◎冉 燕

農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游是指通過(guò)對(duì)常規(guī)農(nóng)家生活方式以及生活環(huán)境的有效開(kāi)發(fā)以及利用，吸引城市旅游人群前來(lái)體驗(yàn)并從中獲得旅游樂(lè)趣或是放松身心的美好體驗(yàn)。近年來(lái)人們對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的觀念逐漸增強(qiáng)，農(nóng)家樂(lè)旅游也由原本的片面追求經(jīng)濟(jì)效益逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笊鷳B(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合，形成了現(xiàn)有的農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游體系。在我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程之中，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、農(nóng)民增收已經(jīng)成為政府主要聚焦熱點(diǎn)之一，其中，農(nóng)村生態(tài)旅游在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的過(guò)程中被寄予厚望。發(fā)展農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游，一方面能夠整合各方資源，有效提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的附加值，促進(jìn)農(nóng)民增收；另一方面，在合理的規(guī)劃以及發(fā)展下，會(huì)對(duì)當(dāng)下農(nóng)村資源浪費(fèi)、污染嚴(yán)重等現(xiàn)狀作出一定的改善，推動(dòng)農(nóng)村環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在發(fā)展農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游的過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)秉承人文主義精神，以人的需求為基本依托，從而以更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)取勝，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)進(jìn)步等方面實(shí)現(xiàn)大的進(jìn)步。

一、我國(guó)農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游的現(xiàn)狀

（一）農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游的起源

農(nóng)家樂(lè)旅游最初起源于鄉(xiāng)村旅游，是鄉(xiāng)村旅游的一種形式，通過(guò)將當(dāng)?shù)靥赜械泥l(xiāng)村景觀與風(fēng)土人情相結(jié)合，再加上獨(dú)具特色的住宿條件與飲食習(xí)慣，吸引城市人群在高壓生活閑暇之余來(lái)到鄉(xiāng)村體驗(yàn)不同生活，形成的一種獨(dú)特的旅游產(chǎn)品。鄉(xiāng)村旅游最初出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代的西班牙，當(dāng)時(shí)的西班牙將旅游度假景區(qū)具有地域特色的鄉(xiāng)村承包進(jìn)行一定的裝修用于留宿客人，同時(shí)規(guī)劃建設(shè)徒步旅游、騎馬、登山等娛樂(lè)項(xiàng)目，開(kāi)創(chuàng)了世界鄉(xiāng)村旅游的先河。我國(guó)真正意義上的鄉(xiāng)村旅游始于20世紀(jì)80年代，由于我國(guó)特有的廣闊農(nóng)村地域環(huán)境以及獨(dú)特的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村旅游主要以農(nóng)家樂(lè)旅游為主要發(fā)展方式，其中民俗風(fēng)情旅游與鄉(xiāng)村節(jié)慶旅游最受歡迎。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市人群的生活壓力逐漸增加，農(nóng)家樂(lè)的休閑放松生活方式以及地處城郊或相近農(nóng)村的便捷地理?xiàng)l件，逐漸得到城市上班族的青睞，人們?cè)陂e暇之余來(lái)到農(nóng)家樂(lè)旅游地區(qū)，體驗(yàn)獨(dú)特的地方風(fēng)土人情與生活習(xí)慣，享受這里靜謐安詳?shù)纳罘諊?，這已成為成交農(nóng)家樂(lè)旅游的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。

（二）我國(guó)農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游的發(fā)展

自1992年開(kāi)始，我國(guó)的農(nóng)家樂(lè)旅游發(fā)展逐漸進(jìn)入發(fā)展井噴階段，大量業(yè)主投入其中，農(nóng)家樂(lè)的形式與體驗(yàn)方式逐漸豐富，其中以體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情與節(jié)慶氛圍為主要形式，多數(shù)結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)，形成了農(nóng)家樂(lè)與景區(qū)相對(duì)固定的聯(lián)系，為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)收入。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的發(fā)展，我國(guó)農(nóng)家樂(lè)逐漸從原始階段的簡(jiǎn)單“吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂(lè)”的體驗(yàn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)下主題、規(guī)劃、人文體驗(yàn)三位一體的生態(tài)旅游模式。不但在體驗(yàn)形式上更加豐富，農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游的人文主義精神內(nèi)涵也逐漸提升，滿足人們內(nèi)在精神需求逐步成為農(nóng)家樂(lè)旅游的一大發(fā)展目標(biāo)，以人為本與可持續(xù)發(fā)展儼然成為當(dāng)下農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)與著力點(diǎn)，在為人們帶來(lái)更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)的同時(shí)也保證了對(duì)自然資源的合理開(kāi)發(fā)與利用，達(dá)到經(jīng)濟(jì)利益與生態(tài)效益的統(tǒng)一。

二、人們對(duì)農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游的主要需求分析

農(nóng)家樂(lè)作為一種旅游服務(wù)產(chǎn)品，具有綜合性、信息性、公共性等需求。這代表著農(nóng)家樂(lè)的發(fā)展需要形成綜合的服務(wù)體系，完善的信息交流體系以及良好的公共體系設(shè)施，前二者是業(yè)主需要完成的軟件要求，后者是需要業(yè)主與當(dāng)?shù)卣袡C(jī)合作建設(shè)的硬件設(shè)施。這些要求的實(shí)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)以人的需求為基本內(nèi)核，充分結(jié)合旅游者在參與農(nóng)家樂(lè)旅游時(shí)的精神需求與服務(wù)需求，使農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游具有真正的競(jìng)爭(zhēng)力。

（一）人們對(duì)農(nóng)家樂(lè)旅游的精神需求

旅游產(chǎn)業(yè)是服務(wù)業(yè)的主要組成部分，應(yīng)當(dāng)追求以人為本，因此發(fā)掘人們內(nèi)心對(duì)于農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游的內(nèi)在需求是達(dá)到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要前提，只有人們的需求與產(chǎn)業(yè)所提供的服務(wù)相互吻合，才能夠真正達(dá)到二者的統(tǒng)一與進(jìn)步。以農(nóng)為依托，追求田園樂(lè)趣。從名山大川到農(nóng)家小院，人們的旅游追求各有不同，當(dāng)下生活節(jié)奏逐漸加快，多數(shù)人們無(wú)法進(jìn)行長(zhǎng)期系統(tǒng)的旅游，因而周末時(shí)光來(lái)到相近的農(nóng)村或郊區(qū)，農(nóng)家小院往往能夠給人放松的享受。農(nóng)家樂(lè)旅游中提供的特色美食品嘗、花卉觀賞、養(yǎng)生保健等服務(wù)既能夠讓人放松身心給人以美的體驗(yàn)，也能夠讓人們的身體在高強(qiáng)度的社會(huì)勞動(dòng)過(guò)程中得到調(diào)節(jié)，對(duì)人們的身心健康大有裨益。農(nóng)家樂(lè)的主要顧客群在于都市中的上班族，在悠閑地空余時(shí)間里來(lái)到農(nóng)家，享受慢生活的樂(lè)趣。農(nóng)家樂(lè)的經(jīng)營(yíng)方式以家庭為基本單位，既滿足了人們對(duì)于舒適小家生活的向往，也減少了名勝古跡長(zhǎng)途旅行時(shí)帶來(lái)的疲憊感，因而能夠以其慢生活方式得到人們的青睞。城市居民的工作強(qiáng)度加大，空余時(shí)間碎片化，多數(shù)人無(wú)法從繁忙的工作生活中抽身退步并安排一場(chǎng)完美的度假旅行，因此，農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游以其快捷便利耗時(shí)較少的優(yōu)勢(shì)在都市工作人群中脫穎而出。

（二）可持續(xù)發(fā)展是農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游的現(xiàn)實(shí)需求與內(nèi)核

伴隨著人們生活水平的逐漸提高，人們對(duì)于資源的可持續(xù)利用與保護(hù)的意識(shí)也逐漸增強(qiáng)，可持續(xù)發(fā)展觀念深入人心。我國(guó)地域遼闊人口眾多，旅游資源與民俗資源比較豐富，但是由于人口基數(shù)大也給景區(qū)帶來(lái)了巨大的壓力，因而在農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游的發(fā)展過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)發(fā)展粗放、資源浪費(fèi)等問(wèn)題，雖然在短時(shí)間內(nèi)給當(dāng)?shù)貛?lái)了一定的經(jīng)濟(jì)收益，但是長(zhǎng)久發(fā)展必然導(dǎo)致資源的浪費(fèi)，后患無(wú)窮。實(shí)現(xiàn)農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，一方面有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與環(huán)境實(shí)現(xiàn)綠水青山與金山銀山的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)財(cái)政增長(zhǎng)與居民增收，加快全面建成小康社會(huì)的步伐，另一方面對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦纳钆c發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境與社會(huì)環(huán)境的與時(shí)俱進(jìn)也將起到重要的推動(dòng)作用。

三、當(dāng)下我國(guó)農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游發(fā)展存在的問(wèn)題

（一）旅游產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，制度規(guī)章監(jiān)管缺位

我國(guó)的農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅行一方面起步較晚，另一方面趕上了改革開(kāi)放發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的熱潮，在上世紀(jì)九十年代到本世紀(jì)前幾年出現(xiàn)了農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅行的集體井噴，這一方面為農(nóng)家樂(lè)旅游業(yè)主帶來(lái)了短時(shí)間內(nèi)的收入提升，同時(shí)為地方財(cái)政帶來(lái)了大幅度提升，但是由于發(fā)展盲目追求速度與收入，很難保證農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中的精雕細(xì)琢，盲目模仿農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅行先發(fā)展地區(qū)優(yōu)秀模式，使得全國(guó)各地的農(nóng)家樂(lè)旅游出現(xiàn)了嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象。長(zhǎng)此以往，游客必將產(chǎn)生對(duì)農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅行的審美疲勞。除此之外，不獨(dú)農(nóng)家樂(lè)旅游，我國(guó)的旅游業(yè)起步較晚，很多制度規(guī)章不夠完善，政府監(jiān)管在很大程度上流于表面，我們?cè)诼糜芜^(guò)程中常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐乃^監(jiān)管部門(mén)不過(guò)是設(shè)了個(gè)辦公室擺出空架子而已，當(dāng)游客真正面臨生命財(cái)產(chǎn)威脅的時(shí)候，無(wú)法做到及時(shí)止損。如今，我國(guó)社會(huì)食品安全、生活安全等問(wèn)題逐漸突出，在旅游產(chǎn)品中逐漸顯現(xiàn)，需要完善的規(guī)章制度和有效的監(jiān)管體系對(duì)農(nóng)家樂(lè)旅游體系進(jìn)行規(guī)范化管理。

（二）規(guī)劃體系不夠科學(xué)，資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重

由于農(nóng)家樂(lè)的小農(nóng)經(jīng)營(yíng)形式與現(xiàn)有思想限制，我國(guó)大多數(shù)地區(qū)的農(nóng)家樂(lè)形式以家庭業(yè)主為主，經(jīng)營(yíng)規(guī)模相對(duì)較小，很多所謂大型地方鄉(xiāng)村旅游其規(guī)模也僅僅流于表面，并未形成現(xiàn)代化農(nóng)家樂(lè)旅游發(fā)展模式，旅游產(chǎn)品出現(xiàn)的同質(zhì)化現(xiàn)象，同時(shí)也造成了歸屬地旅游資源嚴(yán)重浪費(fèi)。假如能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)芈糜钨Y源加以科學(xué)規(guī)劃與整合，將不同的旅游娛樂(lè)模式加以利用，而不是千篇一律的發(fā)展方向，業(yè)主之間、業(yè)主與當(dāng)?shù)卣g、業(yè)主與客商企業(yè)之間相互合作，規(guī)劃出科學(xué)的發(fā)展方式與方向，不僅能夠減少當(dāng)?shù)刈匀毁Y源與旅游資源的浪費(fèi)，同時(shí)能夠樹(shù)立當(dāng)?shù)剞r(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游鮮明特色，吸引更多的游客前往。通過(guò)合理的規(guī)劃模式與整治方式，能夠?yàn)楫?dāng)?shù)貛?lái)良好的財(cái)政與經(jīng)濟(jì)效益，也能夠有效規(guī)劃當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的可持續(xù)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（三）業(yè)主認(rèn)識(shí)不到位，可持續(xù)發(fā)展受到影響

自進(jìn)入21世紀(jì)開(kāi)始，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)就成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大目標(biāo)，人們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也越來(lái)越注意到生態(tài)環(huán)境穩(wěn)態(tài)與平衡的重要性，但是由于各種原因，人們大多對(duì)可持續(xù)發(fā)展缺乏具體深入的認(rèn)識(shí)，在很多時(shí)候可持續(xù)發(fā)展甚至成為一句紙上談兵的口號(hào)，這固然是業(yè)主認(rèn)識(shí)不到位之過(guò)，地方政府亦無(wú)法完全開(kāi)脫。很多地方政府為了追求財(cái)政收入對(duì)很多商戶的經(jīng)營(yíng)模式采取放養(yǎng)模式，雖然在短時(shí)間內(nèi)收到明顯的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，卻是以犧牲生態(tài)穩(wěn)定與文化積淀為代價(jià)。以農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游為例，從外地引進(jìn)的農(nóng)家樂(lè)經(jīng)營(yíng)模式不加改造而直接應(yīng)用到本地，很多經(jīng)營(yíng)模式與地方特色強(qiáng)制改變，在人們新鮮感與好奇心的影響下短時(shí)間內(nèi)往往能夠收獲一定的經(jīng)濟(jì)效益，但是長(zhǎng)期發(fā)展水土不服的狀況就會(huì)逐漸體現(xiàn)，最終難以為繼。

四、我國(guó)農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的建議

農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游不僅是地方經(jīng)濟(jì)的有效拉動(dòng)者，也是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的實(shí)際參與者，農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅行的發(fā)展需要政府、社會(huì)與業(yè)主的共同努力，政府缺位將會(huì)導(dǎo)致監(jiān)管的缺失，使農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展成為無(wú)源之水無(wú)本之木；社會(huì)漠視會(huì)使農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游的結(jié)構(gòu)優(yōu)化與產(chǎn)業(yè)升級(jí)缺乏前進(jìn)的動(dòng)力，止步不前；業(yè)主的不作為與麻木終將使農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅行的可持續(xù)發(fā)展成為一個(gè)空談口號(hào)。因此，在我國(guó)農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，需要政府、社會(huì)以及業(yè)主等多方面的通力配合，多方發(fā)展補(bǔ)齊短板，從而將農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游發(fā)展成為具有獨(dú)特吸引力和永續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ男滦徒?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，為人們帶去更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，逐步成長(zhǎng)為當(dāng)代旅游經(jīng)濟(jì)不可忽視的部分。

（一）提高服務(wù)意識(shí)，豐富產(chǎn)品內(nèi)容

我國(guó)正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的重要時(shí)期，其中，第三產(chǎn)業(yè)占我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量比例逐漸提升，其中旅游業(yè)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)中占據(jù)更加重要的地位。農(nóng)家樂(lè)旅游在服務(wù)體系逐漸完善的條件之下也逐步由人們閑暇時(shí)光的消遣場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)系統(tǒng)的旅游目的地?？蛻糁黧w意識(shí)的轉(zhuǎn)變使得農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游的服務(wù)要求也逐漸提高。顯然單純的吃飯打牌采摘已經(jīng)無(wú)法滿足人們對(duì)于農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游的要求，因而建立豐富多樣的農(nóng)家樂(lè)旅游體驗(yàn)服務(wù)，逐步提高自身服務(wù)質(zhì)量顯得尤為必要。業(yè)主可以通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的充分挖掘與自然地理?xiàng)l件的合理利用，通過(guò)與政府或客商聯(lián)合開(kāi)發(fā)的形式，建設(shè)具有更大吸引力的農(nóng)家樂(lè)服務(wù)產(chǎn)品。很多地方的農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游不僅僅與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)相互合作以形成完整的旅游路線招徠顧客，同時(shí)還通過(guò)一系列的參觀體驗(yàn)、活動(dòng)承辦等為地方旅行增添特色。以臺(tái)兒莊古城近年的發(fā)展為例，已經(jīng)初步形成景區(qū)與農(nóng)家樂(lè)、民俗相結(jié)合的發(fā)展現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上又增加了莊園參觀、啤酒節(jié)承辦、生態(tài)餐飲、農(nóng)場(chǎng)體驗(yàn)等新型項(xiàng)目，豐富了旅行的多樣性，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)景點(diǎn)發(fā)展，定期舉辦的活動(dòng)也將為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展帶來(lái)更多的顧客，農(nóng)家樂(lè)旅游作為其中的有機(jī)組成部分也受益良多。

（二）建立健全法律法規(guī)體系，完善行政監(jiān)管

如今，人們的生活水平不斷提高，對(duì)于旅游的要求也不斷提高，在此過(guò)程之中也出現(xiàn)了很多社會(huì)問(wèn)題，這就需要有關(guān)部門(mén)及時(shí)制定相關(guān)法律法規(guī)，完善市場(chǎng)監(jiān)管體系。市場(chǎng)監(jiān)管是市場(chǎng)能夠規(guī)律運(yùn)行的重要保證。在農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅行的發(fā)展過(guò)程中，由于其發(fā)展的粗放性與個(gè)體性，在很大程度上無(wú)法實(shí)現(xiàn)大型企業(yè)的規(guī)范化運(yùn)行，這就需要政府與監(jiān)管部門(mén)的切實(shí)監(jiān)督，而多數(shù)的地方政府由于欠缺管理經(jīng)驗(yàn)，或是為了追求經(jīng)濟(jì)利益對(duì)農(nóng)家樂(lè)的發(fā)展放任自流，導(dǎo)致當(dāng)下農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游無(wú)法保證其安全性，食品安全與財(cái)產(chǎn)安全都存在一定問(wèn)題。而在大客流量的總體條件之下，由于市場(chǎng)的逐利性，個(gè)體農(nóng)家樂(lè)業(yè)主顯然無(wú)法做到精細(xì)的食品安全與社會(huì)治安監(jiān)督，因而，長(zhǎng)此以往，農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游口碑堪憂，潛在客戶也會(huì)大量流失。因此應(yīng)當(dāng)建立健全法律法規(guī)，一方面從政策上敦促有關(guān)部門(mén)有效監(jiān)管個(gè)體業(yè)主，另一方面將旅游服務(wù)產(chǎn)品納入法律保護(hù)體系中，使其在法律的準(zhǔn)則下運(yùn)行。

（三）合理開(kāi)發(fā)資源，有效整合利用

資源的開(kāi)發(fā)利用與整合將會(huì)給旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)意想不到的效果。在農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游的發(fā)展過(guò)程中，由于盲目追求做大做好，急于照搬照抄其他先進(jìn)地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，往往對(duì)現(xiàn)有資源的開(kāi)發(fā)利用不足，很多時(shí)候會(huì)造成先天資源優(yōu)勢(shì)浪費(fèi)，不僅無(wú)益于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的健康快速發(fā)展，還將對(duì)地方特色人文環(huán)境帶來(lái)一定程度上的破壞，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)造成地方文化的斷層與缺失，破壞千百年來(lái)所累積的文化底蘊(yùn)。因此應(yīng)當(dāng)因地制宜，對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源以及人文資源作出充分考量，制定合理有效的生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)計(jì)劃，將農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游與其他資源進(jìn)行整合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資源有效利用與合理開(kāi)發(fā)。在我國(guó)，四川地區(qū)與云南地區(qū)的農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅行發(fā)展已經(jīng)相對(duì)完備，當(dāng)?shù)卣c業(yè)主往往會(huì)采用將農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游與景區(qū)旅游相互捆綁的方式充分開(kāi)發(fā)利用當(dāng)?shù)芈糜钨Y源。借助當(dāng)?shù)靥赜械牡孛病夂蛞约叭宋膬?yōu)勢(shì)，往往能夠吸引各地游客前來(lái)體驗(yàn)不同風(fēng)味的地方風(fēng)土人情，與此同時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼走M(jìn)行充分的開(kāi)發(fā)，通過(guò)農(nóng)家樂(lè)的方式帶動(dòng)游客參與當(dāng)?shù)厝藗儌鹘y(tǒng)生活體驗(yàn)，既有吸引游客前來(lái)的魅力，也充分開(kāi)發(fā)了留住游客的能力，不僅能夠帶來(lái)游客、留住游客，同時(shí)還能夠讓游客充分體驗(yàn)常規(guī)旅游與農(nóng)家樂(lè)身心放松的多重樂(lè)趣。對(duì)于我國(guó)大部分地區(qū)的農(nóng)家樂(lè)旅游體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，由于文化差異性以及生活便利性等方面的劣勢(shì)，無(wú)法做到川滇地區(qū)的捆綁開(kāi)發(fā)，大多流于采摘吃飯打牌的形式，往往會(huì)因?yàn)閮?nèi)容的過(guò)度同質(zhì)化以及枯燥流程化使游客產(chǎn)生疲倦感，回頭客較少，這就需要有關(guān)部門(mén)充分開(kāi)發(fā)自身優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多種多樣的活動(dòng)方式引起人們的好奇心，譬如開(kāi)發(fā)篝火晚會(huì)、狩獵等體驗(yàn)項(xiàng)目，給游客帶來(lái)新鮮感，以打開(kāi)市場(chǎng)進(jìn)而吸引更多游客前來(lái)。

在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式亟待轉(zhuǎn)型的當(dāng)代，農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展將會(huì)為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)帶來(lái)十分重要的助力，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程之中，既需要業(yè)主們轉(zhuǎn)變個(gè)人思想意識(shí)，一方面提高農(nóng)家樂(lè)旅游的服務(wù)質(zhì)量，另一方面要提高可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，也需要社會(huì)意識(shí)到資源的循環(huán)永續(xù)利用才是旅游業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的重要保障。此外，在農(nóng)家樂(lè)旅游的可持續(xù)發(fā)展過(guò)程之中，政府將在公共設(shè)施與收入均衡、旅游治安等方面發(fā)揮不容小覷的作用，只有政府、社會(huì)與農(nóng)家樂(lè)旅游業(yè)主互相配合通力合作，才能夠讓農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游實(shí)現(xiàn)資源、環(huán)境以及生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

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