王澤陽　付智茜

[摘要]南充有著深厚的絲綢文化積淀，通過文獻研究法和調(diào)查研究法對南充絲綢文化和已有的絲綢文化外宣翻譯進行整理研究，發(fā)現(xiàn)南充絲綢文化對外宣傳翻譯尚處于極度不足的狀態(tài)，不利于提升南充絲綢對外知名度和絲綢文化對外傳播。鑒于此，南充市應(yīng)充分利用“一帶一路”發(fā)展機遇，聯(lián)合政企和本地科研教學機構(gòu)，共同推進南充市絲綢文化對外宣傳。

[關(guān)鍵詞]“一帶一路”；絲綢文化；外宣翻譯

[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2017）02-0149-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.02.069 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net

南充作為西部唯一的“中國綢都”和南方絲綢之路起點，南充有歷史、文化和資源的優(yōu)勢，但地處西南，同時也受到因地理位置帶來的限制。在國家“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展大背景下，全國各地都想以此為契機尋求更大發(fā)展，提高國際知名度。在這一過程中對外宣傳發(fā)揮著舉足輕重的作用，而翻譯則是對外宣傳的重要手段。對南充而言，絲綢產(chǎn)業(yè)和絲綢文化無疑是她的一個亮點。通過整理研究南充的絲綢文化及其翻譯材料可以發(fā)現(xiàn)，南充市政府和絲綢企事業(yè)單位在推動絲綢產(chǎn)業(yè)發(fā)展和絲綢文化推廣宣傳上做出了巨大努力并取得了一定的成果，但在絲綢文化外宣翻譯方面還有較大的提升空間，主要體現(xiàn)在以下三方面：

一、國際交流意識的缺乏

在互聯(lián)網(wǎng)+的大時代背景下，即使南充處于我國西部地區(qū)，在地理位置上受到局限，但完全可以借助互聯(lián)網(wǎng)推廣南充絲綢文化。網(wǎng)絡(luò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我國東部六大綢都的很多絲綢企事業(yè)單位都有優(yōu)質(zhì)英文宣傳網(wǎng)站甚至多語種宣傳網(wǎng)站，能夠很好地推介絲綢產(chǎn)品和絲綢文化。一方面，這是出于對外貿(mào)易的需求，另一方面也體現(xiàn)了各大綢都具有較強的國際交流意識。

調(diào)查統(tǒng)計南充市絲綢企事業(yè)單位官方網(wǎng)站發(fā)現(xiàn)（見表1），南充缺乏合格優(yōu)質(zhì)的絲綢文化、絲綢企業(yè)的英文官方網(wǎng)站。主要表現(xiàn)有：（1）絕大多數(shù)絲綢企事業(yè)單位并無英文網(wǎng)站，甚至沒有官方網(wǎng)站；（2）少有的幾個英文網(wǎng)站中，只有個別網(wǎng)站的英文宣傳符合英語語言標準，具有一定的外宣功能，其他網(wǎng)站均存在嚴重的語言問題；（3）對外宣傳網(wǎng)站內(nèi)容普遍陳舊，處于長時間未更新的狀態(tài)。

從表1可見，整體而言，南充絲綢企事業(yè)單位缺乏國際交流的意識。這些現(xiàn)實情況既不能實現(xiàn)“借力一帶一路戰(zhàn)略發(fā)展”，也不能充當對外門戶的角色，達不到國際交流和對外宣傳的目的，反而讓南充絲綢企業(yè)留給國外企業(yè)或相關(guān)人士粗制濫造的印象，破壞南充西部綢都形象，不利南充絲綢文化的推廣。

鑒于此，為了更好推廣南充絲綢文化，提升絲綢企事業(yè)單位形象，促進絲綢企業(yè)的發(fā)展，筆者認為南充市企事業(yè)單位和政府應(yīng)增強國際交流意識。企事業(yè)單位有必要建立和完善自己的中英文官方網(wǎng)站，適應(yīng)“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展需求。南充市政府和市絲綢產(chǎn)業(yè)主管單位也應(yīng)起好帶頭表率作用，充分調(diào)動和利用南充市企業(yè)和學界優(yōu)質(zhì)資源，為絲綢文化外宣翻譯添磚加瓦。

以2016年中國西部國際絲綢博覽會為例，跟所有國際博覽會一樣，此次博覽會也設(shè)有主題：“絲結(jié)五洲、綢飄四?！薄Ｔ撝黝}言簡意賅，讀來朗朗上口，讓人印象深刻。但遺憾的是，查閱所有官方資料，筆者并未找到對應(yīng)的英文版主題，這無疑使“國際博覽會”成了與國際并無多大關(guān)系的地方性博覽會。筆者認為，博覽會主辦方應(yīng)該確定或向社會征集英文版博覽會主題。筆者拋磚引玉，提議可以采用“Silk，weaving the world to-gether”。

二、外宣翻譯失誤較多。難以達到外宣目的。

由于地處西南，南充地區(qū)的國際交流向來較少，調(diào)查整理發(fā)現(xiàn)，目前南充地區(qū)絲綢文化的英文材料數(shù)量非常有限。而這些英文材料無疑都是以漢語材料為作為信息來源，故我們將英文材料視為漢語源語的外宣譯本。在這些為數(shù)不多的英文譯本中，我們隨處可見大量的翻譯失誤。根據(jù)目的論對翻譯失誤（translation error）的定義，所謂翻譯失誤，就是：“如果翻譯的目的是實現(xiàn)某種服務(wù)于譯文預(yù)期讀者的功能，那么任何妨礙實現(xiàn)該翻譯目的的翻譯方法（或結(jié)果）就是翻譯失誤。”

諾德采用了一種自上而下的等級劃分法，將翻譯中的失誤概括為四種不同的功能類型：語用性翻譯失誤，文化性翻譯失誤，語言性翻譯失誤和語篇性翻譯失誤。分析當前的一些外宣譯本可以發(fā)現(xiàn)，南充絲綢文化相關(guān)的翻譯失誤大都屬于低層次的失誤，很難找到能夠?qū)崿F(xiàn)外宣目的的翻譯。以著名的六合集團介紹為例：

閱讀中英文文本，不難發(fā)現(xiàn)不但譯文存在大量的問題，就連原文文本在排版書寫上都存在嚴重的不規(guī)范。在謀篇布局上，此翻譯“嚴格”遵循原文的形式，沒有整體語篇形式被寫成了一個提綱。除此以外，文中還有明顯的語言性翻譯失誤，包括標點使用不當，單詞書寫和轉(zhuǎn)行不規(guī)范，存在嚴重語法錯誤等。

對于南充“蠶桑之鄉(xiāng)”、“絲綢之城”形象寫照的著名詩句“天上取樣人間織，滿城皆聞機杼聲”的翻譯，更是讓人啼笑皆非：“Heaven on earth samples organization，and the city have heard machine sound.”原本描述南充絲綢產(chǎn)業(yè)盛況的優(yōu)美詞句翻譯為英文后，實在讓人感到不知所云。

“天上取樣人間織”此句原本出自白居易的《繚綾》，“天上”喻指皇宮?！叭碎g織”指的是由民間的越溪寒女來織。這句話本意是，皇宮的使者宣布皇帝的口諭，繚綾的圖案和花樣，要符合皇宮的規(guī)定，由技藝高超的越溪女來織造。天上人間，一樂一苦，一暖一寒，形成了鮮明的對比，諷刺意味立顯。此句后經(jīng)演變成為“天上取樣人間織，滿城皆聞機杼聲”。該詩句表達的已經(jīng)不是白居易的諷刺，給現(xiàn)代人的印象反而是美好、繁榮和和諧，表現(xiàn)了南充絲綢精美，絲綢產(chǎn)業(yè)之盛，充滿了豐富的文化氣息和歷史感。原譯文中的heaven和earth尚可理解，至于organization則純屬胡譯亂譯。可考慮將此詩句翻譯為“With heavenly pattern designed for weaving，sound of busy shuttles were heard in every streets.”endprint

三、絲綢文化內(nèi)涵挖掘深度不夠，絲綢文化資本利用不充分

絲綢自古以來就屬于高檔奢侈品，甚至受到皇室的青睞。奢侈品固然需要質(zhì)量過關(guān)，但沒有文化內(nèi)涵的商品永遠不可能成為奢侈品。文化分廣義和狹義。在絲綢文化內(nèi)涵上，南充以及整個中國享有得天獨厚的天然優(yōu)勢。國外資料顯示，他們對絲綢文化普遍處于狹義的理解，這是因為他們?nèi)狈z綢文化的根源。以Sericuhure（絲綢文化）為例，維基百科對其解釋為“Sericuhure，or silk farming，is the rearing of silkworms for the production of silk.”不難發(fā)現(xiàn)，在外國人心目中，絲綢文化僅僅局限于種桑、養(yǎng)蠶和產(chǎn)絲。他們?nèi)狈εc之匹配的文化內(nèi)涵。廣義來講，絲綢文化不僅僅包括絲綢的生產(chǎn)，更多的包括與絲綢生產(chǎn)相關(guān)的文明。經(jīng)搜集整理，除絲綢生產(chǎn)本身以外，南充地區(qū)的絲綢文化至少還應(yīng)包括以下內(nèi)容：浪漫色彩的神話故事；樸實生動的民間傳說；朗朗上口的諺語歌謠；實實在在的絲綢文化街道名稱；充滿藝術(shù)的絲綢文化雕塑等。這些內(nèi)容生根絲綢產(chǎn)業(yè)，塑造絲綢形象，提升絲綢文化，是講好絲綢故事，傳播好絲綢文化的必須內(nèi)容。

通過游覽和走訪能體現(xiàn)南充絲綢文化的旅游地和企事業(yè)單位，我們發(fā)現(xiàn)南充在絲綢文化內(nèi)涵挖掘和對外宣傳上存在悲喜交加、悲大于喜的現(xiàn)狀。喜的是很多單位有介紹絲綢文化的意識，據(jù)不完全統(tǒng)計，南充市有9種絲綢學術(shù)刊物和15個企業(yè)絲綢簡報，大部分絲綢單位或多或少對絲綢文化都有一些介紹，這些對于絲綢文化的挖掘和傳播有重要作用。同時，在對外宣傳方面，一些單位也具有一定的國際交流意識，在現(xiàn)場設(shè)有中英文絲綢文化相關(guān)知識的說明和展示。

但可悲的是在這些英文表述中，同樣存在嚴重的錯誤。以南充嘉陵區(qū)中國綢都絲綢博物館為例，進館大門口地面上赫然印著一個提示語“CarefulIy slide”。這是游客入館首先看到的文字，很難想象外國游客看到這個提示語究竟會作何感想。雖然這不是對絲綢文化的介紹，但第一印象即刻將博物館格調(diào)下降，引起游客的懷疑和不信任。

硬件設(shè)施方面，南充市對于絲綢文化的傳播尚還不盡人意。以名噪一時的千年綢都第一坊為例，景區(qū)的人文景觀已衰敗了，仿古木棧道已經(jīng)無法使用，標志性牌坊與巨蠶雕塑已不復(fù)存在，“蠶蛹化蝶”雕塑也破敗，整個景區(qū)呈現(xiàn)出一片蕭條的景象。

結(jié)語

從已有南充絲綢文化外宣翻譯資料可見，目前的外宣翻譯工作還處于極度不足的狀態(tài)。很多外宣翻譯實現(xiàn)不了對外宣傳的目的，還處于對內(nèi)的言說，離國際接軌還有較大的差距。在國家“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，政府和企業(yè)應(yīng)加強國際交流的意識，完善對外宣傳網(wǎng)站的翻譯內(nèi)容，提高外宣翻譯質(zhì)量。為此應(yīng)加強政企和南充本地科研教學機構(gòu)的合作，促進南充絲綢文化對外翻譯推廣，推出官方絲綢文化譯品，深入絲綢文化對外宣傳。endprint