馬艾

[摘 要]本科教學(xué)改革是高校教育的重中之重，歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)亦不例外。不同地區(qū)的歷史與文化各具特點(diǎn)，也成為各個(gè)院校學(xué)科特色形成的重要來(lái)源。寧夏為回族聚居之地，回族歷史與文化亦為寧夏大學(xué)的特色學(xué)科之一。亦因此，中國(guó)回族史被設(shè)定為歷史學(xué)本科選修課程之一，也是我們進(jìn)行教學(xué)改革的一門(mén)重要課程。我們以這門(mén)課程為平臺(tái)，力圖真正將理論與實(shí)踐相結(jié)合，即把諸多的教學(xué)新方法運(yùn)用于課堂教學(xué)當(dāng)中，從根本上提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與研究水平。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)回族史；課堂教學(xué)改革；理論與實(shí)踐；四環(huán)節(jié)教學(xué)法

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2018）11-0144-03

本科教學(xué)改革是高校教育的重中之重，歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)亦不例外。不同地區(qū)的歷史與文化各具特點(diǎn)，也成為各個(gè)院校學(xué)科特色形成的重要來(lái)源。寧夏為回族聚居之地，回族歷史與文化亦為寧夏大學(xué)的特色學(xué)科之一。亦因此，中國(guó)回族史被設(shè)定為歷史學(xué)本科選修課程之一，也是我們進(jìn)行教學(xué)改革的一門(mén)重要課程。我們以這門(mén)課程為平臺(tái)，力圖真正將理論與實(shí)踐相結(jié)合，即把諸多的教學(xué)新方法運(yùn)用于課堂教學(xué)當(dāng)中，從根本上提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與研究水平。

中國(guó)回族史是我校歷史教育專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)方向限定選修課。課程開(kāi)設(shè)十余年，在老師們的努力耕耘下，無(wú)論是學(xué)生史學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，還是該課程本身的建設(shè)，都取得了豐碩的成果。但是，由于本科生的民族史學(xué)理論知識(shí)較欠缺，研究問(wèn)題的能力更是薄弱，因此對(duì)于歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生研究能力的培養(yǎng)可謂迫在眉睫。針對(duì)這一問(wèn)題，我們以史學(xué)與地方特色和民族特點(diǎn)相結(jié)合的中國(guó)回族史課程為平臺(tái)，進(jìn)行課堂教學(xué)的理論與實(shí)踐改革，即以四環(huán)節(jié)教學(xué)法在中國(guó)回族史課程中的具體應(yīng)用作為改革的核心內(nèi)容，并將諸多學(xué)術(shù)資訊運(yùn)用于教學(xué)中。四環(huán)節(jié)教學(xué)法很適用于歷史學(xué)本科的專(zhuān)業(yè)教學(xué)，在教學(xué)中緊緊把握四個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生學(xué)習(xí)由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，真正從傳統(tǒng)的填鴨式學(xué)習(xí)向研究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得以真正提高。

所謂四環(huán)節(jié)教學(xué)法，即教學(xué)過(guò)程以“閱讀—講授—寫(xiě)作—討論”四個(gè)環(huán)節(jié)為基本教學(xué)環(huán)節(jié)，在具體實(shí)施過(guò)程中形成的一套教學(xué)方法，以提升歷史學(xué)本科生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力為教學(xué)的核心目標(biāo)。歷史學(xué)本科生的綜合能力至少要包括三個(gè)方面，也是學(xué)習(xí)的三個(gè)過(guò)程，即攝取知識(shí)、獨(dú)立思考、運(yùn)用知識(shí)。本科階段的學(xué)習(xí)完全不同于學(xué)生高中階段的狀態(tài)，已非應(yīng)試教育，因此，必須在教學(xué)中讓學(xué)生擺脫過(guò)去的學(xué)習(xí)方法。攝取知識(shí)階段是實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)。獨(dú)立思考是本科生必須具備的能力，因?yàn)槲目频膶W(xué)習(xí)如果要取得思想上的成果，很大層面上講，是個(gè)人獨(dú)立思考的結(jié)果。作為攝取知識(shí)向運(yùn)用知識(shí)過(guò)渡的重要階段，獨(dú)立思考也是最關(guān)鍵的學(xué)習(xí)方法與步驟。歷史學(xué)本科階段最高的，也是決定性的步驟是運(yùn)用知識(shí)的能力，這一階段中，主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生將其所學(xué)具體運(yùn)用在實(shí)踐中，主要以論文寫(xiě)作為其方式。而這三種能力的培養(yǎng)，應(yīng)貫穿一根主線(xiàn)，即創(chuàng)新教育，將“閱讀—講授—討論—寫(xiě)作”四環(huán)節(jié)教學(xué)與提高學(xué)生的“讀—思—寫(xiě)—講”能力緊密結(jié)合，并將諸多學(xué)術(shù)資訊運(yùn)用于教學(xué)中，努力培養(yǎng)出研究型的歷史學(xué)本科生。

具體說(shuō)來(lái)，就是在之前四環(huán)節(jié)教學(xué)改革的基礎(chǔ)上，將新的學(xué)術(shù)活動(dòng)融入課堂教學(xué)中，使每個(gè)學(xué)生都能夠積極參與其中。將讀書(shū)筆記評(píng)比、學(xué)術(shù)演講比賽、師生專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)研討會(huì)、學(xué)術(shù)論文競(jìng)賽等活動(dòng)作為歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的實(shí)踐平臺(tái)，以系列專(zhuān)業(yè)學(xué)科競(jìng)賽項(xiàng)目為專(zhuān)業(yè)知識(shí)實(shí)踐教學(xué)的載體。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，我們從以下四個(gè)環(huán)節(jié)入手，多方位、多渠道進(jìn)行教學(xué)改革。

一、閱讀——讀書(shū)筆記評(píng)比

閱讀是本科生學(xué)習(xí)的基本方法，也是文科生最應(yīng)具備的基本能力，更是教學(xué)中最應(yīng)注重的環(huán)節(jié)之一。任何專(zhuān)業(yè)課，都應(yīng)以激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣，培養(yǎng)讀書(shū)習(xí)慣，形成好讀書(shū)、讀好書(shū)的狀態(tài)為這一環(huán)節(jié)的教學(xué)目的。讀書(shū)的最終目的，也是更高境界是將所讀內(nèi)容精粹化，即形成問(wèn)題，進(jìn)而才能分析問(wèn)題，并得出觀(guān)點(diǎn)，做到研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)有異于接受性學(xué)習(xí)方式的標(biāo)志是，這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)具有自主性、探究性、開(kāi)放性、綜合性、實(shí)踐性，其中所體現(xiàn)的不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間與內(nèi)容的變化，更重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的變化。一言以蔽之，即愛(ài)上歷史專(zhuān)業(yè)，學(xué)習(xí)因此變得積極而有意義。

閱讀環(huán)節(jié)一般都是課下進(jìn)行的，也就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的第一步。課堂上，一是向?qū)W生介紹要閱讀的專(zhuān)業(yè)書(shū)，尤其強(qiáng)調(diào)必讀書(shū)目。具體說(shuō)來(lái)，在“緒言”中，要將“中國(guó)回族史文獻(xiàn)資料”進(jìn)行介紹。中國(guó)回族史以若干專(zhuān)題作為授課內(nèi)容，在每個(gè)專(zhuān)題講授的第一步，就圍繞所講問(wèn)題介紹必讀書(shū)目與論文，一般1～2本（篇）即可，便于學(xué)生有目的的學(xué)習(xí)。二是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)一個(gè)專(zhuān)題時(shí)必須至少讀一本專(zhuān)業(yè)書(shū)，做好該著作的筆記。三是讀書(shū)的同時(shí)，要求學(xué)生讀這一專(zhuān)題學(xué)術(shù)界最權(quán)威觀(guān)點(diǎn)的學(xué)術(shù)論文，并做讀書(shū)筆記，以便于更好地了解這一問(wèn)題的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。在每一專(zhuān)題的講授中，應(yīng)提前布置學(xué)生查閱該問(wèn)題的研究成果與學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，然后將這一環(huán)節(jié)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生介紹，可以鍛煉其總結(jié)問(wèn)題的能力。如教學(xué)近代回族社會(huì)現(xiàn)代化起步、回族與抗戰(zhàn)、回族與多元一體格局的形成等專(zhuān)題時(shí)可讓學(xué)生先通過(guò)閱讀書(shū)目或論文去挖掘問(wèn)題與資料。在課堂上，請(qǐng)學(xué)生闡述自己所讀書(shū)籍與文章的心得體會(huì)，并將讀書(shū)筆記進(jìn)行評(píng)比，重在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)掘問(wèn)題的意識(shí)與能力。

關(guān)于閱讀環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)，一般以讀書(shū)筆記為準(zhǔn)，具體衡量標(biāo)準(zhǔn)，就是史料的挖掘、問(wèn)題的形成等，作為平時(shí)成績(jī)的一個(gè)部分。

二、講授——問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

中國(guó)回族史課程采取的是專(zhuān)題式授課，這也是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的重要方式。無(wú)論教學(xué)怎么改革，講授環(huán)節(jié)都是至關(guān)重要、不可或缺的環(huán)節(jié)。講授考驗(yàn)的是老師的基本功，此外，更重要的是教學(xué)觀(guān)念與方法的革新。具體說(shuō)來(lái)，應(yīng)該從以下兩方面著手：

第一，調(diào)整課程內(nèi)容。中國(guó)回族史教學(xué)中所用教材一般是邱樹(shù)森先生主編的《中國(guó)回族史》（上、下），該著作系統(tǒng)深入地記述了回族歷史與文化。此教材內(nèi)容很具體，資料很豐富，但按照教學(xué)計(jì)劃的時(shí)間安排，課時(shí)根本不夠，因此在授課的過(guò)程中應(yīng)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合，等于是自編教材，用若干專(zhuān)題的形式來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容。如可將中國(guó)回族史的內(nèi)容分為回族歷史與回族文化兩個(gè)篇章，以若干專(zhuān)題來(lái)進(jìn)行課堂討論與講授。這樣一來(lái)，既可對(duì)教材中分散在各章節(jié)中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合，又可對(duì)所有內(nèi)容進(jìn)行提煉與升華。如此整合與增減，更加便于學(xué)生系統(tǒng)把握回族社會(huì)發(fā)展演變的重要線(xiàn)索與問(wèn)題。

第二，改進(jìn)教學(xué)方法。完整合理的教學(xué)內(nèi)容必須倚賴(lài)于科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)方法才能使教學(xué)真正適合于學(xué)生。教學(xué)中，教與學(xué)是互動(dòng)的過(guò)程，因此教師的教學(xué)方法，教育理念就必須因地制宜、與時(shí)俱進(jìn)。換言之，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，既是向?qū)W生傳授知識(shí)的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生能力的要求，這是課程改革的關(guān)鍵之一。我們認(rèn)為更新教學(xué)方法應(yīng)把握以下兩點(diǎn)：

1.培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，即創(chuàng)新意識(shí)。如回族形成的歷史道路之特殊性與中華民族多元一體格局之間的關(guān)系，是極其有價(jià)值的學(xué)術(shù)問(wèn)題，可以在授課中進(jìn)行引導(dǎo)分析，提高學(xué)生的民族理論水平。

2.營(yíng)造和諧寬松的課堂氛圍。一般來(lái)講，傳統(tǒng)歷史學(xué)科的教學(xué)方法是教條化、刻板化的，強(qiáng)調(diào)教師要“忠于教材”，而教學(xué)改革的要求正好是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，跳出教材。以往，教師不敢把有爭(zhēng)議的問(wèn)題拿到學(xué)生面前，也很少將史學(xué)研究新觀(guān)點(diǎn)、新動(dòng)態(tài)介紹給學(xué)生，久而久之，學(xué)生就養(yǎng)成了不敢質(zhì)疑傳統(tǒng)、不敢懷疑書(shū)本的膽怯，更不敢去挑戰(zhàn)權(quán)威。這種教學(xué)方法肯定難以培養(yǎng)出綜合素質(zhì)高、創(chuàng)新能力強(qiáng)的人才。要想真正提高學(xué)生的整體素質(zhì)與創(chuàng)新能力，其前提是營(yíng)造生動(dòng)活潑、寬松和諧的課堂氛圍和勇于自主探索、大膽創(chuàng)新的心理素質(zhì)。對(duì)于本科生而言，敢于對(duì)一些學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)議的問(wèn)題提出質(zhì)疑才是具有創(chuàng)新思維的真正體現(xiàn)，如清代回族反清運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)問(wèn)題，可鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解。

三、寫(xiě)作——學(xué)術(shù)論文競(jìng)賽

寫(xiě)作是文科生最重要的基本功。寫(xiě)作環(huán)節(jié)往往是教學(xué)環(huán)節(jié)中的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和理論完成論文的寫(xiě)作，是學(xué)生學(xué)習(xí)成果的體現(xiàn)。學(xué)生在聽(tīng)課、讀書(shū)、討論時(shí)往往會(huì)受到一定的啟發(fā)，通過(guò)心得體會(huì)的積累，在此基礎(chǔ)上厚積而薄發(fā)，寫(xiě)出有質(zhì)量的論文。心得體會(huì)最好是受到啟發(fā)后的靈感所得。本科生的論文要求邏輯性強(qiáng)、有理有據(jù)、資料豐富、觀(guān)點(diǎn)明確，而見(jiàn)解獨(dú)特、論證合理、資料新穎的更屬上佳。通過(guò)撰寫(xiě)小論文，學(xué)生將所讀書(shū)籍的內(nèi)容進(jìn)行整合與思考，提高資料搜集、概括、歸類(lèi)、分析的能力以及書(shū)面表述能力。知識(shí)的運(yùn)用對(duì)大學(xué)生來(lái)講主要表現(xiàn)在史學(xué)論文的寫(xiě)作，而寫(xiě)作的關(guān)鍵是獨(dú)立能力與創(chuàng)造性思維的運(yùn)用。在這一環(huán)節(jié)中，先將史學(xué)論文選題和寫(xiě)作的基本方法與要素進(jìn)行歸納分析，盡量要求學(xué)生自主選題，廣泛收集資料，撰寫(xiě)論文大綱，明確思路，進(jìn)而成文。同時(shí)，進(jìn)行論文競(jìng)賽，讓學(xué)生積極參與評(píng)選，鼓勵(lì)學(xué)生組織論文演講比賽等活動(dòng)。

四、討論——培養(yǎng)駕馭問(wèn)題的能力

討論是大學(xué)課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，尤其是歷史學(xué)科，特別重要。討論旨在訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考、語(yǔ)言組織與表達(dá)、交流溝通和合作學(xué)習(xí)的能力。在學(xué)生獲得和駕馭知識(shí)的過(guò)程中，其核心部分是獨(dú)立思考?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔。”如果學(xué)生刻板地按照教材內(nèi)容和教師的講授內(nèi)容去死記硬背，生搬硬套，很容易產(chǎn)生思維的依賴(lài)性和惰性，必將導(dǎo)致思維的死板與僵化。

討論環(huán)節(jié)中培養(yǎng)學(xué)生駕馭問(wèn)題的能力主要應(yīng)從以下兩方面入手：

首先，在課堂教學(xué)中，教師可從教學(xué)內(nèi)容中發(fā)掘出有一定思考價(jià)值的部分，將其轉(zhuǎn)化為問(wèn)題情景。如在講述唐宋回族時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“伊斯蘭教入華與回回先民化”問(wèn)題。在講授元代回族時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么說(shuō)‘元時(shí)回回遍天下”？在講明代回族時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“明朝的民族政策與回回人的發(fā)展”等。這些問(wèn)題會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知欲。對(duì)于某些重要問(wèn)題可以讓學(xué)生提前思考，在課堂發(fā)言、討論。對(duì)學(xué)生而言，同學(xué)之間的爭(zhēng)議無(wú)疑是最有價(jià)值的；在爭(zhēng)議難以解決時(shí)，老師的作用就是最有意義的。如：就清代回民起義的性質(zhì)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生思考、爭(zhēng)論，在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生不能真正理解的問(wèn)題進(jìn)行剖析，既能讓學(xué)生深入理解，又能培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。除此之外，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，甚至有些問(wèn)題可以組織學(xué)生在課堂上講授，如回族的建筑文化、回族的民俗等問(wèn)題可讓學(xué)生搜集大量的圖片、視頻，做成課件，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力與獨(dú)立駕馭問(wèn)題的能力。

其次，可開(kāi)展一些學(xué)術(shù)討論會(huì)，如學(xué)術(shù)演講比賽、師生專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)研討會(huì)等。文科生鍛煉的主要是兩樣功夫：講和寫(xiě)，尤其是師范專(zhuān)業(yè)，更重要。要想把講的功夫練好，起碼要把文章寫(xiě)好，所以經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)論文評(píng)比，將文章寫(xiě)得好一些的學(xué)生召集起來(lái)，進(jìn)行一場(chǎng)學(xué)術(shù)演講比賽，這無(wú)疑可以鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，能更好的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。大學(xué)的課堂，是自由的、開(kāi)放的，因此，教學(xué)相長(zhǎng)體現(xiàn)得更為明顯。往往在課堂上，學(xué)生的討論、教師的講解，都有可能激發(fā)學(xué)生與教師研究問(wèn)題的靈感。所以，開(kāi)展師生專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)研討會(huì)很有必要，是師生之間溝通交流最有意義的方式。

綜上所述，中國(guó)回族史作為民族史的一部分，是對(duì)歷史學(xué)學(xué)科中的主線(xiàn)，即通史教學(xué)的補(bǔ)充和提高，故對(duì)此課程進(jìn)行教學(xué)改革是非常有必要的。在教學(xué)中應(yīng)充分挖掘和利用中國(guó)回族史的學(xué)科特征，抓住回族史研究的重要問(wèn)題，采用“多讀、精講、勤論、及時(shí)寫(xiě)”為主的開(kāi)放型教學(xué)方法。教師更應(yīng)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，將“閱讀—講授—寫(xiě)作—討論”四環(huán)節(jié)教學(xué)的具體做法與提高學(xué)生的“讀—思—寫(xiě)—講”能力的目標(biāo)緊密結(jié)合，努力培養(yǎng)出研究型的歷史學(xué)本科生，從真正意義上提高本科生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

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[責(zé)任編輯：鐘 嵐]