馬艾

[摘 要]本科教學(xué)改革是高校教育的重中之重，歷史學(xué)專業(yè)亦不例外。不同地區(qū)的歷史與文化各具特點，也成為各個院校學(xué)科特色形成的重要來源。寧夏為回族聚居之地，回族歷史與文化亦為寧夏大學(xué)的特色學(xué)科之一。亦因此，中國回族史被設(shè)定為歷史學(xué)本科選修課程之一，也是我們進(jìn)行教學(xué)改革的一門重要課程。我們以這門課程為平臺，力圖真正將理論與實踐相結(jié)合，即把諸多的教學(xué)新方法運用于課堂教學(xué)當(dāng)中，從根本上提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與研究水平。

[關(guān)鍵詞]中國回族史；課堂教學(xué)改革；理論與實踐；四環(huán)節(jié)教學(xué)法

[中圖分類號] G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2018）11-0144-03

本科教學(xué)改革是高校教育的重中之重，歷史學(xué)專業(yè)亦不例外。不同地區(qū)的歷史與文化各具特點，也成為各個院校學(xué)科特色形成的重要來源。寧夏為回族聚居之地，回族歷史與文化亦為寧夏大學(xué)的特色學(xué)科之一。亦因此，中國回族史被設(shè)定為歷史學(xué)本科選修課程之一，也是我們進(jìn)行教學(xué)改革的一門重要課程。我們以這門課程為平臺，力圖真正將理論與實踐相結(jié)合，即把諸多的教學(xué)新方法運用于課堂教學(xué)當(dāng)中，從根本上提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與研究水平。

中國回族史是我校歷史教育專業(yè)課程設(shè)置中一門重要的專業(yè)方向限定選修課。課程開設(shè)十余年，在老師們的努力耕耘下，無論是學(xué)生史學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，還是該課程本身的建設(shè)，都取得了豐碩的成果。但是，由于本科生的民族史學(xué)理論知識較欠缺，研究問題的能力更是薄弱，因此對于歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生研究能力的培養(yǎng)可謂迫在眉睫。針對這一問題，我們以史學(xué)與地方特色和民族特點相結(jié)合的中國回族史課程為平臺，進(jìn)行課堂教學(xué)的理論與實踐改革，即以四環(huán)節(jié)教學(xué)法在中國回族史課程中的具體應(yīng)用作為改革的核心內(nèi)容，并將諸多學(xué)術(shù)資訊運用于教學(xué)中。四環(huán)節(jié)教學(xué)法很適用于歷史學(xué)本科的專業(yè)教學(xué)，在教學(xué)中緊緊把握四個環(huán)節(jié)，使學(xué)生學(xué)習(xí)由被動轉(zhuǎn)為主動，真正從傳統(tǒng)的填鴨式學(xué)習(xí)向研究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得以真正提高。

所謂四環(huán)節(jié)教學(xué)法，即教學(xué)過程以“閱讀—講授—寫作—討論”四個環(huán)節(jié)為基本教學(xué)環(huán)節(jié)，在具體實施過程中形成的一套教學(xué)方法，以提升歷史學(xué)本科生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力為教學(xué)的核心目標(biāo)。歷史學(xué)本科生的綜合能力至少要包括三個方面，也是學(xué)習(xí)的三個過程，即攝取知識、獨立思考、運用知識。本科階段的學(xué)習(xí)完全不同于學(xué)生高中階段的狀態(tài)，已非應(yīng)試教育，因此，必須在教學(xué)中讓學(xué)生擺脫過去的學(xué)習(xí)方法。攝取知識階段是實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)。獨立思考是本科生必須具備的能力，因為文科的學(xué)習(xí)如果要取得思想上的成果，很大層面上講，是個人獨立思考的結(jié)果。作為攝取知識向運用知識過渡的重要階段，獨立思考也是最關(guān)鍵的學(xué)習(xí)方法與步驟。歷史學(xué)本科階段最高的，也是決定性的步驟是運用知識的能力，這一階段中，主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生將其所學(xué)具體運用在實踐中，主要以論文寫作為其方式。而這三種能力的培養(yǎng)，應(yīng)貫穿一根主線，即創(chuàng)新教育，將“閱讀—講授—討論—寫作”四環(huán)節(jié)教學(xué)與提高學(xué)生的“讀—思—寫—講”能力緊密結(jié)合，并將諸多學(xué)術(shù)資訊運用于教學(xué)中，努力培養(yǎng)出研究型的歷史學(xué)本科生。

具體說來，就是在之前四環(huán)節(jié)教學(xué)改革的基礎(chǔ)上，將新的學(xué)術(shù)活動融入課堂教學(xué)中，使每個學(xué)生都能夠積極參與其中。將讀書筆記評比、學(xué)術(shù)演講比賽、師生專業(yè)學(xué)術(shù)研討會、學(xué)術(shù)論文競賽等活動作為歷史學(xué)專業(yè)本科生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的實踐平臺，以系列專業(yè)學(xué)科競賽項目為專業(yè)知識實踐教學(xué)的載體。在課堂教學(xué)的過程中，我們從以下四個環(huán)節(jié)入手，多方位、多渠道進(jìn)行教學(xué)改革。

一、閱讀——讀書筆記評比

閱讀是本科生學(xué)習(xí)的基本方法，也是文科生最應(yīng)具備的基本能力，更是教學(xué)中最應(yīng)注重的環(huán)節(jié)之一。任何專業(yè)課，都應(yīng)以激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，培養(yǎng)讀書習(xí)慣，形成好讀書、讀好書的狀態(tài)為這一環(huán)節(jié)的教學(xué)目的。讀書的最終目的，也是更高境界是將所讀內(nèi)容精粹化，即形成問題，進(jìn)而才能分析問題，并得出觀點，做到研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)有異于接受性學(xué)習(xí)方式的標(biāo)志是，這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)具有自主性、探究性、開放性、綜合性、實踐性，其中所體現(xiàn)的不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的時間與內(nèi)容的變化，更重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的變化。一言以蔽之，即愛上歷史專業(yè)，學(xué)習(xí)因此變得積極而有意義。

閱讀環(huán)節(jié)一般都是課下進(jìn)行的，也就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的第一步。課堂上，一是向?qū)W生介紹要閱讀的專業(yè)書，尤其強調(diào)必讀書目。具體說來，在“緒言”中，要將“中國回族史文獻(xiàn)資料”進(jìn)行介紹。中國回族史以若干專題作為授課內(nèi)容，在每個專題講授的第一步，就圍繞所講問題介紹必讀書目與論文，一般1～2本（篇）即可，便于學(xué)生有目的的學(xué)習(xí)。二是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)一個專題時必須至少讀一本專業(yè)書，做好該著作的筆記。三是讀書的同時，要求學(xué)生讀這一專題學(xué)術(shù)界最權(quán)威觀點的學(xué)術(shù)論文，并做讀書筆記，以便于更好地了解這一問題的學(xué)術(shù)動態(tài)。在每一專題的講授中，應(yīng)提前布置學(xué)生查閱該問題的研究成果與學(xué)術(shù)動態(tài)，然后將這一環(huán)節(jié)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生介紹，可以鍛煉其總結(jié)問題的能力。如教學(xué)近代回族社會現(xiàn)代化起步、回族與抗戰(zhàn)、回族與多元一體格局的形成等專題時可讓學(xué)生先通過閱讀書目或論文去挖掘問題與資料。在課堂上，請學(xué)生闡述自己所讀書籍與文章的心得體會，并將讀書筆記進(jìn)行評比，重在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)掘問題的意識與能力。

關(guān)于閱讀環(huán)節(jié)的評價，一般以讀書筆記為準(zhǔn)，具體衡量標(biāo)準(zhǔn)，就是史料的挖掘、問題的形成等，作為平時成績的一個部分。

二、講授——問題意識的培養(yǎng)

中國回族史課程采取的是專題式授課，這也是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的重要方式。無論教學(xué)怎么改革，講授環(huán)節(jié)都是至關(guān)重要、不可或缺的環(huán)節(jié)。講授考驗的是老師的基本功，此外，更重要的是教學(xué)觀念與方法的革新。具體說來，應(yīng)該從以下兩方面著手：

第一，調(diào)整課程內(nèi)容。中國回族史教學(xué)中所用教材一般是邱樹森先生主編的《中國回族史》（上、下），該著作系統(tǒng)深入地記述了回族歷史與文化。此教材內(nèi)容很具體，資料很豐富，但按照教學(xué)計劃的時間安排，課時根本不夠，因此在授課的過程中應(yīng)對教材內(nèi)容進(jìn)行整合，等于是自編教材，用若干專題的形式來安排教學(xué)內(nèi)容。如可將中國回族史的內(nèi)容分為回族歷史與回族文化兩個篇章，以若干專題來進(jìn)行課堂討論與講授。這樣一來，既可對教材中分散在各章節(jié)中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合，又可對所有內(nèi)容進(jìn)行提煉與升華。如此整合與增減，更加便于學(xué)生系統(tǒng)把握回族社會發(fā)展演變的重要線索與問題。

第二，改進(jìn)教學(xué)方法。完整合理的教學(xué)內(nèi)容必須倚賴于科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)方法才能使教學(xué)真正適合于學(xué)生。教學(xué)中，教與學(xué)是互動的過程，因此教師的教學(xué)方法，教育理念就必須因地制宜、與時俱進(jìn)。換言之，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，既是向?qū)W生傳授知識的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生能力的要求，這是課程改革的關(guān)鍵之一。我們認(rèn)為更新教學(xué)方法應(yīng)把握以下兩點：

1.培養(yǎng)獨立思考的能力，即創(chuàng)新意識。如回族形成的歷史道路之特殊性與中華民族多元一體格局之間的關(guān)系，是極其有價值的學(xué)術(shù)問題，可以在授課中進(jìn)行引導(dǎo)分析，提高學(xué)生的民族理論水平。

2.營造和諧寬松的課堂氛圍。一般來講，傳統(tǒng)歷史學(xué)科的教學(xué)方法是教條化、刻板化的，強調(diào)教師要“忠于教材”，而教學(xué)改革的要求正好是強調(diào)創(chuàng)新，跳出教材。以往，教師不敢把有爭議的問題拿到學(xué)生面前，也很少將史學(xué)研究新觀點、新動態(tài)介紹給學(xué)生，久而久之，學(xué)生就養(yǎng)成了不敢質(zhì)疑傳統(tǒng)、不敢懷疑書本的膽怯，更不敢去挑戰(zhàn)權(quán)威。這種教學(xué)方法肯定難以培養(yǎng)出綜合素質(zhì)高、創(chuàng)新能力強的人才。要想真正提高學(xué)生的整體素質(zhì)與創(chuàng)新能力，其前提是營造生動活潑、寬松和諧的課堂氛圍和勇于自主探索、大膽創(chuàng)新的心理素質(zhì)。對于本科生而言，敢于對一些學(xué)術(shù)界有爭議的問題提出質(zhì)疑才是具有創(chuàng)新思維的真正體現(xiàn)，如清代回族反清運動的性質(zhì)問題，可鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解。

三、寫作——學(xué)術(shù)論文競賽

寫作是文科生最重要的基本功。寫作環(huán)節(jié)往往是教學(xué)環(huán)節(jié)中的最后一個環(huán)節(jié)，學(xué)生運用所學(xué)知識和理論完成論文的寫作，是學(xué)生學(xué)習(xí)成果的體現(xiàn)。學(xué)生在聽課、讀書、討論時往往會受到一定的啟發(fā)，通過心得體會的積累，在此基礎(chǔ)上厚積而薄發(fā)，寫出有質(zhì)量的論文。心得體會最好是受到啟發(fā)后的靈感所得。本科生的論文要求邏輯性強、有理有據(jù)、資料豐富、觀點明確，而見解獨特、論證合理、資料新穎的更屬上佳。通過撰寫小論文，學(xué)生將所讀書籍的內(nèi)容進(jìn)行整合與思考，提高資料搜集、概括、歸類、分析的能力以及書面表述能力。知識的運用對大學(xué)生來講主要表現(xiàn)在史學(xué)論文的寫作，而寫作的關(guān)鍵是獨立能力與創(chuàng)造性思維的運用。在這一環(huán)節(jié)中，先將史學(xué)論文選題和寫作的基本方法與要素進(jìn)行歸納分析，盡量要求學(xué)生自主選題，廣泛收集資料，撰寫論文大綱，明確思路，進(jìn)而成文。同時，進(jìn)行論文競賽，讓學(xué)生積極參與評選，鼓勵學(xué)生組織論文演講比賽等活動。

四、討論——培養(yǎng)駕馭問題的能力

討論是大學(xué)課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，尤其是歷史學(xué)科，特別重要。討論旨在訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考、語言組織與表達(dá)、交流溝通和合作學(xué)習(xí)的能力。在學(xué)生獲得和駕馭知識的過程中，其核心部分是獨立思考?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔?！比绻麑W(xué)生刻板地按照教材內(nèi)容和教師的講授內(nèi)容去死記硬背，生搬硬套，很容易產(chǎn)生思維的依賴性和惰性，必將導(dǎo)致思維的死板與僵化。

討論環(huán)節(jié)中培養(yǎng)學(xué)生駕馭問題的能力主要應(yīng)從以下兩方面入手：

首先，在課堂教學(xué)中，教師可從教學(xué)內(nèi)容中發(fā)掘出有一定思考價值的部分，將其轉(zhuǎn)化為問題情景。如在講述唐宋回族時，引導(dǎo)學(xué)生思考“伊斯蘭教入華與回回先民化”問題。在講授元代回族時，引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么說‘元時回回遍天下”？在講明代回族時，引導(dǎo)學(xué)生思考“明朝的民族政策與回回人的發(fā)展”等。這些問題會激發(fā)學(xué)生的求知欲。對于某些重要問題可以讓學(xué)生提前思考，在課堂發(fā)言、討論。對學(xué)生而言，同學(xué)之間的爭議無疑是最有價值的；在爭議難以解決時，老師的作用就是最有意義的。如：就清代回民起義的性質(zhì)問題，鼓勵學(xué)生思考、爭論，在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，對學(xué)生不能真正理解的問題進(jìn)行剖析，既能讓學(xué)生深入理解，又能培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。除此之外，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生參與教學(xué)活動，甚至有些問題可以組織學(xué)生在課堂上講授，如回族的建筑文化、回族的民俗等問題可讓學(xué)生搜集大量的圖片、視頻，做成課件，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力與獨立駕馭問題的能力。

其次，可開展一些學(xué)術(shù)討論會，如學(xué)術(shù)演講比賽、師生專業(yè)學(xué)術(shù)研討會等。文科生鍛煉的主要是兩樣功夫：講和寫，尤其是師范專業(yè)，更重要。要想把講的功夫練好，起碼要把文章寫好，所以經(jīng)過學(xué)術(shù)論文評比，將文章寫得好一些的學(xué)生召集起來，進(jìn)行一場學(xué)術(shù)演講比賽，這無疑可以鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，能更好的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。大學(xué)的課堂，是自由的、開放的，因此，教學(xué)相長體現(xiàn)得更為明顯。往往在課堂上，學(xué)生的討論、教師的講解，都有可能激發(fā)學(xué)生與教師研究問題的靈感。所以，開展師生專業(yè)學(xué)術(shù)研討會很有必要，是師生之間溝通交流最有意義的方式。

綜上所述，中國回族史作為民族史的一部分，是對歷史學(xué)學(xué)科中的主線，即通史教學(xué)的補充和提高，故對此課程進(jìn)行教學(xué)改革是非常有必要的。在教學(xué)中應(yīng)充分挖掘和利用中國回族史的學(xué)科特征，抓住回族史研究的重要問題，采用“多讀、精講、勤論、及時寫”為主的開放型教學(xué)方法。教師更應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，將“閱讀—講授—寫作—討論”四環(huán)節(jié)教學(xué)的具體做法與提高學(xué)生的“讀—思—寫—講”能力的目標(biāo)緊密結(jié)合，努力培養(yǎng)出研究型的歷史學(xué)本科生，從真正意義上提高本科生的專業(yè)素養(yǎng)。

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[責(zé)任編輯：鐘 嵐]