洪易娜

一、前言

隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，“全球化和在地化①”在城市環(huán)境中已表現(xiàn)得非常廣泛?！霸O(shè)計(jì)全球在地化”就是中國文化如何與國際接軌，用國際化的表現(xiàn)手法和先進(jìn)的工藝技術(shù)，來表達(dá)中國文化的魂。早在18世紀(jì)，上海就出現(xiàn)了明顯的設(shè)計(jì)風(fēng)格與文化交融的現(xiàn)象，讓“在地化”與“本土化”設(shè)計(jì)出現(xiàn)新的激烈碰撞。這種現(xiàn)象既促進(jìn)了中國設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，也為中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的國家意識(shí)、民族意識(shí)的興起奠定了基礎(chǔ)。

“全球化”發(fā)展模式是西方資本主義謀求跨地域的貿(mào)易發(fā)展、構(gòu)建國際化市場(chǎng)的發(fā)展而形成的產(chǎn)物。在全球化意識(shí)的影響下，傳統(tǒng)地域文化的傳播與再定義成為全球化發(fā)展過程中設(shè)計(jì)策略討論的新焦點(diǎn)，企業(yè)家與設(shè)計(jì)師們從商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)雙贏與地域資源開發(fā)的角度看到了新商機(jī)的拓展可能，一種“全球化”與“在地化”并行的相向融合趨勢(shì)出現(xiàn)在人們的面前。

另一方面，各國對(duì)傳統(tǒng)在地文化教育十分重視。例如，美國的設(shè)計(jì)學(xué)院把藝術(shù)產(chǎn)生的歷史、文化和民族背景作為學(xué)科的基礎(chǔ)課程。我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，忽視傳統(tǒng)在地文化教育情況非常嚴(yán)重，特別是傳統(tǒng)民間工藝、園藝、建筑、繪畫、書法及國粹文化的傳授。學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)里缺少了這些傳統(tǒng)在地文化的傳承性，就缺少在世界藝術(shù)設(shè)計(jì)圈里展現(xiàn)出來的文化底蘊(yùn)。

二、全球在地化設(shè)計(jì)研究對(duì)高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)際意義

1.全球在地化是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，在地化設(shè)計(jì)是未來人與自然和諧發(fā)展的必然過程

從互聯(lián)網(wǎng)思維角度看：當(dāng)前，我們已經(jīng)形成新的消費(fèi)模式和生活模式。在新零售業(yè)態(tài)環(huán)境下，從建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品的跨界，到未來科技、商業(yè)、設(shè)計(jì)的融合，對(duì)立相悖、相融共生、迭代升級(jí)，是對(duì)全球在地化設(shè)計(jì)最清晰的定義，可以說是在地化和全球化的融合過程。

從文化的多樣性角度看：設(shè)計(jì)是生活與生產(chǎn)方式的反映。全球化是趨勢(shì)，尤其在城市生活中。文化是多樣化的，不同民族、不同地區(qū)、不同歷史都會(huì)有不同的文化形態(tài)，而空間設(shè)計(jì)就是生長在這些土壤上的果實(shí)。因此，在地化也是文化多樣性反映的設(shè)計(jì)行為的必然結(jié)果。

從文化傳承的角度看：新與舊在空間內(nèi)的互融共生，會(huì)讓全球化和在地化更加融洽。在人類文明大發(fā)展的過程中，設(shè)計(jì)行業(yè)出現(xiàn)了一些設(shè)計(jì)手法將在地文明和在地手法模糊化了。這些設(shè)計(jì)，根本分辨不出是哪個(gè)城市？失去在地的元素，我們?cè)谑澜缟暇蜎]有識(shí)別度。越是民族的越是國際的，在地化用新的設(shè)計(jì)語言，通過新的空間運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)新與舊的互融共通，在地化和全球化的融合、再生，讓整個(gè)環(huán)境重新活化起來。

2.全球在地化設(shè)計(jì)思維在高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中滲透，是我國現(xiàn)階段傳承中華民族優(yōu)秀文化的必然要求

在全球化的形勢(shì)下，在地文化如果缺乏內(nèi)在的活力，沒有明確的發(fā)展方向和自強(qiáng)意識(shí)，沒有自覺地保護(hù)和發(fā)展，就會(huì)顯得被動(dòng)，有可能喪失自我的創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力，淹沒在世界文化趨同的大潮中。

2010年上海世博會(huì)的成功舉辦，特別是具有民族特色的中國館設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了我國的巨大成就，增強(qiáng)了民族自信心和自豪感，這對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維來說尤其重要。我們要在設(shè)計(jì)作品中滲入本民族的文化和本民族的精神，讓大眾意識(shí)到民族文化和民族精神的重要性。

全球在地化設(shè)計(jì)思維發(fā)展的先決條件，首先就是教育。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)基地，高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)計(jì)教學(xué)，自然應(yīng)有效的滲透全球在地化設(shè)計(jì)思維。

3.高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中引入全球在地化設(shè)計(jì)思維，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求

我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)一直借鑒和遵循西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法和理念，雖然促進(jìn)了設(shè)計(jì)思潮與國際接軌，但也存在設(shè)計(jì)作品丟失自我個(gè)性的危險(xiǎn)。如果我們想要充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的個(gè)性，最直接的方法就是回歸到民族的傳統(tǒng)在地文化與審美。所以，未來我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，都將體現(xiàn)在借鑒和融匯我們民族的傳統(tǒng)在地文化元素、民族意識(shí)及審美規(guī)律等方面的創(chuàng)新。

4.廣東文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

《廣東省推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2015-2020年）》提出：以推進(jìn)文化軟件服務(wù)、建筑設(shè)計(jì)服務(wù)、專業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)、廣告服務(wù)等與各產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域融合發(fā)展為重點(diǎn)，切實(shí)提高我省文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)整體質(zhì)量水平和核心競(jìng)爭(zhēng)力。

提升人居環(huán)境質(zhì)量。貫徹以人為本、安全集約、生態(tài)環(huán)保、傳承創(chuàng)新的理念，融合自然景觀和歷史文脈，提升城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)的水平和品質(zhì)。

塑造廣東城鄉(xiāng)特色形態(tài)。加強(qiáng)對(duì)歷史文化街區(qū)、名城名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落的保護(hù)，推動(dòng)嶺南特色城鄉(xiāng)街區(qū)、魅力水岸、美麗海灣、生態(tài)山城等示范項(xiàng)目建設(shè)，打造開放式街道鄰里空間，塑造城市特色形象。

三、全球在地化設(shè)計(jì)思維對(duì)高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的啟示

以全球在地化設(shè)計(jì)思維為引領(lǐng)、以進(jìn)階式設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目為載體、以多層次專業(yè)課程建設(shè)為保障、以綜合多方評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，開展高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)策略研究與實(shí)踐。

首先，要形成新的設(shè)計(jì)觀和職業(yè)能力觀。推動(dòng)教師、學(xué)生在地化設(shè)計(jì)意識(shí)、國際化設(shè)計(jì)視野的思想轉(zhuǎn)變。

其次，強(qiáng)調(diào)全球在地化設(shè)計(jì)思維，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生在地化設(shè)計(jì)意識(shí)，提升學(xué)生專業(yè)設(shè)計(jì)能力、創(chuàng)新創(chuàng)意能力等職業(yè)核心能力。

再次，將在地化傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的學(xué)術(shù)技術(shù)共同引入職業(yè)課程，將文化和技術(shù)課程建立在職業(yè)群的基礎(chǔ)上，使課程內(nèi)涵更加豐富、結(jié)構(gòu)更趨合理。

推動(dòng)在地化設(shè)計(jì)思維引領(lǐng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的課程建設(shè)，校企合作設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目，拓寬創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方式，促進(jìn)學(xué)生在設(shè)計(jì)意識(shí)、職業(yè)技能等方面與全球在地化趨勢(shì)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展需求相結(jié)合。

第四，主要解決的問題：一是學(xué)生在地化設(shè)計(jì)意識(shí)弱，創(chuàng)新創(chuàng)意可持續(xù)發(fā)展能力不足；二是由進(jìn)階式實(shí)踐設(shè)計(jì)項(xiàng)目入手，加強(qiáng)與企業(yè)的深度融合，促進(jìn)專業(yè)教師實(shí)踐能力、教學(xué)水平的提升，最終提高學(xué)生的綜合能力；三是多層次專業(yè)課程培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，提升學(xué)生設(shè)計(jì)作品中的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。

四、全球在地化風(fēng)潮中高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐的具體實(shí)踐

1.專業(yè)基礎(chǔ)課培養(yǎng)在地化設(shè)計(jì)意識(shí)

一年級(jí)的專業(yè)基礎(chǔ)課程《設(shè)計(jì)概論》《室內(nèi)設(shè)計(jì)史》等，利用互聯(lián)網(wǎng)信息化平臺(tái)，組織學(xué)生到省博物館、歷史街區(qū)、古村落等地現(xiàn)場(chǎng)考察實(shí)踐，撰寫調(diào)研報(bào)告、開展課堂內(nèi)外的討論與匯報(bào)答辯，提高學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)，定期舉辦一些專家講座和企業(yè)論壇，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生在緊扣環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)上來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，增加學(xué)習(xí)傳統(tǒng)在地文化的興趣。設(shè)計(jì)構(gòu)成、空間表達(dá)等造型基礎(chǔ)課，通過案例分析，探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的傳統(tǒng)在地文化意識(shí)及審美規(guī)律的作用，增強(qiáng)學(xué)生的在地化設(shè)計(jì)意識(shí)。

2.在地化設(shè)計(jì)思維引領(lǐng)專業(yè)實(shí)踐課

二年級(jí)專業(yè)實(shí)踐課以在地化設(shè)計(jì)思維引領(lǐng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的方式，將在地化設(shè)計(jì)思維貫穿在專業(yè)核心技能課程里。適當(dāng)、適時(shí)地結(jié)合專業(yè)實(shí)踐課程的技術(shù)特點(diǎn)，找出在地化設(shè)計(jì)與該課程的切入點(diǎn)，使設(shè)計(jì)思維和專業(yè)實(shí)踐有機(jī)地融合，這是解決學(xué)生在項(xiàng)目設(shè)計(jì)實(shí)踐的過程中學(xué)會(huì)、懂得如何合理的運(yùn)用在地化設(shè)計(jì)思維的最好方法。

例如，《展示設(shè)計(jì)》等設(shè)計(jì)課程設(shè)置民俗、地域展覽館項(xiàng)目，學(xué)生收集、調(diào)研和分析與主題相關(guān)設(shè)計(jì)資料，在學(xué)習(xí)中探尋和了解中國傳統(tǒng)文化的根源與發(fā)展；在《軟裝設(shè)計(jì)》《住宅空間設(shè)計(jì)》《餐飲空間設(shè)計(jì)》等課程，要求學(xué)生設(shè)計(jì)作品元素要融入在地化設(shè)計(jì)思維，逐步提升設(shè)計(jì)作品的民族認(rèn)同感和歸屬感。

3.在地化設(shè)計(jì)方式融入設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目

三年級(jí)推動(dòng)《設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐》等實(shí)訓(xùn)課程改革，由專業(yè)教師和企業(yè)專家?guī)ьI(lǐng)學(xué)生，用在地化設(shè)計(jì)方式設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目。以結(jié)合項(xiàng)目實(shí)踐的方式進(jìn)行，讓在地化設(shè)計(jì)思維在不知不覺中滲透到實(shí)踐中，提升學(xué)生運(yùn)用在地化設(shè)計(jì)方式的積極性，培養(yǎng)讓學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)和掌握傳統(tǒng)在地文化中的精粹。學(xué)生在項(xiàng)目設(shè)計(jì)實(shí)踐中掌握專業(yè)的技能，提升了職業(yè)素質(zhì)，傳承了傳統(tǒng)文化，立志成為優(yōu)秀的職業(yè)接班人。

五、結(jié)語

在全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中，我國的設(shè)計(jì)思維教育要多研究本民族的傳統(tǒng)在地文化，強(qiáng)化民族意識(shí)和民族精神，吸收多元的設(shè)計(jì)理念，不斷思考如何在全球在地化風(fēng)潮中確立本民族的身份與立場(chǎng)，潛移默化地培養(yǎng)人們對(duì)于傳統(tǒng)在地文化的認(rèn)同感與歸屬感，自然會(huì)“潤物細(xì)無聲”地促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。要推動(dòng)在地化設(shè)計(jì)思維引領(lǐng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的課程建設(shè)，開展高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)策略研究與實(shí)踐，拓寬創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方式，提升學(xué)生設(shè)計(jì)作品中的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生在設(shè)計(jì)意識(shí)、職業(yè)技能等方面與全球在地化趨勢(shì)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展需求相結(jié)合。

[本文系廣東省高職教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類教學(xué)改革項(xiàng)目階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)（201712073），曾獲廣東省職業(yè)院校美育科研論文二等獎(jiǎng)。]

注釋：

①在地化（Localization）：是相對(duì)于全球化而來的另一種趨勢(shì)和潮流，是指一個(gè)地區(qū)或國家，任何一種經(jīng)濟(jì)或商品流動(dòng)，必須適應(yīng)地方需求，才有可能加速發(fā)展。在地化可視為一種產(chǎn)品或服務(wù)的應(yīng)用，能夠?yàn)槟骋惶囟ㄎ幕蛘Z言地區(qū)所接受的情況。

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責(zé)任編輯魏家堅(jiān)