[意]朱利奧·莫多西/著 馮 瑾/譯

德國(guó)社會(huì)民主黨選舉勝利后，針對(duì)社會(huì)黨人的特殊法律接連被廢除。1890年4月，弗里德里希·恩格斯寫信給康拉德·施米特，稱“運(yùn)動(dòng)的重心已經(jīng)移到德國(guó)”。從那時(shí)起，正如列寧在《馬克思主義和修正主義》中所提到的那樣，馬克思主義成為工人運(yùn)動(dòng)公認(rèn)的理論。恩格斯分析了這一過程中矛盾的方面，確定了黨的任務(wù)。社會(huì)民主黨得到巨大的發(fā)展，增加了新黨員。恩格斯在1890年8月10日寫給李卜克內(nèi)西的信中提到，這些新黨員中的許多人沒有充分閱讀書報(bào)機(jī)會(huì)。恩格斯并沒有以行政的方式解決這種大規(guī)模入黨所帶來的問題，而是通過一場(chǎng)公開辯論來解決這些問題，馬克思主義的力量可以在這場(chǎng)辯論中充分表現(xiàn)其在信念和政治形態(tài)方面的影響力。正如標(biāo)題所示，這場(chǎng)辯論體現(xiàn)了恩格斯在19世紀(jì)90年代扮演的重要角色——馬克思著作的“負(fù)責(zé)人”，一系列的跡象都表明如此。

除《資本論》外，1910年以前可以得到的馬克思和恩格斯的文本都列在“國(guó)際書目”的出版計(jì)劃之內(nèi)。“國(guó)際書目”是約翰·狄茨出版社出版的一個(gè)系列文集，約翰·狄茨出版社是黨在斯圖加特的出版社的實(shí)際創(chuàng)始人。恩格斯于1890年4月11日寫信給考茨基說：“狄茨出版社今后將成為比在壓迫時(shí)期更重要的黨內(nèi)生活杠桿。”

1887-1923年間，“國(guó)際書目”出版了67種圖書，其中包括馬克思和恩格斯的主要著作。1890年4月30日，恩格斯寫信給左爾格：“《宣言》的新版正在印……我們想再撥五千冊(cè)到德國(guó)去?！蓖?，《資本論》第一卷第四版在漢堡發(fā)行。次年，恩格斯寫信給左爾格說，“我現(xiàn)在要準(zhǔn)備三本小冊(cè)子，即再版”《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《雇傭勞動(dòng)與資本》《社會(huì)主義的發(fā)展》，“每本印行一萬(wàn)冊(cè)”。恩格斯修訂了這些版本，寫了序言，澄清了概念，以便消除困惑，反擊不斷翻印的“拉薩爾的那些胡言亂語(yǔ)”。

此外，恩格斯多年來一直在從事《資本論》第三卷這一宏大著作的定稿工作。隨著《資本論》第一卷于1867年9月出版，工人階級(jí)終于有了自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這門科學(xué)穿透了現(xiàn)代資本主義社會(huì)的生理學(xué)和生物學(xué)?？枴ゑR克思采用辯證方法，從系統(tǒng)的基本單元與商品的《顯微解剖學(xué)》入手，重建了整個(gè)資本主義中剩余價(jià)值產(chǎn)生和分配的過程，同時(shí)展示了它短暫、易逝的本質(zhì)。如果說170年前的《共產(chǎn)黨宣言》賦予了縈繞在歐洲的共產(chǎn)主義幽靈一個(gè)身份，那么《資本論》就賦予了它科學(xué)方法的力量，以抵御反革命者的攻擊和時(shí)間的圍困。它最初被資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子在一場(chǎng)默不做聲的陰謀中忽視了，后來又被破壞、修改、誹謗和剽竊，但隨著每次危機(jī)而重新被發(fā)現(xiàn)，有時(shí)因其遠(yuǎn)見卓識(shí)而被欽佩，卻總因其革命性的結(jié)論而受到抨擊。

在1967年的春天，值《資本論》完成100周年之際，“洛塔·科米斯塔”出版社出版了瑪麗亞·格利瑟關(guān)于馬克思恩格斯研究方法的著作。據(jù)這位女作家估算，馬克思為了編輯《資本論》，在1843-1867年間研究了1500多本著作并簡(jiǎn)單作了記錄。這位科學(xué)家和革命家已融入這一事業(yè)。馬克思在1867的一封信中寫道：“我為之犧牲了我的健康、幸福和家庭?！敝挥性诳茖W(xué)和黨之間不可分割的聯(lián)系中，體會(huì)他為捍衛(wèi)國(guó)際工人協(xié)會(huì)而進(jìn)行的狂熱斗爭(zhēng)，才能真正悟到他對(duì)這份工作的獻(xiàn)身精神。

對(duì)馬克思而言，《資本論》的最終目標(biāo)是“揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，他在第一卷中這樣寫道。在第三卷中，他還寫道：“尋找和描述整個(gè)資本流動(dòng)所產(chǎn)生的具體形式。”這種方法，資本主義骨架將其射入骨髓，隨之穿于血肉，而后得以彰顯。正如列寧所言，“整個(gè)資本主義社會(huì)形態(tài)是個(gè)活生生的形態(tài)”。如果說階級(jí)意識(shí)首先是所有階級(jí)及其政治形式之間相互具體關(guān)系的意識(shí)，那么列寧的《怎么辦》的方法就早已存在于馬克思的《資本論》中。馬克思主義是應(yīng)用科學(xué)。

對(duì)馬克思來說，資本主義生產(chǎn)的三個(gè)基本特征是：1.生產(chǎn)資料集中在少數(shù)人手中；2.勞動(dòng)的合作和分工以及與自然科學(xué)聯(lián)合使得勞動(dòng)組織本身成為社會(huì)勞動(dòng)；3.世界市場(chǎng)的建立，今天大家都可以看到。馬克思寫道：“生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步，這個(gè)外殼就要炸毀了?！痹谶@個(gè)過程中，在今天的全球范圍內(nèi)，有一點(diǎn)很明顯，那便是“資本主義生產(chǎn)的真正限制是資本本身”。在1846的《德意志意識(shí)形態(tài)》中提到，資本是世界市場(chǎng)愿景的科學(xué)完成：“怎么辦”成為一個(gè)全球性的問題。在帝國(guó)主義階段，“各民族普遍相互依存”成為運(yùn)動(dòng)和政治實(shí)踐的法則。資產(chǎn)階級(jí)民族國(guó)家與這一根源是全球性的資本之間產(chǎn)生對(duì)立，而自由主義成為解決這一對(duì)立的嘗試。

二戰(zhàn)后，出現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的、大范圍的資本主義騰飛的特殊周期。這個(gè)周期的顯著特征是資本主義以比舊資本主義平均速度兩倍快速度向新領(lǐng)域擴(kuò)散，這是“相互依存”的特征之一，它重振了舊資本主義，避免像30年代那樣陷入保護(hù)主義。古老的發(fā)達(dá)大都市用鞭子和法律，最重要的是用貿(mào)易和資本把世界上廣大地區(qū)從落后狀態(tài)中解放出來?，F(xiàn)在，他們?cè)谕瑯拥念I(lǐng)域進(jìn)行復(fù)氧，這些領(lǐng)域已經(jīng)成為充滿活力和競(jìng)爭(zhēng)性的資本主義，在又一個(gè)動(dòng)蕩的二十年之后，這些領(lǐng)域?qū)a(chǎn)生新的力量。

“資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律”是馬克思主義科學(xué)分析的基石之一，列寧把它定義為“絕對(duì)定律”。在著名的關(guān)于利潤(rùn)率下降趨勢(shì)的內(nèi)在矛盾發(fā)展的章節(jié)中，馬克思在第三卷中將其定義為“盲目性規(guī)律”，并解釋道：在資本主義中，“持續(xù)性沖突”產(chǎn)生于消費(fèi)的有限維度與不斷超越消費(fèi)的生產(chǎn)之間。馬克思的解釋很重要，因?yàn)樗呀?jīng)向修正主義者伯恩施坦作出回答。馬克思認(rèn)為，沒有普遍的生產(chǎn)過剩，而是在生產(chǎn)的各個(gè)分支中出現(xiàn)不均衡的情況，這無(wú)異于說在資本主義生產(chǎn)下，生產(chǎn)的各個(gè)分支的比例性是從不相稱性中產(chǎn)生的一個(gè)連續(xù)過程。每個(gè)資本主義的平衡都是一個(gè)短暫的過程，不均衡是永久的。

恩格斯高度的認(rèn)同并運(yùn)用了這一分析。作為《資本論》第三卷的負(fù)責(zé)人，他寫下了一些非常有趣的注釋。第一，馬克思強(qiáng)調(diào)工業(yè)家不能聯(lián)合起來規(guī)范生產(chǎn)和價(jià)格。恩格斯指出，生產(chǎn)力的增長(zhǎng)，特別是在美國(guó)和德國(guó)，已經(jīng)超出了交換法則：這種過剩產(chǎn)能產(chǎn)生了一種旨在保護(hù)出口類型的“普遍保護(hù)主義狂熱”，最重要的是催生了涉及整個(gè)大生產(chǎn)的“卡特爾”。列寧認(rèn)為，隨著資本主義向帝國(guó)主義的轉(zhuǎn)變，“卡特爾”連同壟斷成為整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)之一。在二戰(zhàn)后的漫長(zhǎng)周期，工業(yè)資本甚至更多的金融資本的集中態(tài)勢(shì)會(huì)變得更強(qiáng)大，而具體的形式“卡特爾”，還有“國(guó)家資本主義”，將在20世紀(jì)最后25年的自由主義者重組浪潮中被抵消。第二，恩格斯回看了《資本論》第一卷完成那年即1867年之后發(fā)生的深刻變化。馬克思指出工業(yè)循環(huán)“周期性自我復(fù)制”的趨勢(shì)。恩格斯觀察到，在上次的大危機(jī)之后，“新一輪的循環(huán)開始了”。

恩格斯看到這一周期的形式和持續(xù)時(shí)間發(fā)生了變化：通常的十年周期似乎變成一種交替，具有更長(zhǎng)期和更持久的性質(zhì)，恢復(fù)期相對(duì)較短且不突出，衰退期相對(duì)較長(zhǎng)且無(wú)法解決。恩格斯把這一變化與兩種趨勢(shì)聯(lián)系起來。首先是世界市場(chǎng)的延伸，削弱了“危機(jī)的舊溫床”。可見的第二個(gè)趨勢(shì)是卡特爾、托拉斯和保護(hù)性關(guān)稅的出現(xiàn)。恩格斯寫道，這些現(xiàn)象預(yù)示著一場(chǎng)斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)將決定世界市場(chǎng)的霸主地位，簡(jiǎn)而之，它將證明每個(gè)反對(duì)舊有危機(jī)重演的因素本身都是更可怕的未來危機(jī)的根源。恩格斯想到的不僅僅是一場(chǎng)危機(jī)。在《德國(guó)的社會(huì)主義》(1891年10月)中，他預(yù)言了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，“1500萬(wàn)到2000萬(wàn)武裝人員互相殘殺，并且會(huì)使歐洲遭到空前未有的浩劫”。

1899年，修正主義者伯恩施坦推翻了恩格斯的結(jié)論?？紤]到至少在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)不太可能發(fā)生普遍經(jīng)濟(jì)危機(jī)，他提出假設(shè)，即其所描述的趨勢(shì)“在一定程度上增加了補(bǔ)償不平衡的可能性”。

1938年，被認(rèn)為是“美國(guó)凱恩斯”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾文·漢森使用了與恩格斯非常相似的術(shù)語(yǔ)來描述30年代周期的特征，即“使企業(yè)復(fù)蘇變得虛弱和無(wú)力，這往往會(huì)延長(zhǎng)和加深蕭條的進(jìn)程”。對(duì)漢森來說，這一周期的特殊趨勢(shì)是長(zhǎng)期停滯的本質(zhì)。

因此，我們?cè)诮?jīng)典周期中有三個(gè)變化的版本：恩格斯將“延期”視作可怕的未來戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)的前提，伯恩施坦認(rèn)為其可以克服一般危機(jī)，而漢森將其視作長(zhǎng)期停滯。20世紀(jì)的危機(jī)和可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史表明恩格斯是相當(dāng)正確的，也證明了伯恩施坦是錯(cuò)誤的，而戰(zhàn)后強(qiáng)勁的發(fā)展使?jié)h森的長(zhǎng)期停滯論化為泡影。

列寧反對(duì)停滯論。他認(rèn)為，帝國(guó)主義的衰敗不是停滯的結(jié)果，而是生產(chǎn)力迅速發(fā)展的結(jié)果。生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，加上戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)寄生，導(dǎo)致生產(chǎn)力本身的毀滅。循環(huán)變得愈發(fā)紊亂，原因在于全球資本基礎(chǔ)的大規(guī)模擴(kuò)張正在使發(fā)展不平衡的影響倍增，為接下來的危機(jī)埋下種子。馬克思、恩格斯的科學(xué)工作似乎從來沒有如此熱門過。