張世博

山西財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院，山西 太原 030000

一、山寨文化中有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

在19世紀(jì)中期，很多的歐美國(guó)家建立了自己的專利制度，但是對(duì)外國(guó)人的專利權(quán)不予肯定甚至否認(rèn)；在當(dāng)時(shí)，非常多的歐美國(guó)家在大批引進(jìn)和效仿英國(guó)的技術(shù)、并對(duì)其進(jìn)行技術(shù)追趕，例如在瑞士，瑞士為了能夠更加方便的模仿外國(guó)的技術(shù)，就直接放棄對(duì)專利保護(hù)制度的建立，對(duì)外國(guó)人的專利權(quán)利進(jìn)行忽視，并對(duì)本國(guó)的技術(shù)模仿等行為進(jìn)行保護(hù)，最后一度變成各國(guó)民族產(chǎn)業(yè)保護(hù)政策的很重要的一部分。①在之后的幾十年里，歐美等國(guó)開(kāi)始進(jìn)行反對(duì)，甚至有些國(guó)家干脆把有關(guān)的專利保護(hù)制度進(jìn)行了廢除。這種先模仿后創(chuàng)造的方式，造就了很多享譽(yù)全球的知名的國(guó)際企業(yè)，繼而這種勢(shì)頭慢慢成長(zhǎng)起來(lái)。

在日本，日本就是通過(guò)模仿創(chuàng)新發(fā)展出自己的企業(yè)。例如日本的機(jī)械制造業(yè)，剛開(kāi)始的時(shí)候，日本先是成立了以紡織業(yè)為代表的輕工業(yè)部門(mén)，而且不斷對(duì)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備進(jìn)行引進(jìn)；然后在對(duì)國(guó)外的設(shè)備進(jìn)行使用的過(guò)程中不斷積累知識(shí)和技術(shù)；最后通過(guò)模仿加創(chuàng)新創(chuàng)造出了自己的機(jī)械制造業(yè)。

在韓國(guó)，韓國(guó)的模仿創(chuàng)新的主要形式是代工生產(chǎn)。在早期時(shí)候國(guó)外企業(yè)的代工產(chǎn)品超過(guò)一半都是韓國(guó)生產(chǎn)的。就是在今天，雖然韓國(guó)的自主創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)，韓國(guó)的很多企業(yè)還要代為外國(guó)企業(yè)生產(chǎn)很大一部分的制造份額。模仿創(chuàng)新模式是在投入大、利潤(rùn)低的自主品牌創(chuàng)業(yè)初期，是彌補(bǔ)低利潤(rùn)、甚至虧損的有效途徑。

二、有關(guān)山寨文化的綜述

(一)山寨文化的由來(lái)以及本質(zhì)

要剖析山寨文化的本質(zhì)，我們首先要了解一下山寨文化的由來(lái)以及歷史發(fā)展演變。山寨兩個(gè)字的本來(lái)意思是指有共識(shí)的山莊；隨著社會(huì)的發(fā)展，山寨含義的豐富，后來(lái)山寨指的是貧窮的地方、貧窮的寨子以及窮人的住處，古時(shí)候綠林好漢占據(jù)的山中營(yíng)寨。②

山寨文化主要是通過(guò)降低成本對(duì)主流品牌的樣貌、作用或款式進(jìn)行模仿，然后再進(jìn)行加工創(chuàng)新，進(jìn)而在款式、樣貌、作用、成本等方面全面超越主流品牌產(chǎn)品的一種文化現(xiàn)象。因而受到不同層次、不同行業(yè)各個(gè)領(lǐng)域的民眾的熱烈追捧和喜愛(ài)，其又通過(guò)利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，發(fā)展出來(lái)一批又一批的遵循市場(chǎng)規(guī)律的產(chǎn)品，老百姓的生活在各種方面受到其不同程度的影響。山寨文化從個(gè)體創(chuàng)新、商業(yè)領(lǐng)域、人們的生活空間，體驗(yàn)了從一種不被大眾接受以及利用惡性手段進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)到普遍得到大眾認(rèn)可接地氣的一種生活方式，是人們表達(dá)內(nèi)心追求自由的精神方面的內(nèi)核。

(二)山寨文化的表現(xiàn)形式及特征

實(shí)際上，縱觀全世界，到處都有山寨現(xiàn)象的例子。在古代，文人們都喜歡借鑒經(jīng)典句子進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。北京的世界公園，里面的景物是對(duì)全世界各地的模仿；美國(guó)的迪士尼樂(lè)園是對(duì)歐洲城堡建筑的山寨模仿，各地的廟會(huì)里夾雜著各類山寨產(chǎn)品，偽名牌陳列在各個(gè)大型商場(chǎng)里。因?yàn)槿说奶煨允潜容^復(fù)雜的，但是每個(gè)人都喜歡時(shí)尚的東西，因而每個(gè)人都會(huì)向時(shí)尚的人模仿，學(xué)習(xí)他的風(fēng)格。因?yàn)闀r(shí)尚的原版東西都非常稀少，因而許多接近于時(shí)尚的東西就得到了大家的追捧。③為了迎合普通老百姓的山寨品牌以及追逐時(shí)尚潮流的內(nèi)心需要，山寨產(chǎn)品就需要不斷的對(duì)品牌產(chǎn)品進(jìn)行仿制并且進(jìn)行改進(jìn)和再創(chuàng)新。山寨產(chǎn)品具有模仿性以及草根的接地氣的創(chuàng)造性的特征。

(三)山寨文化現(xiàn)象中的有關(guān)理論及現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題

山寨文化具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的危機(jī)沖突。其實(shí)山寨文化本身在一定的程度上就侵犯了專利權(quán)等等的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，對(duì)有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的有關(guān)法律進(jìn)行了違反。本應(yīng)當(dāng)受到嚴(yán)重的懲處以及法律方面的制裁。在我國(guó)的有關(guān)法律中，明確提出要通過(guò)對(duì)相關(guān)法律法規(guī)的修訂來(lái)嚴(yán)厲懲罰侵害知識(shí)產(chǎn)權(quán)的相關(guān)行為，為了能夠有效的對(duì)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為進(jìn)行遏制，我國(guó)有關(guān)法律法規(guī)應(yīng)當(dāng)明確權(quán)利人的相關(guān)權(quán)利，提高相關(guān)權(quán)利人自我維權(quán)的法律意識(shí)和能力并且加大有關(guān)的司法懲罰處分的相關(guān)力度。適當(dāng)?shù)奶岣咔謾?quán)的代價(jià)，并且降低維權(quán)成本。④

另一方面山寨文化還面臨著知識(shí)產(chǎn)權(quán)的機(jī)遇。山寨文化的主要特征之一就是仿造，雖然山寨文化包含了大量了模仿和抄襲成份，但是在一定程度上，部分的知識(shí)產(chǎn)權(quán)還是由山寨文化創(chuàng)造出來(lái)的。因而山寨文化也面臨著非常多的機(jī)遇在創(chuàng)造知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面。它具有非常大的積極意義。一方面山寨文化衍生出來(lái)的山寨產(chǎn)品對(duì)產(chǎn)品的壟斷具到有很大的監(jiān)督意義；另一方面山寨文化的衍生品山寨產(chǎn)品又可以促使社會(huì)主流產(chǎn)品進(jìn)行技術(shù)革新；此外山寨文化還加速了流通。

山寨文化必須走出有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造出的困境。如果山寨文化缺少了可持續(xù)發(fā)展的核心動(dòng)力，那么必定會(huì)在繼續(xù)發(fā)展下去的道路中受到阻礙，解決這一問(wèn)題必然需要借助創(chuàng)新的力量，當(dāng)然藝術(shù)創(chuàng)意也很重要，只有把這兩者共同聯(lián)合起來(lái)才能打造出山寨文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，并且在條件成熟的時(shí)候成為獨(dú)特的品牌，這條路才是山寨文化自身的正確的出路。⑤

(四)關(guān)于山寨文化有關(guān)問(wèn)題的法律制度的建議

1.建立適當(dāng)?shù)陌萆秸幕贫?/p>

(1)對(duì)有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律制度進(jìn)行完善，使山寨文化去山寨化。對(duì)我國(guó)的有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的法律制度進(jìn)行完善，讓我國(guó)的山寨文化在發(fā)展中，去山寨化。目前我國(guó)還處在市場(chǎng)轉(zhuǎn)化技術(shù)的初級(jí)發(fā)展階段，因而我國(guó)的相關(guān)立法部門(mén)要結(jié)合我國(guó)國(guó)情，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特征，進(jìn)而制定全面有效科學(xué)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)有關(guān)方面的法律，對(duì)西方先進(jìn)國(guó)家進(jìn)行學(xué)習(xí)，但注意不能照搬，要結(jié)合我國(guó)實(shí)際國(guó)情。我國(guó)相關(guān)部門(mén)還可以對(duì)相關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律條文進(jìn)行細(xì)化，對(duì)那些概念模糊的開(kāi)放性的名詞進(jìn)行規(guī)范化處理，限制相關(guān)執(zhí)法人員的自由裁量權(quán)，執(zhí)法權(quán)。使相關(guān)的法律法規(guī)更具有可執(zhí)行性和實(shí)效性。

(2)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面培養(yǎng)專業(yè)的人才，對(duì)山寨文化行為進(jìn)行合理規(guī)制。想要規(guī)制山寨文化最直接有效的方法就是培養(yǎng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的專業(yè)人才。首先，模仿人在對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)后，就會(huì)自覺(jué)降低侵權(quán)的積極性；此外，因?yàn)楸簧秸娜送ㄟ^(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，懂得了自身?yè)碛械臋?quán)益以及如何維護(hù)，這就會(huì)打擊侵權(quán)者的侵權(quán)行為。最后，隨著知識(shí)產(chǎn)權(quán)的社會(huì)良好氛圍的形成，我國(guó)將會(huì)形成一個(gè)對(duì)我國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展有利的文化環(huán)境。

綜上，一方面山寨文化本身具有其不合理性和違法性，另一方面山寨文化的產(chǎn)生的基礎(chǔ)是社會(huì)大眾的需求，其具有符合大眾文化，反權(quán)威，反壟斷，平民化的特征，其又具有創(chuàng)新精神。在法律制度方面，我國(guó)應(yīng)該保持一個(gè)包容的態(tài)度，對(duì)山寨文化進(jìn)行積極的引導(dǎo)，讓其向著知識(shí)產(chǎn)權(quán)的方向進(jìn)行發(fā)展；在法律制度方面，我國(guó)要借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，立足于本國(guó)國(guó)情完善相關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律；在執(zhí)法方面，應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)督體系，提高執(zhí)法積極性，然后再通過(guò)立法，限制執(zhí)法自由裁量權(quán)，讓執(zhí)法部門(mén)能夠做到高效，明確的執(zhí)法。

[ 注 釋 ]

①李順德.由山寨現(xiàn)象引發(fā)的思考[N].中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)，2009-02-24(5).

②朱狄敏，周彬彬.山寨文化的法理解讀[J].中國(guó)檢察官，2009(2)：78-80.

③馬一德.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展與知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略實(shí)施[J].中國(guó)法學(xué)，2013(04).

④劉玉秀.我國(guó)中小企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)托管組織形式發(fā)展趨勢(shì)研究[D].西南石油大學(xué)，2016.

⑤羊錚.山寨行為中的模仿與戲仿及其法律界限[D].揚(yáng)州大學(xué)，2013.