侯代泉

【文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒、花、茶，是中國(guó)古人的八大雅事。對(duì)這八個(gè)對(duì)象的追求，讓中國(guó)古代文人能夠靜下心來(lái)，安居一隅，體驗(yàn)這些雅事，獲得了一份生命的陶冶和境界的提升。在生活節(jié)奏越來(lái)越快的今天，你對(duì)這些雅事有怎樣的理解？

請(qǐng)從中選擇兩三種雅事表達(dá)你的理解與認(rèn)識(shí)，寫(xiě)一篇文章介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化。要求選好對(duì)象，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)字。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，“介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化”是任務(wù)，考生需要從八大雅事中選擇兩三種來(lái)寫(xiě)，表達(dá)的是你對(duì)其的理解與認(rèn)識(shí)。根據(jù)材料提示，考生的理解和認(rèn)識(shí)需緊扣“追求”“靜下心來(lái)”“生命的陶冶”“境界的提升”等關(guān)鍵要素。也就是說(shuō)選擇兩三種雅事，闡述人們?cè)谧非筮@些雅事的過(guò)程中，是怎樣陶冶生命、提升境界的。同時(shí)還需聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，闡明快節(jié)奏的生活與追求雅事的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)然，這種聯(lián)系可以是正相關(guān)，也可以是負(fù)相關(guān)。

最佳立意：追求某某雅事，享受詩(shī)意人生，給疲憊的身心找個(gè)棲息的場(chǎng)所。

【素材及化用】

強(qiáng)力素材1：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！豸酥短m亭集序》

化用例段：我有時(shí)暢想“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”的情景中，這是一種對(duì)生活的享受，是君子們對(duì)這大好河山的向往，這亦是我的向往。山花月朗的環(huán)境，喝點(diǎn)小酒，作點(diǎn)小詩(shī)，來(lái)敘述自己內(nèi)心的愁苦，來(lái)表達(dá)自己的喜悅，和朋友一起暢談自己的偉大抱負(fù)，如此，甚好。

強(qiáng)力素材2：

《茶經(jīng)》是中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽(yù)為“茶葉百科全書(shū)”，由中國(guó)茶道的奠基人陸羽所著。此書(shū)是一部關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝，茶道原理的綜合性論著，是一部劃時(shí)代的茶學(xué)專著。

化用例段：我國(guó)的茶歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。茶圣陸羽所著《茶經(jīng)》也可謂名揚(yáng)海外。擁一方桌、一只凳，桌上一只壺、一盞杯，壺中清水沸騰，香氣四處漫延，真不愧是雅事中的雅事，沁人心脾，清涼自在，在杯杯茗香中得到生命的沉淀與升華。古人富有智慧，喝茶也斗茶。所謂斗茶，不僅要在原料上一較高下，更重要的是對(duì)茶葉本身的通透了解和對(duì)泡茶技術(shù)的考驗(yàn)。閑情之時(shí)，斗兩盞茶，即使失敗了，對(duì)癡茶人來(lái)說(shuō)，也是如獲至寶。

強(qiáng)力素材3：相傳伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再?gòu)椙?，認(rèn)為沒(méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對(duì)自己非常了解的人。

化用例段：提及“琴”字，竟想起伯牙、子期的相遇，琴聲為自己送來(lái)了知音，撥弦、揉弦間傾注自己或喜或悲的細(xì)膩，世間紛紛擾擾借琴之婉訴已之感，或許琴的存在就是為了在污濁中掘取一汩清流，流向知已。正如汪國(guó)真在《高山流水》中所說(shuō)，伯牙斷了琴，卻斷不了愁。音符跳躍間是對(duì)知已的懷念和傾訴，高山流水的旋律是對(duì)知音的心靈呼應(yīng)，別人無(wú)法了解的曲高和寡卻是他熟知的心情，一聲“嗡”響后的碎裂，是對(duì)琴一生最好的詮釋。endprint