文/吳庚庚
中國(guó)的紋樣藝術(shù)是當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)的高度抽象與演繹,也都反映了各個(gè)時(shí)代的風(fēng)格和思想差異。紋樣隨著朝代變遷層出不窮,但也同樣更替掉了許多。一般作為主體的都是仙人鳥(niǎo)獸或者鬼神龍鳳,而作為襯托的紋樣通常是得不到太多重視的,并沒(méi)有一個(gè)完整的脈絡(luò)及分類。筆者針對(duì)于谷紋這個(gè)底蘊(yùn)深厚的幾何裝飾紋樣在兩漢之前的演變過(guò)程及形態(tài),做一個(gè)系統(tǒng)的研究和梳理。
谷紋流行于戰(zhàn)國(guó)晚期到東漢,雖然清代也多有仿古的谷紋作品,但是作為玉器的主要紋飾還是在兩漢之前,因此筆者將研究重點(diǎn)放在了這段時(shí)期。這個(gè)沉默而低調(diào)的紋樣,不出彩卻也有著不可或缺的地位。戰(zhàn)國(guó)前出現(xiàn)主要是作為輔助的裝飾紋樣,戰(zhàn)國(guó)末期后隨著時(shí)代的變遷以及當(dāng)時(shí)文化風(fēng)貌的煥然一新,轉(zhuǎn)而變成主角。兩漢時(shí),谷紋的簡(jiǎn)單質(zhì)樸使得它是體現(xiàn)質(zhì)感最好的紋樣之一,尤其是體現(xiàn)玉器的通透溫潤(rùn)。谷紋飾玉器常被作為祭祀用品或是貴族禮器,這就足以體現(xiàn)谷紋的價(jià)值了。
圖1 商晚期 玉鳥(niǎo)
圖2 西周晚期 龍紋玉觽
在紋樣的流傳中,它的稱呼隨著時(shí)代變動(dòng)會(huì)產(chǎn)生寫(xiě)法或者意義上的差異,甚至是完全反義。所以谷紋這樣一個(gè)從商周開(kāi)始慢慢演化到今天的紋樣自然也有一些差異。丁哲曾在他文章中指出,谷紋最早并不是由谷子的形態(tài)而來(lái),而是在別的紋樣演變的過(guò)程中被人認(rèn)做谷紋,僅僅只是一種望紋生義,并非紋樣的本意。許多紋樣的名稱都是由于其外貌特征而被人換名、別稱,然后其中比較形象的就變成最通用的。
圖3 西周晚期 人龍紋玉佩
顯然我們現(xiàn)如今稱之為“谷”的糧食,在最早的稱呼其實(shí)并非如此。在過(guò)去記載中谷記作“穀”,而“谷”的本意是指兩座山之間的流水道。由此得知這古代的“谷紋”肯定不是用現(xiàn)在所說(shuō)的代表谷子的“谷”。古時(shí)候五谷雜糧的總稱為穀,又有《周禮·春官·大宗伯》中記載“子執(zhí)谷璧,男執(zhí)蒲璧”,這就足以看出我們現(xiàn)在所說(shuō)的谷紋當(dāng)時(shí)叫“穀紋”,到后來(lái)受到簡(jiǎn)化字和借用字的影響,穀和谷也就成為了通假字,實(shí)際使用上并無(wú)差別。在后文中統(tǒng)一作谷紋,與穀紋并無(wú)差別。
谷紋這個(gè)名字被賦予的原因說(shuō)法各有不同,其中有一個(gè)關(guān)于谷紋的傳說(shuō):谷紋其實(shí)是南方火龍神祝融的圖騰,他掌管著大地和谷物。每年人們?yōu)榱讼M泻檬粘删腿ゼ腊菟枚弥@個(gè)掌管五谷雜糧的火龍神圖騰有了一個(gè)概括的稱呼—谷紋。
目前來(lái)說(shuō)最為嚴(yán)謹(jǐn),也是被認(rèn)可最多的谷紋起源觀點(diǎn),是夏鼐和楊建芳的龍紋簡(jiǎn)化論。首先在1975年羅越提出在公元前8 世紀(jì)至前1 世紀(jì)之間(約為春秋至西漢)谷紋有十二個(gè)風(fēng)格變化過(guò)程。1983年夏鼐在研究東周龍紋基礎(chǔ)上又提出谷紋和卷云紋是由虺龍紋的進(jìn)一步圖案化而離析形成。1991年,楊建芳對(duì)此進(jìn)行了考察,證明了這種說(shuō)法,進(jìn)而修正了部分羅越最早的研究結(jié)論。
谷紋的出現(xiàn)是在春秋末期。谷紋簡(jiǎn)化論中表示,谷紋其實(shí)來(lái)源于商代晚期及西周時(shí)期肖生玉器上的羽毛紋(圖1)。當(dāng)時(shí)玉器上普遍裝飾著一種以圓潤(rùn)弧形收尾的長(zhǎng)條勾卷狀紋樣,多用雙鉤陰刻技法雕刻而成,紋飾由兩條較為勻細(xì)的平行陰刻線組成,常作為鳥(niǎo)獸的羽毛紋,后逐漸轉(zhuǎn)化為單線龍紋(圖2、圖3)。這種生肖玉器大量出土于殷墟中,后來(lái)出現(xiàn)龍紋再演變抽象成虺龍紋,這就是谷紋最早的本體了。春秋早期的龍紋均為具象化的紋樣,中期后開(kāi)始有所簡(jiǎn)化,變得繁密抽象。到了晚期以及戰(zhàn)國(guó)早期時(shí)虺龍紋已經(jīng)基本失去原有的具象形態(tài),變成裝飾性紋樣,逐漸向谷紋發(fā)展。
圖4 商晚期 玉龍
圖5 戰(zhàn)國(guó)早期 玉璧
圖6 春秋晚期 玉飾
圖7 戰(zhàn)國(guó)早期 龍形玉佩 部分
圖8 戰(zhàn)國(guó)中期 龍鳳形玉佩 部分
除了龍紋簡(jiǎn)化,還有一類觀點(diǎn)認(rèn)為玉器上谷紋的出現(xiàn),是對(duì)青銅器乳丁紋的一種借鑒。在玉器、鐵器發(fā)展盛行之前,陶器、青銅器可以說(shuō)是承載了整個(gè)紋樣文化的載體。相關(guān)考古資料證明,在青銅器的發(fā)展初期,有部分器形和紋樣就是模仿了原始時(shí)期的陶器,如“以陶器為原型而制成的銅禮器,如鼎、簋、尊、盤(pán)、觚、爵、斝等器類”。商周青銅器以動(dòng)物紋為主流紋飾,幾何紋在旁陪襯。而乳丁紋是青銅器上出現(xiàn)頻率極高的輔助紋樣,貫穿了青銅器發(fā)展的始末。再譬如饕餮紋、云雷紋等一些在商周時(shí)期青銅器上普遍出現(xiàn)的主流紋樣,在后世的器物裝飾尤其是玉器的裝飾紋樣上都有傳承。依此類推得出一個(gè)推論:谷紋,這個(gè)重要的玉器紋樣起源于對(duì)青銅器上乳丁紋的模仿。這個(gè)研究說(shuō)法乍看引人注目,一旦深究到細(xì)節(jié)就變得不堪一擊了。首先,青銅器上被混淆稱作谷紋的乳丁裝飾多是整齊排列的明顯凸起,常不單獨(dú)出現(xiàn),每個(gè)乳丁周?chē)紩?huì)環(huán)繞著一些輔助紋樣,每個(gè)紋樣單元形態(tài)明顯且間隔稀疏。其次,青銅上的乳丁紋被混淆稱作谷紋是因?yàn)槿藗儗?duì)于其形態(tài)與谷紋后演變的乳丁紋形態(tài)相似,而直接套用才導(dǎo)致的,在大多數(shù)研究中青銅器上的這種紋樣都被稱為乳丁紋,與谷紋并無(wú)聯(lián)系。谷紋最早出現(xiàn)在玉器上時(shí),形態(tài)大多不規(guī)整,即使是后期發(fā)展出的乳丁紋,相較青銅器上的乳丁紋整個(gè)紋樣也相對(duì)更加平整密集,并沒(méi)有明顯凸起個(gè)體或是圍繞任何的輔助紋樣。而且,若是模仿青銅器的話,乳丁的繁盛期不應(yīng)該后延到兩漢,雖說(shuō)有考古資料顯示乳丁紋在戰(zhàn)國(guó)到漢都有應(yīng)用,但由谷紋轉(zhuǎn)化而成的獨(dú)立乳丁紋僅在兩漢流行,早期出現(xiàn)的其他連線的階梯式或者V形乳丁紋和谷紋就更沒(méi)關(guān)系了。
圖9 戰(zhàn)國(guó)中期 玉璜
綜上所述,那些青銅器上被稱作谷紋的紋樣,其實(shí)只是后人不加考證而單憑外形判斷做出的歸納。玉器上谷紋到乳丁紋的發(fā)展是將其渦卷形態(tài)不斷精簡(jiǎn)規(guī)范的過(guò)程,而青銅器上的乳丁紋源自于商人對(duì)玄鳥(niǎo)的崇拜,其歷史淵源與形態(tài)上均有很大的差異。大多人本就不注意對(duì)谷紋和乳丁紋的區(qū)分,再加上不了解紋樣的歷史起源,所以便經(jīng)常不加區(qū)分的用谷紋來(lái)稱呼青銅器上的乳釘紋。兩者看似有共同點(diǎn),而實(shí)際演變卻是大相徑庭的。
除此之外,也有部分人猜測(cè)認(rèn)為谷紋的出現(xiàn)和原始陶器時(shí)期象征水火的圓渦紋有關(guān),但是兩者之間斷代很久且并沒(méi)有過(guò)多的事實(shí)依據(jù),這種理想化的說(shuō)法僅僅只能看做是一種臆測(cè)。
正如上文所講,筆者認(rèn)為谷紋是來(lái)源于春秋時(shí)期的虺龍紋。當(dāng)時(shí)的虺龍紋中的渦旋同側(cè)或異側(cè)兩到三個(gè)接連成一組,形象來(lái)自于龍紋的翹鼻張口(圖4)。紋樣抽象繁密隨意自由,陰刻浮雕形式均有出現(xiàn),早期的谷紋或者云谷相雜紋都有著這些相同的特點(diǎn)。
春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)早期是谷紋的成型時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)早期谷紋還依舊隱藏在虺龍紋中,當(dāng)時(shí)的裝飾紋樣形態(tài)混雜(圖5、圖6、圖7),渦卷和S型曲線相結(jié)合因疏密及渦卷的差異形成多種紋樣,樣式上還沒(méi)有太多的獨(dú)立渦旋。谷紋就是從戰(zhàn)國(guó)早期的這些卷曲渦旋形態(tài),不斷變形一點(diǎn)點(diǎn)分離成獨(dú)立單元的。
到了戰(zhàn)國(guó)中期谷紋已經(jīng)有了成熟的形態(tài),可以明顯看出渦旋個(gè)體,紋樣的渦旋面積比重大且尾部相對(duì)縮短,但是每個(gè)單元尾部還有部分是延長(zhǎng)或者外翻,而且也仍保留著一些早期的云谷相雜紋(圖8)。谷紋渦旋方向隨機(jī),排列均勻疏密一致,陰刻淺浮雕均有使用,呈現(xiàn)頭突尾低(圖9)、頭尾同寬(圖10)兩種主要形態(tài)。同樣,存在著一些不規(guī)則的形態(tài),這種形態(tài)由單個(gè)到多個(gè)渦旋單元鏈接組合,渦卷方圓結(jié)合疏密不一。對(duì)此筆者繼續(xù)沿用吳棠海在《中國(guó)古代玉器》中所說(shuō)的云谷相雜紋來(lái)命名。這個(gè)時(shí)期此類紋樣出現(xiàn)比較多,是從多渦旋相連到單個(gè)渦旋的過(guò)渡表現(xiàn),多用于填充裝飾玉龍表面(圖11)。
圖10 戰(zhàn)國(guó)中期 玉璧
圖11 戰(zhàn)國(guó)中晚期 龍形玉佩
戰(zhàn)國(guó)晚期,云谷相雜紋拆解分離,均勻而獨(dú)立排列的渦旋谷紋基本完全成型。每個(gè)紋樣單元渦卷范圍大間距小,渦旋方向仍有差異但更加有序,不再有過(guò)多的粘連,也有了獨(dú)立規(guī)整的圓潤(rùn)渦旋,但仍可見(jiàn)部分裝飾尾部有小幅度的外翻(圖12)。這是從虺龍紋到谷紋過(guò)渡的自然現(xiàn)象,也是研究者們推斷演變過(guò)程的依據(jù)。玉紋飾的表現(xiàn)手法在這個(gè)時(shí)期更為自然,且更加突出于表現(xiàn)玉的本身質(zhì)地,因此谷紋的形態(tài)也慢慢從之前的無(wú)序轉(zhuǎn)化為有序,應(yīng)用頻率也有所增加。
整體看來(lái)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期谷紋變化十分明顯,單元逐漸清晰、排列更加整齊有序、紋樣也較最初有所簡(jiǎn)化。從圖13至圖15這一組戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉珩中,可以很明顯的觀察到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期谷紋在玉器上的演化變形。
圖12 戰(zhàn)國(guó)晚期 雙龍首玉珩
圖13 戰(zhàn)國(guó)早期 玉珩
圖14 戰(zhàn)國(guó)中期 玉珩
進(jìn)入漢代以后器物裝飾紋樣趨于整齊,谷紋也變得精小而密集。相比從商到戰(zhàn)國(guó)的迷信鬼神,漢代在觀念上擺脫了崇尚參禮天地的圖騰意識(shí),并且在藝術(shù)上重“對(duì)稱平衡”原則。因此谷紋形態(tài)受此影響,在器物上的裝飾全都是均勻平鋪而富有秩序。有此特點(diǎn)的乳丁紋也被廣泛應(yīng)用(圖16、圖17)。戰(zhàn)國(guó)中期到晚期間谷紋衍生出的兩種新變體紋樣,獨(dú)立乳丁紋和蒲紋的裝飾應(yīng)用都有這些特點(diǎn),在戰(zhàn)國(guó)晚期到西漢之后頻繁出現(xiàn)。谷紋的應(yīng)用十分廣泛,主要體現(xiàn)在喪葬玉器的玉璧上,其他玉器上同樣也有許多體現(xiàn)。由于漢代喪葬玉器的成熟,其紋樣裝飾也日臻完美的規(guī)整精致,簡(jiǎn)明大方的紋樣成為主流。谷紋質(zhì)樸大氣而又不矯揉造作,充分符合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代審美,自然而然就成為了當(dāng)時(shí)玉器裝飾紋樣的主流。此時(shí),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以來(lái)的大渦卷谷紋至西漢一代已逐漸式微,東漢時(shí)期已基本不見(jiàn)這種樣式,取而代之的是谷紋的變體蒲紋及乳丁紋。西漢的谷紋整體均勻,單元立體浮雕感強(qiáng)烈,均為縮小的渦卷狀。而到了東漢,單元點(diǎn)小而整齊幾乎形同乳丁,最初明顯的谷紋渦旋形態(tài)幾乎消失殆盡,在保持均勻平整的基礎(chǔ)上,相對(duì)更加平面圖案化,不同于商代常見(jiàn)那種陰刻的平面,是均勻凸起的平鋪效果。
谷紋的形態(tài)除了進(jìn)化規(guī)整外,還受到整個(gè)大時(shí)代紋樣雕刻技法的影響。從商代到兩漢,紋樣雕刻技法從陰刻逐漸過(guò)渡為立體感的浮雕造型,最后到漢代歸于簡(jiǎn)潔平整的淺浮雕。谷紋作為常見(jiàn)紋樣之一自然也受到了很大的影響。
早期商周未成熟的虺龍紋及其他的渦卷類紋樣,多用陰刻雙鉤技法(圖1),幾乎沒(méi)有任何的浮雕刻紋方法。后來(lái)進(jìn)入春秋時(shí)期,隨著虺龍紋及云谷相雜紋的出現(xiàn),紋樣的雕刻形式也發(fā)生了改變。浮雕陰刻線兩種形式均出現(xiàn)。浮雕化的紋樣渦卷尾部?jī)蓛上噙B,或有明顯延長(zhǎng)外翻;陰刻的一類三五相連,鏈接部分隨意自然過(guò)渡,渦旋分布相對(duì)均勻。從這時(shí)期至戰(zhàn)國(guó)早期是谷紋成型過(guò)渡期,谷紋形態(tài)在這些混雜紋樣中的出現(xiàn)越來(lái)越頻繁。后來(lái)直到戰(zhàn)國(guó)中晚期,純粹的獨(dú)立渦旋谷紋成型,陰刻浮雕的手法也在谷紋上流行,兩種雕刻方式并駕齊驅(qū),各有特色(圖8、圖10)。西漢時(shí)期陰刻慢慢式微,浮雕形態(tài)成為主流。從戰(zhàn)國(guó)晚期到西漢早期仍有一些頭大尾平凹凸明顯的谷紋(圖9、圖11),但至西漢中期及以后,紋樣就基本趨于平整,呈現(xiàn)簡(jiǎn)潔規(guī)整的淺浮雕效果。這種趨勢(shì)依舊體現(xiàn)在谷紋的衍生紋樣上,比如蒲紋出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)中晚期至兩漢,戰(zhàn)國(guó)中晚期的蒲紋格子,不及西漢時(shí)期者分割凸起明顯等。這些都體現(xiàn)了技法上的變化趨勢(shì)。
寓意和應(yīng)用是不能夠完全獨(dú)立開(kāi)自成系統(tǒng)的。除了本身紋樣的基本寓意不會(huì)有太大改變,其他各種不同時(shí)期應(yīng)用在不同器物上所帶有的意義都有所不同。在古代玉器的社會(huì)功能遠(yuǎn)超一般裝飾品,附加當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí),是王權(quán)貴族上層階級(jí)的象征,常作為高貴禮器。谷紋主要就是應(yīng)用在玉器上。
圖15 戰(zhàn)國(guó)晚期 玉珩
圖16 西漢晚期 龍鳳紋璧
圖18 谷紋玉圭
圖19 西漢 乳釘紋璧
圖20 西漢早期 玉珩
《三禮》所載禮玉器有三十多種,用途各不相同,其中部分在后人的考證中被發(fā)現(xiàn)有杜撰或是與其他金石書(shū)籍相矛盾的描述,但整本書(shū)還是很好體現(xiàn)了玉器在當(dāng)時(shí)的寓意及應(yīng)用?!吨芏Y·春官·典瑞》中提到“器辨其名物與其用事 ”。其中的記述最為詳盡,被作為主要的研究依據(jù)。下面就展開(kāi)說(shuō)明一些主要的谷紋飾禮玉。
谷璧是玉璧和谷紋的結(jié)合。重農(nóng)桑的觀念與最高的禮玉規(guī)格,使其成為六瑞之一。谷璧用于朝聘,上文《周禮》中也提到過(guò)“以玉作六瑞,以等邦國(guó)……子執(zhí)穀璧,男執(zhí)蒲璧 ”,描寫(xiě)的正是不同官職被授予的不同玉器。其中子爵拿的就是谷璧。鄭玄有注云:“穀所以養(yǎng)人,蒲為席所以安人?!闭求w現(xiàn)了谷的本意“穀”就是用以養(yǎng)人的萬(wàn)物之本谷物。皇帝用穀來(lái)作為授予爵位的信物紋樣,想必也是寄予了五谷豐登天下富饒的寓意。
同樣是高級(jí)禮器的玉圭,也多用谷紋加以裝飾成穀圭。據(jù)《周禮·春官》中記載“穀圭以和難、以聘女 ”,谷圭既能作為化解敵人仇恨的和禮,也被用于結(jié)婚時(shí)作為納征之禮,也就是嫁女的彩禮。后來(lái)鄭玄有注:“穀圭,亦王使之瑞節(jié)?!惫裙缡峭醯氖拐叽硐槿鸬男盼?。另外《周禮·考工記》中有“穀圭七寸,天子以聘女”,可以看出穀圭地位極高,是皇室婚姻的信禮。鄭玄注:“谷,善也,其飾若粟文然?!惫裙缫彩峭醯娜鸸?jié),代表善,紋飾像粟紋。另外,圭在一些古籍記錄中又稱圭璧,所以有些文案中出現(xiàn)的用于和難、用于聘女解釋的“谷璧”,實(shí)際就是指的穀圭(圖18)。這些記載足以看出谷紋禮用祥瑞的高等級(jí)寓意。
除了這兩個(gè)重要的禮玉上多有裝飾谷紋外,環(huán)和珩也常有谷紋裝飾(圖19、圖20),除此之外,玉佩、玉管、玉帶鉤等其他各種出土玉器上也有谷紋裝飾(圖21)。漢代喪葬玉成熟,谷紋也被廣泛應(yīng)用到喪葬玉上,漢墓葬中僅是谷璧的出土就有上百件。因此兩漢時(shí)期出土的谷紋蒲紋玉璧數(shù)量劇增,谷紋等幾何紋樣和動(dòng)物紋樣的復(fù)合紋飾璧也頻繁出現(xiàn),其中兩組或三組紋帶裝飾的玉璧相當(dāng)普遍。玉璧里外分圈,雙圈璧的里圈裝飾谷紋等幾何紋樣(圖22),三圈玉璧里外各有圖案,中圈裝飾谷紋(圖22)。除了分層之外,兩漢玉璧還出現(xiàn)了鏤空的動(dòng)物紋裝飾(圖24),出廓璧的璧外和鏤雕璧的璧孔中,均做云氣化的動(dòng)物紋等鏤雕裝飾,非鏤空的璧面則裝飾谷紋等幾何紋樣。這時(shí)期成套的玉制劍飾也開(kāi)始普遍出現(xiàn),有部分劍飾成套的飾以谷紋,分為玉劍珌(劍下方的玉飾)、玉劍璏、玉劍琫(鑲嵌在劍柄劍身之間)、玉劍首幾部分。當(dāng)時(shí)人們廣泛喜愛(ài)玉飾、佩玉和嵌玉(兵器、家具、馬車(chē)),所以可以看到許多當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)作品,如璧畫(huà)或是器物裝飾畫(huà)上都有刻畫(huà)出這些器具形態(tài)及上面裝飾的谷紋玉器,現(xiàn)在被作為一種研究參考的間接資料。
首先在和其他相似紋路做區(qū)分之前,谷紋本身需要有一個(gè)清晰的定義。筆者認(rèn)為,從戰(zhàn)國(guó)中期開(kāi)始出現(xiàn)一直到東漢式微,幾乎每個(gè)單元都呈渦旋形態(tài)獨(dú)立分開(kāi),之間沒(méi)有鏈接或者有輕微鏈接趨勢(shì)的均勻平鋪紋樣為谷紋。谷紋基本只裝飾于玉器上,是這段時(shí)期玉器上的重要紋飾之一。對(duì)于相互之間界限不清晰的其他紋樣,下面會(huì)根據(jù)其被混淆誤判的原因來(lái)一一進(jìn)行區(qū)分。
谷紋一直存在著各種各樣的別稱,也常被其他的紋樣混淆稱呼。這些名稱中部分是后人根據(jù)其形態(tài)的重新命名,還有一些是由于沒(méi)有進(jìn)行清晰的歸類而導(dǎo)致的誤讀。
蝌蚪紋
蝌蚪紋是谷紋的別稱,是后世的人根據(jù)其像蝌蚪一般的形態(tài)而出現(xiàn)的稱呼。因?yàn)閺膽?zhàn)國(guó)末期一直到兩漢,谷紋的形態(tài)發(fā)生了很大的變化,演變進(jìn)化過(guò)程中的一種形態(tài)就是“頭”大“芽”短,形如蝌蚪。這個(gè)別稱很好的描述了這一形態(tài),所以依舊沿用至今。一般來(lái)說(shuō)研究論文不常出現(xiàn)用到,有些科普性文章中會(huì)被使用或是標(biāo)注,實(shí)際所指的是演化過(guò)程中頭大尾短的谷紋(圖20)。
臥蠶紋
臥蠶紋也常被看做谷紋的別稱之一,但實(shí)際上,臥蠶紋這個(gè)稱呼只是后人對(duì)東周及漢代玉器上渦卷紋樣類型的總稱,這種稱呼多被用于宋朝以后。雖然如今仍有一部分玉器研究者在使用這個(gè)稱呼,但如果把臥蠶紋完全等同于谷紋,是不夠嚴(yán)謹(jǐn)且有歧義的。因?yàn)閷?duì)于它究竟是指什么形狀的紋樣,在不同時(shí)代的古籍中是有截然不同的解釋。谷紋這種形態(tài)只是其中之一,有些類似云紋的紋樣也被稱作臥蠶紋。所以臥蠶紋僅是后人籠統(tǒng)的稱呼,被這樣稱呼的紋樣中包括部分谷紋。
渦紋
在眾多的相似紋樣研究分類中,渦紋這個(gè)命名十分不穩(wěn)定,有的研究中把渦紋作為一種相似紋樣與谷紋并存,卻又沒(méi)有明確給出兩者之間的具體差異。只是有略微提到渦紋雕刻方式多用陰刻,谷紋多為淺浮雕形式,描述中卻又并不絕對(duì);其他的分類中甚至根本沒(méi)有提及這一名稱,直接以谷紋稱呼,因此兩者之間的界定十分模糊。筆者認(rèn)為,渦紋應(yīng)是后人因其渦卷形態(tài)而另起的名稱,因?yàn)檫@個(gè)名稱十分符合紋樣特性,所以也一直被人使用。但實(shí)際渦紋應(yīng)該就是一種特定形態(tài)的谷紋,從有關(guān)渦紋的一些文獻(xiàn)資料中發(fā)現(xiàn),渦紋應(yīng)是指頭尾同寬的谷紋?;蛟S是因?yàn)椴痪哂蓄^大尾小的谷芽形態(tài),所以才被稱作渦紋。而陰刻谷紋多是頭尾同寬,而淺浮雕大多都能看出頭凸尾平,因此在一些文獻(xiàn)資料描述中才會(huì)說(shuō)渦紋大多為陰刻卻也有部分淺浮雕。
圖22 西漢中期 雙層玉璧
圖23 西漢 三圈璧
圖24 西漢 出廓璧
蒲紋
蒲紋與谷紋均流行裝飾于戰(zhàn)國(guó)晚期至兩漢時(shí)的玉器上,在中國(guó)古玉發(fā)展過(guò)程中有著非常重要的地位。兩者在裝飾上作用相同寓意相近,應(yīng)用的器物場(chǎng)合幾乎相同。正如前文論述,蒲紋來(lái)源于谷紋,在谷紋規(guī)整化的演變中,為了排列整齊會(huì)事先打線而產(chǎn)生格子。這種格子后被工匠保留下來(lái),轉(zhuǎn)而蛻變成一種新紋樣,就是蒲紋。
圖25 東漢 蒲谷紋玉璧
圖26 西漢 蒲紋璧
蒲紋呈六邊形排列,由三組相鄰?qiáng)A角60度方向的平行直線交叉形成六角格子,如同蒲草編織的席。蒲紋和谷紋的后期形態(tài)在排列疏密上一樣,但在流行上蒲紋會(huì)更加靠后且時(shí)長(zhǎng)較谷紋更短。在紋樣區(qū)分上,應(yīng)把含有明確三組平行線交錯(cuò)的紋樣都稱作蒲紋。蒲格里形態(tài)雖各不相同,但是表面效果主要體現(xiàn)于整齊排列的六邊形,所以對(duì)于其中沒(méi)有留白的及填充谷紋、乳釘紋等紋樣的蒲格谷紋、蒲格乳丁紋(圖25、圖26),我們也統(tǒng)一歸類到蒲紋的范疇中,可以算作是谷紋演變到蒲紋過(guò)程中的變體。
乳丁紋
在這里要進(jìn)行區(qū)分的,是由谷紋簡(jiǎn)化規(guī)整而形成的獨(dú)立乳釘紋,是工匠在蒲格基礎(chǔ)上減地琢碾格紋形成一個(gè)個(gè)圓形乳丁的紋樣。獨(dú)立乳丁紋是在淺浮雕谷紋原本形態(tài)基礎(chǔ)上省略陰刻技法,簡(jiǎn)化雕刻工序直接以浮雕單元獨(dú)立成紋的,是當(dāng)時(shí)的工匠將谷紋不斷規(guī)整排列、并加以簡(jiǎn)化后形成的。玉上乳丁紋流行于戰(zhàn)國(guó)中晚期到秦漢時(shí)代,其種類多樣,不同繁榮期乳釘紋的形態(tài)有明顯差異。連線形乳釘紋主要流行于兩漢以前,漢代也有出現(xiàn),有研究者認(rèn)為是由獸面紋的五官發(fā)展而來(lái),其每個(gè)單元四方對(duì)正,因連接方式不同被分為V形乳丁紋及階梯式乳丁紋(圖27、圖28);而獨(dú)立性乳丁紋也就是谷紋的衍生紋樣,交叉的等邊三角形排列同谷紋,主要流行于兩漢時(shí)期,出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)晚期到漢之間。相比蒲紋谷紋,乳丁紋在西漢中后期更為流行,一直延續(xù)興盛到東漢時(shí)期,而蒲紋谷紋則在東漢中后期逐漸式微。
還有一種稱為乳釘紋的紋樣出現(xiàn)在商周的青銅器上。在商代和西周早期,青銅器上的主題紋樣通常是獸面和鳳鳥(niǎo)紋,而乳丁紋在青銅器物上作為陪襯紋樣出現(xiàn),常裝飾于銅鼎腹部,單獨(dú)成片。然而這一類型的乳丁紋實(shí)際和玉器上出現(xiàn)的乳丁紋并無(wú)瓜葛,形象也有巨大差別,前文中有做說(shuō)明,這里不再贅述。
圖27 v字形乳釘連線紋
云紋
關(guān)于云的紋樣有著多種多樣的稱呼。云氣紋、卷云紋、云雷紋都是很常見(jiàn)的叫法,所以在這里不多做區(qū)分,統(tǒng)一歸到云紋中。由于谷紋在從龍紋轉(zhuǎn)化成型的過(guò)程中出現(xiàn)了許多云紋回龍紋S形渦卷相結(jié)合的紋樣,而這些模糊的多種渦卷紋樣之間的形態(tài)區(qū)分極為模糊,因此難以分類界定。于是兩漢后的古籍文獻(xiàn)經(jīng)常有把淺浮雕的云氣紋或者卷云紋的玉璧稱作‘穀璧’,把上面未成形的前期云谷相雜紋稱之為‘穀紋’,許多早期璧上不夠規(guī)整或是紋樣相對(duì)稀疏的單渦卷的紋樣經(jīng)常被稱作渦卷紋、卷云紋或者谷紋。
在筆者看來(lái),應(yīng)該把渦卷外側(cè)尾翼明顯延長(zhǎng)或者有兩個(gè)及以上渦卷連在一起的紋樣算作云紋。有許多典型的云紋均為兩個(gè)渦旋一組同側(cè),此外也有一些形態(tài)明顯飄逸的流云紋和其他不同形態(tài)的典型云紋,這些特點(diǎn)都極易分辨。
圖28 階梯式連線乳釘紋
兩漢之后,具象的紋樣開(kāi)始廣泛流行。仙人形象、具象的鳥(niǎo)獸、花草紋樣開(kāi)始廣泛應(yīng)用在玉質(zhì)品上,因此相對(duì)單調(diào)的谷紋等幾何紋的使用大大減少。除了流行于戰(zhàn)國(guó)到兩漢以外,在明清時(shí)期也有部分玉制品用谷紋仿古裝飾。每個(gè)紋樣在玉器的裝飾歷史中都有不可或缺的地位,不論是簡(jiǎn)單大方還是繁縟具象,都能夠反映不同時(shí)期對(duì)于玉器的定位以及當(dāng)時(shí)人們的審美和精神思想。筆者希望借由這次谷紋的研究,能夠更加清晰的展現(xiàn)谷紋與當(dāng)時(shí)時(shí)代的關(guān)系,使紋樣和時(shí)代氛圍相結(jié)合,展現(xiàn)它本身的光彩。
注釋:
(本論文為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系2016年秋季學(xué)期《中外染織紋樣史》課程論文,指導(dǎo)教師賈璽增。)