胡成方

高中詩歌教學陷入一種困境，高三學生在課外和考試時，面對一首陌生的詩歌，能熟練記憶“詩歌鑒賞答題模式”，卻不能正確理解詩歌內容，只能套用模式應付考試答題。究其因，學生知識積累較少不可忽視，教師“以結論推原因”的教學思路和方式也有重要影響。

要走出這樣一個詩歌教學的困境，筆者認為，教師的教學必須“裸備裸教”。以自身讀詩、鑒賞詩歌的方法、思維和規(guī)律指導學生，才符合學生讀詩的實際，才能培養(yǎng)學生獨立閱讀、分析、鑒賞詩歌的能力。

一、教師教學實際與學生學習實際差異

1.教師的解讀是資源性解讀

我們知道，不少教師是借助資料備課，搬用資料上課。即備課、上課時，教師往往先借助參考資料，或者先看標準答案，再依據(jù)自己的生活經驗和人生閱歷，逆推教學內容進行教學。教師對詩歌是一種借助資料的解讀，而學生在沒有這些資料的前提下去讀詩，自然無法如教師所愿——我教給你解讀的方法，你就能解讀鑒賞詩歌。

教師備課，首先依靠的是《教師教學用書》。今天的《教師教學用書》不僅提供了詩歌譯文、補充注釋，還提供了大量的背景資料、名家解讀和習題答案。有些教師直接將這些資料抄寫到課本上，據(jù)其推演出對詩歌內容、手法、情感和主題的理解，或者直接搬用名家解讀來闡釋對詩歌的鑒賞。其次是依靠海量的網(wǎng)絡信息。對于理解詩歌內容、藝術手法和情感主題存在的疑惑，《教師教學用書》中找不到答案，教師會從網(wǎng)絡上尋找依據(jù)或答案。教師利用這些豐富資源去“解讀”詩歌，去“鑒賞”詩歌，慢慢地總結出了解讀詩歌的方法，形成了“以結果推原因”的思維方式。

無疑，教師教學前認真?zhèn)湔n是保證教學內容正確、知識傳統(tǒng)準確、教學高效的前提，是教師職業(yè)道德和職業(yè)品質的體現(xiàn)。然而，由于教師是借助各類資源備課、教學，“以結果推原因”的思維方式，與學生的學習實際存在很大的不同。

2.學生的閱讀是空白性閱讀

今天的高中生詩歌學習實際是怎樣的呢？小學、初中教材有近百首詩歌，但只有較少學生能在小學、初中逐漸積累，循序漸進，養(yǎng)成較好的閱讀習慣；大多數(shù)學生在文學閱讀方面都只是一種任務性閱讀。小學、初中的大多數(shù)教師也只是要求學生背誦升學必考篇目的文句、個別字詞注釋和翻譯，并沒有指導學生學會如何讀懂詩歌，哪怕是最簡單的解讀，學生的學習只是一種機械的記憶。

大多數(shù)學生的詩歌閱讀主要有兩種情況。一是從牙牙學語到學前班，不少家長或老師只是讓孩子機械性記憶背誦，或是鸚鵡學舌。學生沒有對詩歌的理解性記憶，缺乏知識性積累和閱讀方法的學習，也未養(yǎng)成學習興趣，更談不上掌握閱讀的思維方法和思維規(guī)律。二是不少進入初中和高一高二的學生，基本是針對考試要求閱讀背誦詩歌的。初中的詩歌教學，重點在于背誦考綱要求的篇目，記住一些重要的概念和詞語，或者背誦重點詩句的譯文，機械地套用答題格式。雖然教學中也有一些詩歌內容的記憶，但大多屬于非理解性記憶。高中的詩歌教學開始重視詩歌文本解讀，講授詩歌閱讀和鑒賞的方法、規(guī)律，但如上所述，教授的多是由果推因的方法和規(guī)律。同時，由于高考的影響，語文學習，特別是理科學生的語文學習處于極為尷尬的地位，學生用于語文學習的時間和精力無法與語文學科應有的地位及要求相對應。

也就是說，大多數(shù)學生的詩歌學習背景幾近空白。沒有詩歌知識方面的積累，沒有完整清晰的文學史知識，再加上思維習慣的機械、思維規(guī)律的錯誤，使得學生的課外自主閱讀完全是一種“裸讀”。課堂上的被動接受完全遵循于教師的解讀思路和思維邏輯，而教師在課堂上苦口婆心的教學，多種模式的設計，每一個步驟的嚴格規(guī)定，與學生面對的問題缺乏直接明顯的對應，依據(jù)教師的結論推演，形成的是從“已知”到“未知”的思維邏輯和思維建構。

教師錯誤地將自己這種備課獲得的思維方式、思維規(guī)律傳授給學生，學生一旦脫離這樣的學習背景就會手足無措，茫然不知所歸。這就是學生能聽懂教師的課堂解讀和方法闡述，卻不能運用于陌生文本理解的癥結所在。

二、教師“裸備”與學生思維同脈

1.“裸備”可以形成符合學生學習特點的思維方法

教師“裸備”是指不借助任何教學資源，獨立閱讀詩歌，理解內容，解讀詩歌，形成對文本的全面把握和正確闡述。教師“裸備”要遵循閱讀文本的一般規(guī)律，而不是憑先知先覺，預先設定目標、答案，再“按驥索圖”“順瓜摸藤”。教師“裸備”的第一步，是初讀整體感受詩歌，實際就是設身處地感受學生初讀詩歌的第一感覺。第二步是立足于對詩歌的字詞理解，正確把握字詞的含義和用法，對詩中的意象進行分析揣摩。第三步是分析詩歌的篇章結構和藝術手法，理解詩歌的情感主題。教師備課的過程不僅是一個閱讀理解鑒賞的過程，更是一個思考的過程，也是訓練形成符合學生學習特點的思維方法的過程。

學生在課外閱讀或考試時，不會或不能去借助廣泛的資料。面對一首完全陌生的詩歌，他們只能像老師“裸備”一樣去認知、去理解、去鑒賞。

張玉新老師曾提出教師要學會“裸備”，就是要求教師在不參考任何資料的情況下去讀懂、分析文章，以形成教師的自我理解和個性解讀，將課文內容變成自己的東西。實際上，這主要是讓教師在備課過程中形成從文本到知識、從認知到理解、從感性到理性、從原因到結論的閱讀思維規(guī)律。教師利用“裸備”可以體察學生的閱讀思考特點，換位思考，“身臨”學生之境，真實感受閱讀思考的過程，摸索詩歌閱讀鑒賞的思維方法，形成詩歌閱讀鑒賞的思維習慣，總結出詩歌閱讀鑒賞的規(guī)律，在教學中貼近學生實際，形成符合學生學習特點的思維方法和思維習慣。

2.“裸備”教學讓教師與學生平等對話

準確地說，教師是不可能絕對“裸備”的。因為教師備課時即使不查看任何資料，也會自然地調動自己的知識積累、生活積累，如同一個人在關鍵時刻會無意識地調動自身潛能。這些積累會使教師在解讀和鑒賞詩歌時與學生閱讀有著一定的差別，但這種方式能最大限度地接近學生閱讀實際，與學生思維同脈，形成平等的對話。

一次，筆者聽一位年輕教師上“高三復習·詩歌鑒賞”課。教師在課堂上旁征博引，講解清晰，分析準確，闡釋深刻。從詩歌意象理解、內容分析、藝術手法鑒賞、知人論世到情感主題的發(fā)掘，總結出的答案與標準答案字字吻合，教授的方法清晰規(guī)范，但在“課堂練習鞏固”環(huán)節(jié)，學生依然是靠蒙靠猜，教師也一臉茫然。下課后，一個學生拿出一張試卷向老師請教詩歌鑒賞題，老師支支吾吾，言不及義。由此可知，教師“資源性”教學總結出的方法規(guī)律不能解決自己在閱讀中的困難，又怎能教給學生正確的方法，解決學生自我閱讀的困難？

如果教師完全是“裸備”教學，情況又會如何？筆者曾嘗試早自習讓學生自主抄寫詩詞在黑板上，學生簡單解讀后，教師進行解讀。多數(shù)詩詞是課前未曾見過的，教師的解讀雖然不能完全擺脫知識積累和解讀經驗，但相對于借助資料的解讀，就明顯更接近學生實際。

比如祖詠的《望薊門》：“燕臺一去客心驚，簫鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。”筆者聯(lián)系教材中的作品，依據(jù)文本尋找熟悉的詞語，進行現(xiàn)場解讀?！肮摹薄皾h將”“旌”“沙場”“烽火”，在學過的邊塞詩中多次出現(xiàn)，與戰(zhàn)爭有關；“寒光”聯(lián)系《木蘭辭》中“寒光照鐵衣”，“薊城”聯(lián)系《燕歌行》中“征人薊北空回首”；“邊”與邊塞有關，“投筆吏”“長纓”聯(lián)系《滕王閣序》中“有懷投筆”“無路請纓”，表達的是建功立業(yè)的愿望；“客心”一詞交代了作者客居異地，“驚”“論功”“請”明確了作者的情感。

這種臨場向學生解讀詩歌，基本是與學生在同等條件下進行思考，學生邊聽解讀，邊聯(lián)系教材知識，很快理解了內容，更迅速地理解了教師解讀詩歌的推演過程。實際上，這就是與學生平等對話，展開與學生一致的思維探索和思路歷程，學生容易接受且能迅速明確讀詩訣竅。

三、教師“裸教”才能培養(yǎng)符合學生特點的思維習慣

1.教師“資源性”教學難以形成符合學生特點的思維習慣

教師在教學中總會根據(jù)自己的備課內容進行教學。于是，課堂上教師會先向學生明確教學目標和學習重難點，廣泛地引用背景資料，再旁征博引。學生在這些目標、資料的暗示下，在教師的啟發(fā)引導下，聯(lián)想想象，發(fā)掘探究，無論是解讀字詞、理解手法，還是發(fā)掘主題、探究意義，都會一步步接近教學目標，一點點吻合標準答案。如果學生的理解出現(xiàn)偏差，教師的暗示、啟發(fā)，如同趕羊群入圈，都會讓學生走上“正軌”。最后，教師根據(jù)教學步驟總結出完全規(guī)范的閱讀方法和規(guī)律。

但學生在自主閱讀和考試時是不會被提前告知“目標、重難點”的，更沒有豐富的“背景資料”可參考，更不會有老師的“啟發(fā)、引導”，所以，就如同瞎子摸象、盲人獨行。

因此，如果教師是依據(jù)自己豐富的知識積累和大量的信息支撐進行教學，必然是以先知先覺得出的方法去指導學生。教師的閱讀方法和思維規(guī)律是很難適合學生學習特點的，很難為學生所掌握。教師的“教”也就不能示范、引導學生形成正確科學的思維方法和習慣。

2.教師“裸教”才能培養(yǎng)符合學生特點的思維習慣

教師“裸教”在一定程度上是將自己放在與學生近似的知識積累、閱讀經驗和學習背景下，有著切合學生實際的閱讀體驗，能真實體會學生的感受和困難，遵循學生的思維習慣和規(guī)律，從而形成符合學生特點的教學邏輯，培養(yǎng)符合學生特點的思維習慣和思維能力。

程翔老師在教授《將進酒》時，不提供任何背景資料，只抓住兩點：一是讀，二是到詩歌中找詞語。讓學生讀，教師和學生一起揣摩朗讀的聲調、節(jié)奏，體會詩歌情感的表達，針對“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”一句，四次朗讀反復體會，學生真實理解了“悲”什么。讓不同學生品讀“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”一句，深刻理解“歡”中之“悲”。教師沒有廣泛的引證，只是偶爾提醒學生有些詞句曾學過，要學會溫故知新；學生則完全依靠對詩歌文本的解讀，恰當聯(lián)想初高中教材，對詩歌進行分析闡釋。師生的共同活動完全符合學生的知識積累實際和思維特點。程翔老師將詩歌后兩層內容交給學生自主解讀。學生一面聯(lián)想學過的作品，一面抓住文本字詞，朗讀品味，在斟酌聲調、節(jié)奏、語速中正確解讀出詩句的情感主題。

教師的“裸教”能較好地引導學生依據(jù)自身的知識結構和思維特點逐步形成正確的學習方法和思維規(guī)律，如此，學生才可能學以致用，在獨立閱讀和考試中舉一反三。

四、師生“裸讀”才能提高學生自主學習能力

從小學、初中到高中的教材，涉及詩歌題材豐富，藝術手法全面，意象繁多。通過對其的教學，完全可以培養(yǎng)學生獨立讀懂詩歌的能力，培養(yǎng)學生自主鑒賞詩歌的能力。這就需要教師的教與學生的學實現(xiàn)頻率共振，逐漸形成教與學的方法和思維一致。

教師的裸讀首先體現(xiàn)在“裸備”，實施于“裸教”。教師“裸備”，回歸到文本的原始狀態(tài)，沒有先入為主、先果后因的東西，是一種原生態(tài)的閱讀，在這樣的閱讀過程中，教師也就形成了自己的裸讀習慣、方法及思維規(guī)律?！奥憬獭笔墙處熢诮虒W中完全依據(jù)自己“裸備”得出的方法、規(guī)律，與學生進行交流互動，形成師生共同的方法、規(guī)律。

教師有了這樣的“裸備”，帶著自己的理解走進課堂，他交給學生的“一滴水”也一定是清澈的、靈動的、富有生命力的，可以讓學生直接飲用，解渴滋心。

學生在教師的引導示范下，一步步學會裸讀，讀出自己的理解、自己的疑問和自己的思想。在裸讀過程中，學生掌握了語文基礎知識，形成了閱讀文本的基本技能，積累了閱讀文本的基本經驗，從而養(yǎng)成語文的基本素養(yǎng)，感受到心靈的安靜和自由，感悟到生命的美好和厚重，閱讀興趣和閱讀能力也就自然得到了提高。

當然，要使學生真正形成和提高閱讀鑒賞詩歌的能力，除了教師“裸備”，在教學中傳達正確的符合學生實際的方法和經驗，還要教會學生學會調動知識積累，活躍潛在能力，溫故知新。如此，高中詩歌教學也許能走出困境，給學生一片明朗的天空！