王丹童

（長(zhǎng)春建筑學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130607）

在音樂創(chuàng)作的過程中，作曲家在創(chuàng)作時(shí)的心理狀態(tài)都在民族音樂的意向構(gòu)造中得到了體現(xiàn)，同時(shí)民族意向、曲風(fēng)定位等也是民族音樂創(chuàng)作中的主要步驟，要想達(dá)到最佳的形象與表象相結(jié)合的藝術(shù)效果，就要充分了解民族音樂創(chuàng)作的活動(dòng)結(jié)構(gòu)過程，積極構(gòu)建民族音樂的意韻形態(tài)框架，意識(shí)到民族音樂創(chuàng)作的必要性[1]。民族音樂創(chuàng)作中，以民族化的意象構(gòu)造來表現(xiàn)音樂創(chuàng)作者的心理活動(dòng)狀態(tài)，宗教信仰、生活習(xí)俗、人文環(huán)境等都是藝術(shù)創(chuàng)作中不可缺少的一部分。從民族音樂的意韻來了解創(chuàng)作者內(nèi)心情感，更多的了解民族音樂獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和情境化的創(chuàng)作元素，體現(xiàn)民族音樂的靈魂。

一、民族音樂創(chuàng)作中關(guān)于意韻的根源

在創(chuàng)作民族音樂的環(huán)節(jié)都充分利用了意韻理論，同時(shí)還要掌握豐富的西方作曲技巧，立足于民族音樂的特色。科學(xué)進(jìn)行音樂選材和創(chuàng)作，整理好音樂思緒，積極分析民族音樂創(chuàng)作中的意韻藝術(shù)。意韻藝術(shù)來源于生活，卻也高于生活，因此需要從多個(gè)層面來汲取音樂創(chuàng)作中的意韻成分，更多的了解人文信仰，凈化心靈，找到民族音樂創(chuàng)作中的人本之源。由于語言文化不同，因此不同民族在音樂創(chuàng)作背景方面也存在不同，及時(shí)明確審美取向，有助于形成與本民族特色、內(nèi)涵等相符的民族音樂意境，更好的豐富民族語言[2]。民族音樂的意韻藝術(shù)與民俗風(fēng)情以及歷史文化有著非常密切的關(guān)系，語言文字的不同，預(yù)示著音樂語境的不同，因此在音樂創(chuàng)作的過程中要積極站在審美視角和審美習(xí)慣的角度分析問題，創(chuàng)作一個(gè)音樂語境、語言文化特殊的民族音樂作品。

二、民族音樂創(chuàng)作中的意韻藝術(shù)探討

民族音樂編排的過程中，作曲家首先要考慮作品定位的問題，充分利用創(chuàng)作手法來提高民族音樂的藝術(shù)性。有明確的創(chuàng)作意圖，同時(shí)根據(jù)自身豐富的生活經(jīng)驗(yàn)來作為藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉，在融合作曲家自身感受與體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了全新的民族音樂藝術(shù)形象，在這個(gè)過程中，涉及了藝術(shù)想象心理構(gòu)造，要求相應(yīng)的創(chuàng)作者必須要有較高的藝術(shù)創(chuàng)作意識(shí)[3]。在構(gòu)造民族音樂作品的過程中，要充分考慮音樂創(chuàng)作的題材，了解作品展現(xiàn)的具體規(guī)模。如今在音樂創(chuàng)作中及時(shí)了解音樂構(gòu)造，掌握民族音樂的獨(dú)特韻味，比如：聲調(diào)的高低、旋律的急緩、風(fēng)格特點(diǎn)等，這都是民族音樂創(chuàng)作中意韻藝術(shù)的主要體現(xiàn)。在民族音樂的創(chuàng)作中及時(shí)汲取了民族的氣息和文化，創(chuàng)作出具有特色的民族音樂作品，將該作品的意韻藝術(shù)得到了再次升華和擴(kuò)展。民族音樂作品的影響力主要取決于意韻藝術(shù)的獨(dú)特性，掌握音樂作品的藝術(shù)之美，同時(shí)將節(jié)奏、音調(diào)等多種元素充分利用在音樂作品的節(jié)奏、旋律中，創(chuàng)新作曲風(fēng)格，掌握民族的生活習(xí)性，在民族語言文化的引導(dǎo)和影響下，成功架構(gòu)了民族音樂意韻藝術(shù)的框架，讓歌唱者以歌唱的形式來更多的了解民族音樂中的意韻藝術(shù)和民族音樂文化。汲取民族音樂文化的精髓，將其及時(shí)融入民族音樂的藝術(shù)創(chuàng)作中，賦予了音樂作品靈魂和精神，如：“藍(lán)藍(lán)的天空，清清的湖水，綠綠的草原”這更具體的描述了內(nèi)蒙古草原的無限風(fēng)光。在創(chuàng)作中音樂主題是以蒙古族的景物為主，以藝術(shù)形式展現(xiàn)了內(nèi)蒙古草原的自然風(fēng)光，將民族特色及時(shí)融入到音樂創(chuàng)作中，從而將自身對(duì)蒙古族歌曲、生活環(huán)境等方面的贊嘆都體現(xiàn)在音樂作品的韻律中。

三、實(shí)例分析民族音樂創(chuàng)作中的意韻藝術(shù)

民族音樂中的《青藏高原》和《珠穆朗瑪》等都是典型的代表，這兩部音樂作品的主要特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)豐富，演唱難度不高，氣息運(yùn)轉(zhuǎn)平和，在哼唱這兩首歌曲的過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，氣息運(yùn)用靈活，歌曲結(jié)構(gòu)復(fù)雜，聲音強(qiáng)弱的對(duì)比較為明顯，但是《珠穆朗瑪》比《青藏高原》難唱。由此看出，民族音樂歌曲高亢，音區(qū)較高，在歌唱的環(huán)節(jié)更好的體現(xiàn)了演唱者自身的演唱實(shí)力，《珠穆朗瑪》這首民族音樂的難度不易把握，要求演唱者必須要有華美的音色，充分的表現(xiàn)出對(duì)民族音樂的感情，聲音有美感[4]。你高聳在人心中/你屹立在藍(lán)天下/你用愛的陽光撫育格桑花/你把美的月光灑滿喜瑪拉雅。這首歌的前邊部分是伴唱，主旋律需要歌手自己把握好，選對(duì)拍子，“你高聳在人心中，你屹立在藍(lán)天下”這句需要聲音平穩(wěn)，同時(shí)具有一定的歌頌感，要求演唱者的基本功扎實(shí)。從一開頭到結(jié)尾，氣息很穩(wěn)，音色純美，和諧、統(tǒng)一，掌握歌唱技巧，才能更好的體現(xiàn)民族音樂《珠穆朗瑪》和《青藏高原》的意韻之美。

四、結(jié)語

民族音樂的美學(xué)思想見解獨(dú)特，為了提高民族音樂作品的意韻藝術(shù)，需要在創(chuàng)作中及時(shí)融入情感，更多的了解民族文化、生活習(xí)慣、自然環(huán)境等內(nèi)容，更好的展現(xiàn)民族音樂創(chuàng)作的意蘊(yùn)之美。