王珂欣 毛夢霞
河南師范大學(xué)法學(xué)院,河南 新鄉(xiāng) 453007
適當(dāng)性、均衡性與必要性是比例原則的三個原則,通過考察“手段”和目的間的關(guān)聯(lián)性,對國家是否有權(quán)利干預(yù)公民基本權(quán)利進(jìn)行判斷。
顧名思義,適用性即合適的,相符的。妥當(dāng)性原則、適合性原則和都是他的別稱[1]。有效的達(dá)到目的的手段,對目的成功有助是其通俗的意義。但是,在實(shí)施過程中司法中是否對目的的適當(dāng)性進(jìn)行考慮作為標(biāo)準(zhǔn),含糊不清的概念。幾乎每個措施在實(shí)踐中都對目的的達(dá)成有幫助。在民法中也是這樣,每條法則都對民事糾紛問題做到公平公正,所以這項(xiàng)原則,很少起到實(shí)際作用。
因?yàn)槠漭^小的溫和侵害性的特征,最溫和方式原則、最少侵害原則都是其別稱。這是在成立“適當(dāng)性”原則的基礎(chǔ)上,在法律公平公正的原則的前提上,對公民權(quán)益損害最小的方式[1]。在實(shí)施民法與對民事糾紛的解決上,這是對人民期盼最符合也是人們利益侵害最小的一個原則。
比例性原則、均衡原則也是狹義比例原則的別稱,行政權(quán)力采取的措施要能夠達(dá)到的目的要對稱或者符合比例。也就是,使用一條便捷有效的方法來達(dá)到目的地,但是他也不是一個精準(zhǔn)的法則,仍然要按照具體的情況來決定。民法的運(yùn)用中,能快捷有效的將民事糾紛解決。
維護(hù)公民的基本權(quán)利是比例原則的基本含義,若想要對民法上所適用的原則進(jìn)行探究就需要對基本權(quán)利與民事權(quán)利的區(qū)別進(jìn)行比較。義務(wù)的主體不同即二者本質(zhì)的區(qū)別,公民即民事權(quán)利的義務(wù),國家是基本權(quán)利的唯一義務(wù)。此外,二者有不同的廣泛性與道德要求性的區(qū)別。但是不論是什么使其都有其兩面性,有不同的地方也一定會有契合的地方[3]。處于對人格的保護(hù),憲法與民法都有相關(guān)的規(guī)范。
盡管如此,民法上還是有很多的獨(dú)立性的,到時(shí)還是應(yīng)當(dāng)對國家的政治制度服從,不能夠有相悖點(diǎn)。還有國家相關(guān)機(jī)關(guān)制定的民法,所有會有符合比例的原則,有使用的可行處。
民法經(jīng)過一系列的精雕細(xì)琢已經(jīng)成為一個高邏輯的法律體系。要想對其適用價(jià)值的必要性進(jìn)行探析,就要從以下三點(diǎn)來開展:
私法自治的意思是權(quán)利能夠根據(jù)自己的意志自由對自己在法律上的事務(wù)進(jìn)行安排,它有著濃烈的自由主義的氣息,但又不是很現(xiàn)實(shí)[4]。與其相比較,民法是一個更成熟的文明體系,比例原則對民法的適用,來對司法自治進(jìn)行確保,保證不會有國家權(quán)力過多的參與,也不會濫用私法主體。
在民法體系上,民法基本原則有著特殊的地位,它的不確定性與靈活性,使其在不斷發(fā)展與變遷的社會中能夠得到適應(yīng)。比例原則與誠實(shí)信用都有適用適度與均衡的要求;不僅這樣,比例原則還能對誠信原則進(jìn)一步的充實(shí)與具體。
法律法規(guī)有漏洞的情況下,法官能夠按照自己的經(jīng)驗(yàn)與理解對案件進(jìn)行裁決是利益均衡理論的意義。但是這就很有主觀性,而比例原則就能夠?yàn)槔婧饬孔鲋笇?dǎo)與參考,恰當(dāng)?shù)膶Ψü俚淖杂尚赃M(jìn)行拘束,也能夠提供明確的預(yù)期效果。
開放性是民法的基本原則,比例原則有民法原則的最基本的品質(zhì)。其誠信的原則對價(jià)值有相同的表達(dá),均旨在為正義謀求實(shí)質(zhì)的實(shí)現(xiàn),同時(shí)兩者也存在實(shí)質(zhì)的交叉。比例原則具有重要的體系價(jià)值和方法論意義,這不是某一個學(xué)者個人的觀點(diǎn),而是比較法上的普遍的做法與經(jīng)驗(yàn)。承認(rèn)比例原則的重要性,就是對民事主體更好的保護(hù),也是更好的對私法自治捍衛(wèi)的價(jià)值。在編纂民法的時(shí)代背景下,我們應(yīng)將比例原則引向民法,為民事立法與民法學(xué)的研究轉(zhuǎn)型進(jìn)行推動。