內(nèi)容摘要：在中國現(xiàn)代文學的發(fā)展脈絡中，郁達夫和劉吶鷗的小說著重將筆墨放置在心理描寫這一領(lǐng)域，作品伴隨著不可逃避的時代感傷，其共性表現(xiàn)在靈與肉的沖突以及女性身體的文化透視之中。在這些相似性相交織下，他們對文化的追求卻呈現(xiàn)各自迥異的發(fā)展趨勢。郁達夫的文學觀以浪漫主義情懷為導向，最終走向?qū)ξ膶W道德感的延伸，劉吶鷗則是以對感覺生活的崇尚，不斷隱現(xiàn)著世紀末的悲觀主義情緒。本文通過比較兩位不同時期留日學者的文學創(chuàng)作，在感受其共性與個性的同時體味文學的異彩紛呈。

關(guān)鍵詞：郁達夫 劉吶鷗 日本

劉吶鷗作為新感覺派的領(lǐng)軍人物，他唯一的小說集《都市風景線》進一步說明，對于現(xiàn)代的都市，再不能用“鴛蝴派”的陳舊暴露眼光來識別了?！秲蓚€時間的不感癥者》中的H、T先生以及《方程式》中的密斯脫Y，這一類以字母為姓名的主人公，很容易讓我們聯(lián)想起郁達夫《銀灰色的死》中的Y君。在對五四文人創(chuàng)作、影響等方面，作為引領(lǐng)創(chuàng)造社開辟文學新天地的郁達夫，在當時期的文壇之中并未獲得特別的褒獎，而《沉淪》等作品在日本卻獲得了較高的贊譽，并成為日本文壇所極力推崇的中國文學。30年代，新感覺派興起于日本，注重直覺和主觀感受，在發(fā)展過程中深受日本文學思潮的影響，這與郁達夫的創(chuàng)作成長軌跡不謀而合，很值得我們重視并展開探討。正因如此，本文將郁達夫與劉吶鷗這兩位不同時期且深受西方文學理論影響的留日學者進行文學創(chuàng)作的比較，通過其產(chǎn)生的各類相似性與差異性感受現(xiàn)代文學的個體共性與特性。

之所以對這兩位作家進行比較，源于其文學創(chuàng)作帶給讀者的新奇感受，以及時代發(fā)展下留洋作家的不同文化使命，在相同與相似的創(chuàng)作理念之下，其文學態(tài)度與文學追求呈現(xiàn)出愈加迥異而撲朔的發(fā)展態(tài)勢。

一

強調(diào)直覺和主觀感受，對客觀的描寫主觀化。郁達夫是最擅長采用主觀感受暴露主人公大膽心境的作家之一，“他的小說不追求曲折的情節(jié)和周致的構(gòu)思，卻努力寫出自己個人的情緒流動和心理變化，只求抒情的真切以成情感的結(jié)構(gòu)?！薄洞猴L沉醉的晚上》在結(jié)尾處寫到“天上照滿了灰白的薄云，同腐爛的尸體似的沉沉的蓋在那里”“云層破處也能看得出一點兩點星來，但星的近處，黝黝看得出來的天色，好象有無限的哀愁蘊藏著的樣子”。兩處自然景物的描寫，表現(xiàn)“我”對生活深深的無力感以及彷徨無措的無限哀愁?！侗〉臁分忻鑼憽拔摇弊砭坪笈加鲅筌嚪?，文中寫到“我默默的坐在車上，看看天上慘淡的星月，經(jīng)過了幾條灰黑寂靜的狹巷，細聽著他的一條條的訴說。”“慘淡”“灰黑”等詞語將作者與洋車夫生活重壓下的悲憤之情巧妙地彰顯出來。劉吶鷗從一開始便以漫游者的姿態(tài)環(huán)顧都市的生活狀態(tài)，他主張通過瞬間碎片的拼接，將客觀事物意象疊加來表現(xiàn)都市。從《游戲》、《風景》到后來的《流》、《殘留》等，小說中描寫“兩排的街燈在那朦朦的白霧里露著像肺病的患者的臉一樣的微弱的光線”“淡黃的光線還在透明的空氣底下亂舞著。被葉兒棄掉了的樹木從頭上向行人伸著可憐的裸手足”在物欲橫流的都市世界中，以客觀物象來影射主觀感覺，對景物及人物的勾勒都存在著大量的主觀感受。

女性以身體的方式出場，被剝?nèi)チ松膫€體價值。郁達夫的文學創(chuàng)作主要圍繞生活與愛情的雙重矛盾展開，作品中故事推進的關(guān)鍵是女性，女性以身體的方式出現(xiàn)，成為男性主人公投注色情和欲望的對象?！冻翜S》中“他”偷窺旅館女兒洗澡，以及后面日本侍女的出現(xiàn)對主人公來說都是欲望的化身，作者借女性身體進一步揭示男性主體的心理危機。《懷鄉(xiāng)病者》中勾勒了于質(zhì)夫少年時期傾心的女子及酒館中遇到的女孩，這里的女性身體被做了符碼化處理，將其定義為神秘而又充滿誘惑的人物形象。劉吶鷗小說中的男性既有想洞察城市女性的欲望，卻又對女性所知無幾，女性常被表現(xiàn)為謎一般的符號性文本?！队螒颉分械摹八痹诩磳⑴c男友離去的前一夜與其他男子發(fā)生關(guān)系，將都市中女性對待愛情的游戲態(tài)度彰顯的淋漓盡致?！讹L景》表現(xiàn)了一位有夫之婦坐火車去看丈夫時與另一男子相遇，并借自然的屏障與該男子野合。《禮儀與衛(wèi)生》中的可瓊與他人私奔，并將妹妹白然留給自己的丈夫，這種對待婚姻戀愛的隨意感令讀者瞠目結(jié)舌。郁達夫與劉吶鷗筆下的女性形象面貌模糊，可以互相置換，忽視女性心理，使其成為剝?nèi)ヒ饬x的軀殼。

二

郁達夫與劉吶鷗在文學創(chuàng)作上呈現(xiàn)不同的文學追求，郁達夫的文學觀以浪漫主義情懷為導向，最終走向?qū)ξ膶W道德感的延展，劉吶鷗則是以對感覺生活的崇尚，不斷呈現(xiàn)出世紀末的悲觀主義情緒。郁達夫的早期作品《銀灰色的死》、《沉淪》以抒情的筆調(diào)展現(xiàn)社會重壓下青年知識分子的苦悶。《茫茫夜》等作品洋溢著從浪漫主義精神向人文意味的文化救贖不斷靠攏的勢頭。此后，《春風沉醉的晚上》和《薄奠》中作者將視角轉(zhuǎn)向勞苦大眾，以無產(chǎn)階級的精神向度彰顯文人的社會價值。后期寫作郁達夫的文學觀念逐漸向時代契合，作者掙脫原有的傷感頹敗的抒情體式，以強烈的批判精神正視社會生活，通過自我的救度從而達到社會的救度，代表著中國傳統(tǒng)文人的文化積淀與浪漫主義精神的結(jié)合。

由于劉吶鷗英年早逝等因素，其文學創(chuàng)作及作品留存尚少，但在其短暫的文學生涯中我們也可以看到他獨特的文學觀，在小說創(chuàng)作時期，他或在《游戲》中將婚姻與愛情、性和愛分離，表達都市愛情的游戲主題，或在《風景》中以反傳統(tǒng)的道德觀，表達都市男女渴望逃離機械化的物質(zhì)生活，重返天地自然的愿望。從《流》等作品也可以看出作者文學思想的多面性，既采用西方文藝理論進行嘗試，同時可以運用左翼文學的某種視角進行創(chuàng)作，此后的作品中我們也可以看到，作者通過對人類文明的日常震驚傳達出現(xiàn)代文明臨死的苦悶?！稛崆橹恰非鞍氩糠种饕菍寺儛鄣拿鑼?，結(jié)尾處愛情理想因世俗化破滅，道德的缺失、詩意的隕落成為不可回避的現(xiàn)實。“劉吶鷗小說的意義在于說明：現(xiàn)代都市要用現(xiàn)代情緒來感受，都市男女的故事也不單單是獵取一點病態(tài)心理夸張地予以表現(xiàn)，而在于對城市人的生存處境的細加體驗?！弊髡哂霉陋毜膫€體來傾訴悲觀、虛無的世紀末情緒，具有深刻的現(xiàn)實意義。endprint

通過對郁達夫和劉吶鷗的文本分析，我們不難看出二者在存有相似性的同時又有其不同的文學追求，郁達夫是“前期創(chuàng)作更多地反映了浪漫主義的傾向，而愈到后來，則愈向著寫實主義（現(xiàn)實主義）突進，”劉吶鷗則是通過對都市男女的書寫，表達人的生存困境，他的文學意在揭露現(xiàn)代物質(zhì)文明下的都市本體，卻又逐漸疏遠社會，有著“非中國”即“非現(xiàn)實”的缺點。

三

郁達夫與劉吶鷗不同的文學追求源于他們所處的社會時代背景，使其各自肩負著不同的文學使命，也進一步導致了創(chuàng)作上不同的價值取向。內(nèi)心理想與黑暗現(xiàn)實的矛盾存在于二者的作品之中，盡管郁達夫吸收了大量的西方文藝理論，但身上依舊保留著些許中國傳統(tǒng)文人的習氣，由于動蕩的時代環(huán)境，此時的文人渴望通過文學的方式對社會施以療救，強調(diào)文學的教化作用。在社會急需變革的時代，黑暗的社會與愚昧的人民促使五四文人通過思想的啟蒙傳達個性的解放，社會的現(xiàn)實問題正一點點“逼迫”著作者。因此，在《春風沉醉的晚上》、《薄奠》中著重描寫對黑暗社會的痛恨以及對下層勞動者的關(guān)注，隨著閱歷的不斷豐富和思想的逐步蛻變，有關(guān)社會群體的共性問題越來越多的出現(xiàn)于郁達夫的筆下。而劉吶鷗前往日本留學之時，西方先進的文學理念競相迸發(fā)，他較快地適應了日本新感覺派的筆法筆調(diào)，同時對表現(xiàn)主義、印象派等現(xiàn)代派文學手法加以研究。在歸國后，隨著上?？旖荻嘧兊乃俾始吧唐方?jīng)濟的快速發(fā)展，都市文明病隨即暴露出來，使得作者深感都市的病態(tài)與異化，作品也朝向揭露常態(tài)化的弊病和剝削階級男女寂寞與空虛的方向發(fā)展，真切地將人類情感異化表現(xiàn)出來。

在西方文學理論的影響下，郁達夫和劉吶鷗能夠主動注入自己獨特的文學觀念，郁達夫?qū)⑷祟愓鎸嵉那楦忻枥L出來，將自然與人性、社會與現(xiàn)實相結(jié)合。劉吶鷗則多以女性隱喻描繪快捷的戀情與高效的都市。這兩個具有相似性的留日作家有著不同的文學追求，正詮釋了不同時期文人的個性風格。

參考文獻

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[3]魯迅等著，王彬編.《都市風景線》，載自《中國現(xiàn)代小說、散文、詩歌名家名作原版庫》.北京：中國文聯(lián)出版公司，1998年，第4頁、第19頁、第5頁、第35頁.

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（作者介紹：魏巍，遼寧師范大學文學院碩士研究生）endprint