摘要：公民教育的核心目標(biāo)是消除種族間的歧視及做好移民后代的教育。中國(guó)是一個(gè)多民族文化國(guó)家，應(yīng)加深對(duì)公民教育內(nèi)涵的理解，以適應(yīng)全球化發(fā)展需求。本文分析了美國(guó)多元化公民教育的途徑，闡述了其對(duì)我國(guó)公民教育的啟示。

關(guān)鍵詞：美國(guó)多元文化 公民教育 啟示

美國(guó)是一個(gè)有著多文化、多種族及多民族的國(guó)家，多元文化主義是美國(guó)實(shí)行的主要政策。20世紀(jì)60年代，多元文化主義教育政策開始在美國(guó)盛行，為了更好地適應(yīng)多元文化發(fā)展，美國(guó)經(jīng)歷了很長(zhǎng)的公民教育過程，其目的是幫助、維護(hù)國(guó)家及民族之家的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，創(chuàng)建自由、平等、民主的國(guó)家。

一、美國(guó)多元化公民教育的主要途徑

1.在理論上展開多學(xué)科研究

多元文化包涵三方面內(nèi)容：第一，構(gòu)建一種思想或觀念；第二，進(jìn)行一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)；第三，堅(jiān)持持續(xù)教育的過程。在20世紀(jì)50年代，美國(guó)公民教育的途徑變得豐富起來，并逐漸開始使用并響應(yīng)“世界公民”理念。后來受經(jīng)濟(jì)全球化影響，世界對(duì)公民的教育逐漸開始改革，為了更好地培養(yǎng)具有國(guó)際視野及全球意識(shí)的世界公民，美國(guó)“世界公民”理念被運(yùn)用到政治中，且受到了很多人推崇，也逐漸開始出現(xiàn)關(guān)于全球公民教育多學(xué)科的研究。由此，公民教育真正落實(shí)到了學(xué)科教育中。

2.在實(shí)踐中開展教學(xué)活動(dòng)

開展公民教學(xué)活動(dòng)最重要的場(chǎng)所在學(xué)校，教育者不能只向他人傳播知識(shí)，還需要實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在美國(guó)，公民教育不僅局限于學(xué)校，政府、歷史博物館、家庭等地方也是開展公民教育的重要場(chǎng)所。很多學(xué)校都會(huì)定期組織學(xué)生參觀文化場(chǎng)所，如藝術(shù)館、博物館等，讓學(xué)生潛移默化地接受教學(xué)。除此之外，社區(qū)及社團(tuán)也是公民教育的好場(chǎng)所，學(xué)生通過參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，培養(yǎng)了自身的道德感、責(zé)任感，以及公民意識(shí)、服務(wù)意識(shí)。

二、美國(guó)多元文化公民教育及對(duì)我國(guó)公民教育的啟示

1.明白自身權(quán)利及義務(wù)

世界公民的含義主要有兩點(diǎn)：第一，能夠參與全球公共事務(wù)；第二，在法律規(guī)定下享有權(quán)利，承擔(dān)義務(wù)。由此可見，世界公民所享有的權(quán)利及承擔(dān)的義務(wù)不只在民族及國(guó)家所規(guī)定的范圍內(nèi)。我國(guó)的少數(shù)民族也是世界公民的組成部分，也應(yīng)執(zhí)行世界公民的義務(wù)，這樣才能很好地解決民族問題。因此，在對(duì)國(guó)家公民進(jìn)行教育的過程中，國(guó)家應(yīng)消除民族之間的不同，打破文化之間的差異，形成全球公民意識(shí)。

2.注重實(shí)踐教育

在對(duì)公民教育的過程中，我國(guó)注重理論教育，忽視了實(shí)踐。因此，我國(guó)應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐，鍛煉自己、認(rèn)識(shí)自己，幫助學(xué)生形成公民意識(shí)，讓學(xué)生的合作精神及責(zé)任意識(shí)都能得到提升。在對(duì)公民教育的過程中，我國(guó)也要改變傳統(tǒng)民族教育體系，創(chuàng)辦有關(guān)公民教育的試驗(yàn)點(diǎn)，打破民族身份的界線，改變民族偏見，加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生之間的交流，開展游學(xué)、訪問活動(dòng)，還可以開展一些講座、主題活動(dòng)等，讓學(xué)生受到世界公民觀念的熏陶，從而形成全球公民意識(shí)。

3.民主而靈活的城市文明

美國(guó)非?？粗爻鞘幸?guī)劃，每個(gè)城市幾乎都有詳細(xì)并符合實(shí)際的發(fā)展計(jì)劃。規(guī)劃的實(shí)施，需要通過專家評(píng)判和市民審議，才具有法律效力，如果有變動(dòng)，也需要經(jīng)過市民同意。我國(guó)在這方面做得比較欠缺，不切實(shí)際的規(guī)劃將為城市的未來發(fā)展埋下隱患。我們可以學(xué)習(xí)美國(guó)對(duì)環(huán)境的保護(hù)，如美國(guó)街道環(huán)境衛(wèi)生的維持和整理。

三、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)從民族主義發(fā)展到國(guó)家主義，再到世界主義，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)且艱難的過程。中國(guó)作為崛起的大國(guó)之一，公民教育工作任重道遠(yuǎn)，還需不斷努力，美國(guó)多元文化公民教育的確有很多借鑒之處。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李茜.美國(guó)社會(huì)科教科書中的多元文化教育視角——以美國(guó)哈特·米福林版小學(xué)社會(huì)科教科書為例[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（2）.

※本文系內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)研究課題《包頭市“全國(guó)文明城市”建設(shè)應(yīng)然性走向研究》的成果，課題編號(hào)：17C06，課題負(fù)責(zé)人：冀淑辛。

（作者單位：內(nèi)蒙古科技大學(xué)）endprint