王翔

（桂林博物館，廣西 桂林 541000）

博物館擁有豐富的文化資源，具備文化傳承、知識教育、價值觀引導(dǎo)等多重公共職能，在社會生活和文化傳播中扮演著重要的角色。博物館開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，既能夠很好地宣傳博物館文化，又能提升經(jīng)濟效益，從而解決博物館發(fā)展中資金不足的問題。同時，還可以完善博物館的造血功能，實現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。所以博物館要解決當前文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中存在的問題，采取有效措施，推動博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)工作。

1 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

1.1 大量政策出臺，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)得到重視

2016年3月初，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于進一步加強文物工作的指導(dǎo)意見》，明確要求“大力發(fā)展文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。2016年5月11日，《關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》出臺，如此密集的政策出臺，宣告著博物館文創(chuàng)發(fā)展進入了一個全新的時代。2016年10月18日，國家文物局在其官方網(wǎng)站正式發(fā)布了《關(guān)于促進文物合理利用的若干意見》。隨著各種政策的出臺，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)工作越來越得到重視。

1.2 大館爆款層出不窮，小館開發(fā)相對滯后

中國國家博物館、故宮博物院、南京博物院等博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、銷售，在全國范圍內(nèi)的排行一直靠前。比如故宮博物院開發(fā)的各種膠帶、行李牌、鑰匙扣等，不管是線上還是線下銷售，都是最暢銷的文創(chuàng)產(chǎn)品。每一款新產(chǎn)品的發(fā)布，都會在網(wǎng)絡(luò)上引起不小的轟動，如朝珠耳機、宮廷娃娃等。博物館大多是免費開放的，經(jīng)費來源主要依靠國家財政撥款。然而，對于很多地市級的中小型博物館來說，每年經(jīng)費一般只夠維持日常運營，并沒有專項資金用于開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品；再者博物館與市場對接不夠，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)人才不足，尤其是創(chuàng)意研發(fā)、經(jīng)營管理、營銷推廣等方面人才緊缺，這些問題同樣制約文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)工作。目前，國家對文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的相關(guān)政策還不夠完善，也不利于社會各界的積極參與和支持，所以對于中小型博物館來說，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)方面是相對滯后的。

2 文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中存在的不足

目前，我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計正處于探索階段，緣于近幾年相關(guān)政策的出臺，總體發(fā)展趨勢良好，但依然存在一些問題。從消費者角度進行研究，總結(jié)出以下三個方面不足。

2.1 盲目跟風開發(fā)，缺乏市場調(diào)查

目前對于非文博行業(yè)的人來說，文創(chuàng)產(chǎn)品還是很模糊的印象。說起博物館的商店，很多人就會想起風靡一時的冰箱貼、行李牌、膠帶等，這就是留給消費者最深刻的認知。在他們的印象中，文創(chuàng)產(chǎn)品就是類似于旅游紀念品的小商品。正因為最開始這些爆款文創(chuàng)產(chǎn)品受到消費者的熱捧，所以眾多博物館紛紛效仿，在沒有做足市場調(diào)查充分了解消費者需求的前提下，盲目跟風生產(chǎn)冰箱貼、行李牌等熱銷產(chǎn)品，導(dǎo)致市場涌現(xiàn)出大量制作雷同、毫無新意的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品急于上市，因而缺乏創(chuàng)造力和想象力，同樣也就失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)在價值。

2.2 簡單提取元素，缺乏獨特性

目前大多數(shù)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意類設(shè)計，產(chǎn)品同質(zhì)化較為明顯，缺乏獨特性。博物館往往是一個地區(qū)或者是一種文化高度濃縮的代表，因此消費者潛意識中往往希望購買到具有特色、異地難求的文創(chuàng)系列產(chǎn)品[1]。但是從實際情況來看，許多博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)暫時還停留在對文物圖案紋飾的簡單提取，或者是對文物進行復(fù)制的層面上。這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品雖然做工簡練，耗費的時間短，上市時間快，但由于缺乏巧妙構(gòu)思和創(chuàng)新設(shè)計，所開發(fā)出的產(chǎn)品沒有升華文化地域特色，導(dǎo)致消費者對這些博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的印象不佳，甚至造成審美疲勞。

2.3 文化資源利用不充分，缺少內(nèi)涵

很多博物館尤其是中小型博物館，對于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)思路不夠清晰，對館藏文物特色研究不夠，面對豐富的館藏文化資源卻不知道如何運用。缺乏對館藏文化資源整合的能力，缺乏對文化元素提煉創(chuàng)新的能力，導(dǎo)致所研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計不夠有深度和內(nèi)涵；或者只是單純的站在文化的角度上，未能以通俗易懂的方式讓廣大消費者真正理解其中的文化內(nèi)涵，無法刺激消費者的購買欲望，從而也就無法實現(xiàn)產(chǎn)品的文化價值。

3 以效用理論對消費者需求進行分析

效用理論認為，消費者從某種商品或服務(wù)中獲得的滿足程度可以用“效用”進行衡量，這種滿足程度取決于消費者的主觀性評價。效用理論更多是針對物質(zhì)商品，隨著消費者對物質(zhì)商品消費量的增加，消費者從每一單位商品消費中獲得的效用是遞減的，即遵循所謂的“邊際效用遞減”規(guī)律。但有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，有些商品的消費并不遵循這一規(guī)律，比如音樂、藝術(shù)品等商品存在消費上癮效應(yīng)，即隨著消費者對這種商品消費量的增加，消費者更加傾向于消費這種商品。斯蒂格勒等對這一現(xiàn)象進行了解釋，他們認為這種邊際效用不減反增是緣于消費者欣賞這類商品的能力提高了，這種能力的提高反過來會促進消費者消費。事實上根據(jù)觀察可以發(fā)現(xiàn)，那些具有消費上癮效應(yīng)的商品絕大多數(shù)是具有一定文化內(nèi)涵的商品，即創(chuàng)意產(chǎn)品。消費者消費的并非是純粹的商品，更多是消費其中的文化，從而得到精神上的極大滿足。進一步說，對消費者而言，隨著對這種創(chuàng)意產(chǎn)品消費量的增加，消費者對創(chuàng)意產(chǎn)品所蘊含的文化了解越加深入，對這種商品所具有的文化解讀也就越加透徹，進而反過來激發(fā)消費者更大的興趣，強化對這種商品的消費偏好。由消費者消費文化而獲得的滿足程度，同樣可以用效用衡量，而這種效用不同于傳統(tǒng)意義上的效用，其邊際效用是遞增的。為了與傳統(tǒng)意義上的效用做區(qū)別，故將它稱為“文化效用”。1943年，美國著名心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)的發(fā)起者亞伯拉罕·馬斯洛曾在《人類動機理論》一書中把人類的需求從低到高依次劃分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五個層次。他認為人們在滿足了較低層次的需求之后，高層次的需求將會逐漸顯現(xiàn)出來，由物質(zhì)層需求為主逐漸轉(zhuǎn)為精神層。創(chuàng)意產(chǎn)品是滿足消費者精神需求的一種商品，因此消費者對創(chuàng)意產(chǎn)品的需求必將日益增加，消費者文化效用將日益顯現(xiàn)。由于消費者文化背景、文化價值觀的不同，使得消費者產(chǎn)生不同的文化偏好。在消費者愈加重視文化效用的情況下，這種文化偏好必然會使消費者主動介入創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)過程中，或者創(chuàng)意企業(yè)在開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品時，主動尋求與消費者合作，即創(chuàng)意企業(yè)與消費者共同創(chuàng)造價值[2]。

通過“效用理論”進行分析，可以更加肯定消費者對文創(chuàng)產(chǎn)品的需求，很大的原因在于文創(chuàng)產(chǎn)品所蘊含的文化資源。文化資源是創(chuàng)意產(chǎn)品生成之源，所以創(chuàng)意人員對這種文化資源的解讀和重新編碼而形成的文化意義，正是創(chuàng)意產(chǎn)品顯著區(qū)別于一般產(chǎn)品的所在。創(chuàng)意產(chǎn)品品質(zhì)和價值主要由文化價值決定，而與文化價值密切相關(guān)的是創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作素材，即文化資源。所以要設(shè)計出讓消費者認可的文創(chuàng)產(chǎn)品，就必須利用好博物館豐富的文化資源，只有將文化這一概念完全嵌入在產(chǎn)品中，才能將文創(chuàng)產(chǎn)品從普通商品中脫離出來，從而發(fā)揮其最大的價值。

4 從消費者需求角度出發(fā)的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計策略

4.1 不盲從，找準市場定位

一款文創(chuàng)產(chǎn)品從設(shè)計思路的提出、文化資源的提取、產(chǎn)品的定位都需要進行全面縝密地調(diào)查研究，從而制定出文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)任務(wù)，設(shè)計出正確的產(chǎn)品開發(fā)計劃，以提高開發(fā)的成功率。避免產(chǎn)品在開發(fā)過程中由于各種因素而不能投入生產(chǎn)的情況出現(xiàn)，或產(chǎn)品開發(fā)出來卻不被市場認可。此外，還要認真做好消費者調(diào)研工作，充分了解并掌握消費者的不同需求與習慣，通過精準定位，細分市場，確保開發(fā)與設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品滿足消費者的需求。多從消費者的角度做出綜合分析，以生活美學(xué)為視角，讓博物館文創(chuàng)產(chǎn)品真正融入到消費者的生活中。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)不能盲從，不能急于求成，要找準市場定位，從消費者的需求出發(fā)，設(shè)計出符市場要求的、美觀的、功能性兼具的文創(chuàng)產(chǎn)品。

4.2 巧妙構(gòu)思，注重個性化生產(chǎn)

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于一般商品在于它承載著歷史和文化價值，這種獨特性是吸引消費者購買的主要原因。當今社會急速發(fā)展，人們的消費觀念開始傾向于個性化，精神追求也不再滿足于千篇一律的工業(yè)化產(chǎn)品。博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品嵌入了歷史、文化等元素，這樣的產(chǎn)品能快速的吸引消費者的眼球。博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)過程中，應(yīng)運用獨特的設(shè)計風格，巧妙融入博物館的文物特色或者是當?shù)匚幕厣?，讓文?chuàng)產(chǎn)品成為博物館或者是其所在城市的縮影，滿足觀眾“把文物帶回家”的美好愿望。

4.3 深度發(fā)掘，加強對文化資源的利用

博物館內(nèi)收藏的各種文化資源既具有文化的內(nèi)涵，又具有資產(chǎn)的屬性。利用博物館藏品的文化內(nèi)涵制造商品并使其產(chǎn)業(yè)化，可以創(chuàng)造經(jīng)濟效益，并在一定程度上解決博物館的資金問題[3]。作為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計人員一定要對館藏文物進行深入研究，只有在了解其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，才能在設(shè)計過程中更好地將產(chǎn)品與館藏文化相結(jié)合。要選擇博物館具有代表性的文化資源作為開發(fā)設(shè)計的靈感來源和價值載體，但同時也要避免使博物館進入純粹商業(yè)化、形式化泥潭，要在保留博物館原有價值的基礎(chǔ)上，對資源進行再創(chuàng)造。在挖掘消費者喜愛的、容易接受的文化資源同時，也要注意文化資源自身蘊含的文化內(nèi)容深度和文化價值高度。選擇的文化資源要有針對性，從消費者的角度出發(fā)，根據(jù)不同文化層次、知識背景的消費群體，開發(fā)符合大眾消費心理、美觀實用、有內(nèi)涵的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。

5 總結(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品商店被稱為是博物館的“最后一個展廳”，文創(chuàng)產(chǎn)品被看作是一種具備文化理念的符號，它有利于更多的人了解博物館。通過文創(chuàng)產(chǎn)品消費這種文化的傳遞，才能順利的將博物館文化普及到社會的每一個角落，使人們的文化素質(zhì)在潛移默化中得到提升，有利于博物館文化的傳承和發(fā)揚。要立足于博物館豐富的文化資源，從消費者需求的角度出發(fā)，開發(fā)出品種豐富、實用性與藝術(shù)性兼具的文創(chuàng)產(chǎn)品，最大化地傳遞文物背后的中華文明?！?/p>

[1]李玄戈.針對不同人群特征的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2018（Z1）.

[2]林明華，楊永忠.創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)模式——以文化創(chuàng)意助推中國創(chuàng)造[M].北京：經(jīng)濟管理出版社，2014.

[3]張堯.基于博物館文化資源的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2015.

湖南石門寶塔遺址發(fā)現(xiàn)大量商代遺存

石門寶塔遺址發(fā)現(xiàn)大量商代遺存，填補了澧水流域商代中期到晚期在考古學(xué)上的空白。5月9日，該遺址考古工地舉行開放日活動，向公眾展示考古發(fā)掘工作成果。考古現(xiàn)場負責人盛偉表示，考慮到澧水流域在商周時期與周邊地區(qū)產(chǎn)生的廣泛聯(lián)系，該遺址甚至可以為重新認識整個環(huán)洞庭湖地區(qū)同時期遺存的年代樹立起一把新的標尺。

在石門縣寶峰街道寶塔社區(qū)五組，寶塔遺址沿著澧水下游的右岸（南岸）綿延近千米，總面積達1萬多平方米。站在河堤上，石門縣考古專家龍西斌告訴記者，在上世紀80年代遺址被發(fā)現(xiàn)時，已有近50米寬的堆積層被河水沖垮，現(xiàn)存范圍只是南部邊緣，緊靠遺址的河灘上散布著大量陶片。他分析，商代“石門人”的生活足跡應(yīng)該到了目前澧水中的河灘上。

本次發(fā)掘從2017年9月開始到今年1月，湖南省文物考古研究所與常德市文物局、石門縣文物局等單位組成聯(lián)合考古隊，進行了搶救性考古發(fā)掘，清理出商代、東周、漢晉、宋元等多個時期的灰坑、溝、房子、墓葬等各類遺跡近500處，出土了數(shù)量較多的陶瓷器、石器及植物種子等遺物。其中，商代遺存最為豐富，包括大量的陶器、石器和少量銅器。

“石門屬于商王朝的邊緣地帶，商王朝雖然沒有在此設(shè)立行政管理機構(gòu)，但其文化的輻射力已進入石門。如假腹豆、陶簋等器物及仿銅器風格的紋飾受到商文化影響，青銅制品箭鏃、魚鉤則是商文化刺激下的直接產(chǎn)物。商文化的進入，開啟了本地區(qū)的青銅時代。”盛偉說，如果說皂市遺址展示了早期商代文化進入石門的過程，時代重疊并延續(xù)的寶塔遺址則見證了商文化進入和退出石門的過程。

緊挨河岸的遺址呈斜坡狀，地勢從北向南逐步降低。遺址中分布有20多條溝，大多數(shù)相連，考古隊據(jù)此判斷是排水溝。其中一條大溝東西長超過100米、寬超過2米，幾乎貫穿整個遺址。盛偉告訴記者，大溝以北遺跡比較豐富，反映當時的人類活動集中于遺址北部的地勢較高處，2處房屋遺跡和4處窯址都在這里；大溝以南遺跡較少，水溝較多。因此，這條大溝應(yīng)該兼具排水和規(guī)劃空間的功能。（來源：《湖南日報》）