申耀鑫

河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450002

文藝大眾化是上世紀三十年代時，左翼作家為了加強文藝作品與群眾的結(jié)合所掀起的一場大討論和活動。在中國馬克思主義理論中，瞿秋白的文藝思想則是最早最全面深入的，是瞿秋白馬克思主義中國化理論的重要組成部分，也為后來延安時期毛澤東的文藝大眾化思想做出了重要貢獻。

一、瞿秋白文藝大眾化思想的來源

(一)出身背景

瞿秋白1899年出生，當時正是清王朝走向衰落和滅亡，辛亥革命即將到來風雨飄搖的歷史時期。一方面，他家是書香世家，祖上為官。瞿秋白的母親親善有禮，父母親的耳濡目染讓瞿秋白閱讀了大量中國古典文學(xué)，不僅培養(yǎng)了他的文人氣質(zhì)，其中要求文學(xué)反映社會，教化群眾的思想也對瞿秋白產(chǎn)生了影響。另一方面，“士”家庭開始敗落，家庭的變故讓他接觸到更多的底層人民，自謀生路嘗遍人間冷暖切身體會了底層生活。這些都讓他感受到普通勞動人民的淳樸善良，加深了他對普通民眾的理解和關(guān)注。以上種種都有可能是促使他后來產(chǎn)生文藝大眾化思想的因素。

(二)學(xué)校教育

讀小學(xué)時，瞿秋白小學(xué)的校長莊苕甫很有維新思想，曾經(jīng)參與了“公車上書”，十分注重培養(yǎng)學(xué)生的遠大抱負。后來他就讀常州中學(xué)，校長屠寬早年加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，在學(xué)校積極宣傳民族革命，軍事操練也在校園里積極實行。瞿秋白在學(xué)校這種氛圍影響下，也經(jīng)常和同學(xué)討論世界局勢。1917年他考入外交部的俄文專修館，接受了系統(tǒng)完整的俄文訓(xùn)練，閱讀了大量俄文原著，對蘇俄文學(xué)有了自己的理解和看法。后來在他的文藝大眾化思想中，蘇俄文學(xué)起到了非常重要的作用，對中國文學(xué)起到了參考作用。

(三)當時形勢

辛亥革命時，瞿秋白在周圍人中率先剪掉了自己的辮子，幻想國家從此得救。誰知革命果實被袁世凱竊取，人民依舊活在水深火熱之中。瞿秋白深感苦悶，從社會生活轉(zhuǎn)向了對文藝活動的研究。他廣泛閱讀了各類書籍，閱遍古今中外。他和同學(xué)朋友討論切磋，文學(xué)素養(yǎng)在這些活動中進一步提高。后來他有機會親赴俄羅斯考察，切身體會到了當時俄國的社會主義的氛圍。因為自己系統(tǒng)學(xué)習過俄文，因此更好地接受了蘇俄文學(xué)的熏陶，觀念形成受到蘇俄文學(xué)的影響也很深遠。

二、瞿秋白文藝大眾化思想的內(nèi)容

(一)文藝大眾化創(chuàng)作的目的和問題

瞿秋白所倡導(dǎo)的文藝大眾化是指，在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的大眾化的革命文藝。他提出無產(chǎn)階級文藝運動的中心問題是：為工農(nóng)大眾服務(wù)，與工農(nóng)大眾相結(jié)合。瞿秋白認為，文藝大眾化就應(yīng)該從群眾中來，并用大眾化文學(xué)服務(wù)于人民群眾。而最廣大人民群眾的文藝生活與政治運動斗爭有著緊密的聯(lián)系。只有從思想和文藝上武裝影響人民群眾，才能積極推動共產(chǎn)黨的革命活動。當時急需對群眾進行發(fā)動武裝，因此瞿秋白反對封建腐朽思想，用文藝大眾化武裝群眾頭腦，是結(jié)合時政做出的合適的舉動，為中國共產(chǎn)黨的革命斗爭做出了重大的貢獻。

(二)文藝大眾化的內(nèi)容

文藝大眾化的內(nèi)容就是：“為著什么而寫”。當時的形勢下，瞿秋白分析認為，文藝急需的是鼓動性的文學(xué)作品。這類作品能夠激起大眾的愛國之心和斗爭意識，鼓動大家參與到革命的潮流中來。好的鼓動性文藝作品，既不失文學(xué)性，又能為革命所用。同時需要的是謳歌工人、農(nóng)民、士兵階層的文學(xué)作品，宣傳無產(chǎn)階級革命，揭露資本主義和紳士階級的丑惡，用筆尖進行斗爭，可以很好的團結(jié)一切可以利用的力量，動員他們加入到無產(chǎn)階級革命和斗爭中來，進行中國革命。文藝作品應(yīng)該引領(lǐng)廣大的貧苦群眾和接受過知識教育的人一樣探求生命的意義，給他們指引斗爭的方向，理解人生所在。

(三)文藝大眾化的實現(xiàn)途徑

要想實現(xiàn)文藝大眾化，必不可少又至關(guān)重要的就是向群眾學(xué)習。瞿秋白認為，實現(xiàn)文藝大眾化的先決條件就是向群眾學(xué)習，文學(xué)家必須深入到群眾的生活中去，研究群眾的認識，群眾的需要，群眾的喜好，為群眾服務(wù)。文學(xué)作品不能脫離大眾獨立存在，要和群眾緊密結(jié)合在一起。瞿秋白闡明了向群眾學(xué)習的大眾文藝思想，在之后延安時期毛澤東的文藝大眾化中有所體現(xiàn)和發(fā)展。同時他認為，要用具體的實踐活動向大眾學(xué)習。包括開始俗話文學(xué)革命運動，創(chuàng)辦貼合群眾的雜志，研究俗話的運用；開展街頭文學(xué)，進入群眾的生活中，體驗學(xué)習底層人民的文藝生活，感受到農(nóng)民和工人的真實世界；開展工農(nóng)通信運動，得到真實的寫作材料，體會到群眾的生活，培養(yǎng)群眾的意識；開展自我批評運動，在不斷的反思中，批評自我，提升自我，開展大眾文藝討論，打開群眾對大眾文藝的關(guān)注局面；學(xué)習群眾語言，用大眾語言表現(xiàn)大眾生活，研究大眾語言特質(zhì)，創(chuàng)造新的大眾語言廣泛傳播，進而緊密貼合廣大群眾的思想，用無產(chǎn)階級意識武裝頭腦，共同奪取無產(chǎn)階級革命的勝利。

三、文藝大眾化對當代文藝的啟示

瞿秋白的文藝大眾化思想對當今新時代中國特色社會主義文化也有指導(dǎo)和批判作用。當前文藝市場中，文藝門檻低，作品繁雜，需要我們反思和改變。為了創(chuàng)造出更好的文藝作品，我們應(yīng)該堅持一些原則和底線。

(一)貼近群眾

在黨的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷下，社會主義文藝在蓬勃發(fā)展，文藝作品市場更加繁榮，文藝作品形式更多樣，文藝作品不斷涌現(xiàn)，整個文藝生活繁榮豐富。然而，不同的群眾對文藝作品有不同的需求，細分之下，年齡、階層、職業(yè)、品味都是產(chǎn)生不同需求的劃分標準。文藝來源于生活，所以文藝創(chuàng)造者要貼近群眾，根據(jù)不同的群眾需求有針對性的創(chuàng)作，創(chuàng)造出有親和力、感染力的作品，這樣才能更好的服務(wù)于群眾，增強大眾文化的吸引力。

(二)不媚俗

媚俗文化不能簡單地理解成流行文化、通俗文化、娛樂文化、消費文化，“媚俗文化”的問題于“媚”字，即刻意諂媚大眾，過度追逐利潤。當前的文藝市場，存在許多毫無美感與藝術(shù)性的作品，僅僅為了圈錢而創(chuàng)作。這些文藝作品的不斷生產(chǎn)，不僅危害了市場，甚至還會影響未形成成熟三觀的人們的思想。久而久之人們會減弱對高質(zhì)量文藝作品的欣賞和需求。文藝作品要有自己的態(tài)度和看法，在貼近群眾的同時保持清醒，不流于平庸，不媚俗，體現(xiàn)真善美。我們不能完全消滅媚俗的作品，但保持清醒地認識，才能讓創(chuàng)作優(yōu)秀文化的文藝工作者不至于寒心，有動力創(chuàng)造更多更好的作品。形成良好的文藝氛圍，帶給群眾更高雅的文藝享受。

(三)傳播正能量

文藝作品有責任傳播真善美和積極向上的價值觀念。習近平總書記指出，追求真善美是文藝的永恒價值。中國古話說，文以載道。真正的藝術(shù)就是通過作品反映生活，直擊人們的心靈，叩問人性的真善美，引領(lǐng)人們追求美好的東西。文藝是社會風貌的一個縮影，是時代的記錄者。文藝應(yīng)當是弘揚真善美的，同時弘揚道德法律和社會責任感，倡導(dǎo)正能量。良好優(yōu)秀的文藝作品是積極的，向上的。文藝工作者要時刻心系群眾和社會，修身正己，用自身的體驗創(chuàng)造出更好的作品，弘揚社會主義核心價值觀，引領(lǐng)我們的精神不斷前進，在人類歷史上留下濃墨重彩的一筆。