關(guān)玉生

近讀史籍，看到一些古人識人、用人的事例，頗受啟發(fā)。

南朝陳有個叫許善心的人出使隋朝，被隋扣留，強命為官。隋滅陳后，許善心穿上破衣爛衫哭于西階之下，并面向東南連坐三日，以吊失國之悲。第四日，他剛回到館舍，隋文帝即拜他為散騎常侍。隋文帝說：“我平陳，收獲的就是像許善心這樣的人。此人既能懷其舊君，也一定是我之誠臣?！?/p>

武則天時，契丹將領(lǐng)李楷固、駱務(wù)整，屢敗唐兵。后二人來降，有關(guān)部門鑒于他倆給唐朝造成的傷害，奏請武則天將二人斬首。狄仁杰進諫說：“楷固等能盡力所事，必能盡力于我，若撫之以德，皆為我用矣。”武則天采納了狄仁杰的意見，安撫并大膽使用二人，后“二人皆成唐之良將”。

北宋大將曹彬滅南唐，南唐后主李煜降。李煜及其弟子、官屬被押解去開封。趙匡胤看到修文館學士徐鉉，憤怒地說：“你為何不早勸李煜投降？”徐鉉答：“臣為江南大臣，國亡，罪固當死，不當問其他。”趙匡胤立時改變了態(tài)度：“忠臣也，事我當如李氏?！彼煺埿煦C坐下，好言撫慰。

以上三例，盡管發(fā)生的時代不同，但說的都是同一個意思，那就是對那些曾經(jīng)忠于“舊君”以后又歸降的人，要采取信任的態(tài)度，其“既能懷其舊君，也一定是我之誠臣”也。

長期以來，在我們的用人行政中，明里暗里似乎總有一個“以人劃線”和團團伙伙的問題。對不同觀點或認為“不是一撥兒的人”，即便此人“德才兼?zhèn)洹?，也多不予使用；對那些觀點相同的人或認為是一撥兒的人，盡管問題多多，也常照用不誤。官場腐敗問題頻發(fā)，有用人文化落后（比如選人的視野窄，機會不均等，權(quán)力太集中）等方面的原因；另一個原因就是“以人劃線”，搞團團伙伙那一套，讓那些心術(shù)不正、善于鉆營的人混進領(lǐng)導班子。

不搞“以人劃線”，才可能“不拘一格降人才”。