郭姍姍
(陜西財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,陜西 咸陽 712000)
民族聲樂文化主要來源于各民族文化習(xí)俗,只有對民族文化深刻的理解后,才能夠真正地感受到民族聲樂的意義。然而,多元文化格局中的民族聲樂教育對新的教學(xué)觀念太過于注重,背離了對傳統(tǒng)音樂觀念的研究,不能將正在發(fā)展的教學(xué)模式引進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)理念,使學(xué)生缺乏對民族聲樂的理解,無法真正理解民族聲樂知識的內(nèi)涵。
我國的民族聲樂教育是由各民族的融合不斷發(fā)展起來的,并且形成了自己的民族特色。然而,中國民族聲樂教育自五四運動以來,已經(jīng)開始不斷地將西方聲樂的特點融入進(jìn)來,在繼承中國民族聲樂教育開始時就注重西方美聲的唱法,導(dǎo)致中國民族聲樂教育過于注重美聲唱腔,不利于我國的民族聲樂教育。隨著時代的快速發(fā)展,許多人對中國民族聲樂教育的認(rèn)識有所偏離,認(rèn)為民族聲樂教育就是美聲音樂,只有將民族聲樂和西方美聲充分結(jié)合才是屬于真正的民族聲樂教育,但對西方美聲唱法的缺點和優(yōu)點并沒有做到正真的認(rèn)識。當(dāng)然,也有很多學(xué)生在教學(xué)中先要學(xué)會美聲的基本唱法,然后再進(jìn)行民族聲樂教育,讓學(xué)生在民族聲樂作品中應(yīng)用美聲唱法。雖然這種教學(xué)方法似乎更具備教學(xué)意義,因為它可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情,并且使學(xué)生的歌唱能力得到提升。這種教學(xué)模式在民族性角度來看,將會嚴(yán)重的忽略民族聲樂教育的民族性,學(xué)生對民族聲樂演唱只會屬于形式化,對民族特色的文化不能很好掌握,無法培養(yǎng)出屬于自己的個性風(fēng)格。
在民族聲樂教學(xué)過程中,教師力量是教學(xué)文化傳播的主要源頭,同時也是非常重要的傳播者。然而,許多教師在教學(xué)的過程中,對民族聲樂文化的理解嚴(yán)重不足,不能從根本上對民族聲樂文化的真諦做到真正地理解和詮釋,而且學(xué)生也不能在教學(xué)過程中理解到教師對于民族文化的傳播,以及無法對民族聲樂教育的意義體會。
民族聲樂在面對多元文化主義的發(fā)展與傳播上,既要堅持民族文化的發(fā)展,又要將西方國家的教育方式合理引入。教師在教學(xué)的過程中,應(yīng)該要培養(yǎng)學(xué)生的多元化的演唱風(fēng)格,掌握民族音樂文化,以及培養(yǎng)民族音樂綜合性人才,同時,讓學(xué)生在教學(xué)中領(lǐng)會到傳統(tǒng)名族文化的意義,以及對西方教學(xué)理念帶來的意義作出回應(yīng)。此外,教師還要幫助學(xué)生改變歌唱理論體系,深刻體會民族音樂文化的特色,發(fā)揚民族的藝術(shù)文化特色。
增強教學(xué)模式和課程設(shè)置是為提升民族聲樂教育水平的重要方法,也是對提升多元文化結(jié)構(gòu)中民族聲樂教育水平的體現(xiàn)。首先,民族聲樂教育課程的設(shè)置決定教師對教學(xué)的重視,明確教學(xué)和學(xué)生對民族聲樂教育的認(rèn)識 。在課程設(shè)置過程中,必須堅持培養(yǎng)民族聲樂文化,重視民族課程的設(shè)置,從而培養(yǎng)學(xué)生對于民族文化的自覺意識。
為了能夠?qū)崿F(xiàn)此目標(biāo),民族聲樂教師必須要有具備一定的素質(zhì)要求。首先,要有正確的藝術(shù)教育思想,還要對多元文化教育思想有一定的熟悉和經(jīng)驗,擺脫傳統(tǒng)觀念的技巧和忽略文化的片面性。其次是要有更精準(zhǔn)的理解和演奏技巧,教師要在實踐活動中去體會民族文化的魅力,了解群眾的真實感受,創(chuàng)造出更多富有表現(xiàn)力的作品。
在多元文化格局的影響下,民族聲樂文化不斷地多元化和國際化,但在教育過程中,仍然堅持民族聲樂文化中已有的民族文化特色,與世界接軌,依舊保持民族聲樂文化特色。盡管民族聲樂文化在教育中還有許多問題 ,但伴隨著信息時代的快速發(fā)展,將會彌補其他藝術(shù)形式的缺陷,因此需要在教學(xué)工作中不斷強化的方面,并通過對這些方面工作的加強,對以后的教育工作有所幫助。