶺南文化既繼承了中原農(nóng)耕文化的優(yōu)秀成分，又吸收了海外先進(jìn)文化元素，因而具有豐富多彩的形態(tài)和生機(jī)勃勃的內(nèi)涵。如珠三角地區(qū)的?；~塘的農(nóng)耕模式、潮汕地區(qū)的精耕細(xì)作的農(nóng)藝文化、客家地區(qū)的山歌對唱的民俗文化、粵西地區(qū)的年例文化、雷州文化中的石狗文化等，不論是觀念形態(tài)的還是藝術(shù)、風(fēng)俗、器物形態(tài)的，都是嶺南農(nóng)耕文化的寶貴積淀，至今仍流淌在嶺南民俗的日常生活中。積極挖掘和保護(hù)應(yīng)用嶺南農(nóng)耕文化，既是當(dāng)前實(shí)施振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的需要，也是廣東文化強(qiáng)省建設(shè)的一項(xiàng)長期任務(wù)。