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        我國善意取得制度理論研究

        2018-01-22 10:48:07
        職工法律天地 2018年2期
        關鍵詞:無權受讓人物權法

        李 雪

        (133500 長春工業(yè)大學 吉林 長春)

        伴隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,越來越廣泛的商品交易出現(xiàn),尤其是網(wǎng)絡信息時代要求交易雙方對交易對象各方面真實有效,但實踐中受讓人往往不知對方是否是有權處分人,容易使得轉(zhuǎn)讓行為無效。故善意取得制度目的是保護善意第三人合法利益,它的實質(zhì)是維護市場經(jīng)濟交易安全,穩(wěn)定交易秩序,保護善意交易的相對人利益,用法律手段保護交易雙方的權益。

        一、善意取得制度概述

        (一)善意取得制度概念

        善意取得又稱即時取得,善意取得制度作為世界大多數(shù)國家所規(guī)定的制度,對如何科學合理的定義善意取得學界眾說紛紜。我國《物權法》規(guī)定了“物權特別取得制度”,而且第106條明確規(guī)定了善意取得制度,最大范圍保障善意第三人的合法權益。筆者認為,一般意義上善意取得是財物占有人為自己利益無權處分了占有的財產(chǎn),轉(zhuǎn)移給受讓人,受讓人在取得該財產(chǎn)瞬間是善意、不知情的,善意受讓人依法取得該財產(chǎn)所有權或者他物權的法律制度。然而原權利人即不得向善意受讓人要求返還原物,只能向無權處分人要求承擔損害賠償。

        (二)善意取得制度理論基礎

        善意取得制度作為物權取得的特殊方式,實質(zhì)目的是善意第三人和真實權利人合法權益。該制度理論基礎學界對其探討眾多,目前有以下幾種學說:

        (1)占有效力說。《日本民法典》在法典“占有權的效力”中采用該學說,認為受讓人基于占有財產(chǎn)后產(chǎn)生的效力而取得財物的物權。

        (2)取得時效說。該觀點認為善意取得制度中受讓人所受財產(chǎn)占有一定時效后從無權占有轉(zhuǎn)為有權占有,也就是“即時時效”。時效,即法律規(guī)定的某種事實狀態(tài)經(jīng)過一段時間權利發(fā)生變動從而產(chǎn)生一定法律后果。善意取得制度在財產(chǎn)轉(zhuǎn)移占有時刻,順勢時效期限已經(jīng)屆滿,善意受讓人在轉(zhuǎn)移占有時取得財產(chǎn)的物權。

        (3)法律規(guī)定說。善意取得制度作為物權取得法定方式,該觀點認為善意取得是法律明文規(guī)定,其效力是法律賦予占有人權能。

        目前學術界對善意取得制度理論基礎觀點不一,各個觀點都有合理之處,筆者認為取得時效說更有法律依據(jù),我國物權法認為無權處分人在轉(zhuǎn)移占有時善意第三人即取得該財產(chǎn)的物權。

        二、善意取得制度構(gòu)成要件

        (一)讓與人對動產(chǎn)或者不動產(chǎn)無處分權

        無權處分實際上是轉(zhuǎn)讓人實施了法律意義上的處分行為。善意取得制度的首要條件即為無權處分,有權處分不會發(fā)生善意取得效力,簡單說,沒有無權處分,善意取得就無從發(fā)生。無權處分形式有許多,主要有租賃合同中的承租人、保管合同中的保管人等無所有權的行為人;抵押擔保發(fā)生后財產(chǎn)權能受限的行為人等進行無權處分行為。

        (二)受讓人受讓該財產(chǎn)時是善意的

        法律規(guī)定第三人在受讓時應該是善意,而善意是善意取得制度的核心,關于“善意”如何判定直接影響到善意取得制度的效力。我國《〈物權法〉解釋一》的第15條明確規(guī)定了“善意”的認定準則,即“受讓人受讓不動產(chǎn)或者動產(chǎn)時,不知道或者不應知道讓與人無處處分,且無重大過失的,應當認定受讓人為善意”。但在實踐適用中,善意界定被隨意認定,甚至單純從理論層面簡單定義,并不是法律意義上的“善意”。由于是否是“善意”只由第三人自己清楚,因此在司法實踐中在此環(huán)節(jié)認定中易出現(xiàn)偏差,導致真正權利人權益受損,無法得到法律保護。所以對于“善意”的認定實質(zhì)上是一種客觀事實的認定,一定程度上按照被占有或登記等客觀的權利外觀作為司法實踐認定標準,保障第三人和真實權利人的權益。

        (三)受讓人取得財產(chǎn)須支付合理價款

        善意取得制度設立的實質(zhì)是為維護正常的市場交易,商品交易的社會,法律設置都是為了確保商品經(jīng)濟安全和順利進行,等價有償原則是我國民法一項基本的原則,它體現(xiàn)了商品經(jīng)濟下交易的公平性。善意取得以有償轉(zhuǎn)讓是前提,學者一般認為無償取得不適用善意取得制度,無償轉(zhuǎn)讓本事就是基于處分人誠實善良的道德,受讓人并無實際權力受損。而在市場經(jīng)濟條件下等價交易是原則,雙方互付權利和義務,因此為了保護正常的善意取得行為,支付合理價款是先決條件,而為了規(guī)范交易,我國有關法律對于什么是“合理價款”也做出嚴格解釋,遺贈或者無償轉(zhuǎn)讓行為不發(fā)生善意取得的效力。

        (四)轉(zhuǎn)讓的動產(chǎn)或不動產(chǎn)已經(jīng)交付或者登記

        我國《物權法》明文規(guī)定“物權法定原則”,不僅有適用范圍等的法定,而且有效力上的法定,善意取得制度作為物權取得特殊的法定方式,“物權效力法定”是民法最基本原則,“動產(chǎn)須完成交付,不動產(chǎn)須完成登記”的公示效力。但善意取得對于動產(chǎn)交付有嚴格規(guī)定,目前我國交付方式有四種:簡易交付和廣義的擬制交付,而善意取得為了具有占有公信力發(fā)生處分的法律效果,并不適用占有改定的交付方式。作為不動產(chǎn)公示效力即按照《物權法》第9條規(guī)定即可。

        三、善意取得制度法律效果

        絕大多數(shù)國家傳統(tǒng)民法領域善意取得制度適用范圍為動產(chǎn),而2007年我國頒布的《物權法》擴大了善意取得適用范圍,從動產(chǎn)擴大到不動產(chǎn)范圍,其效力范圍也不斷擴大。善意取得制度的法律效力是:無權處分符合善意取得的四要件,即受讓人取得轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)的所有權或其財產(chǎn)權。然而對于善意取得是原始取得還是繼受取得大多數(shù)有正義,我國民法領域認為善意取得發(fā)生原始取得的法律效果。原始取得又稱物權固有取得,不依靠其他人直接依照法律的規(guī)定獲得原始產(chǎn)權的含義,善意取得作為一項法律制度明確規(guī)定:主要符合其構(gòu)成要件,善意的第三人隨之取得其物權;而繼受取得是因買賣、贈予等行為依據(jù)原權利人意思取得原物物權,這違背了原來的善意取得制度的建立初衷,該制度主要是為了保護善意第三人的合法權益,如果不以善意取得制度保護善意受讓人的權利,社會交易將無法有定論,產(chǎn)生更多糾紛,不利于社會和諧,因此“原始取得說”更符合善意取得制度目的。

        (一)無權處分人與善意受讓人

        受讓人基于善意與無權處分人進行財產(chǎn)轉(zhuǎn)移行為,無權處分人處分自己占有的財產(chǎn),作為一個雙務行為,無權處分人有義務交付其占有的財產(chǎn),而受讓人支付合理價款,雙方完成法律規(guī)定的公示行為,該交易行為完成,即發(fā)生法律意義上的效力,善意第三人取得該轉(zhuǎn)移財產(chǎn)的物權,而原權利人無權要求其返還原物。

        (二)原權利人和無權處分人

        原權利人的合法權益在無權處分行為中受到損害,但善意取得制度規(guī)定善意第三人無權向其返還原物,而原權利人的權益我國《物權法》規(guī)定有兩種權利義務關系:第一,基于合法占有財產(chǎn)而進行的無權處分,原權利人為了維護自身權益只能向無權處分人要求損害賠償責任或者要求承擔違約責任等。第二,基于非法占有,如侵占、遺失物等方式,我國《物權法》第107條明文規(guī)定其不適用善意取得制度。所有權人或者其他權利人有權追回遺失物。但有例外,有權要求未經(jīng)授權的人承擔不當?shù)美r償責任,或者自知道或者知道受讓人之日起2年內(nèi)將原債權返還受讓人,但受讓人通過拍賣或者向具有經(jīng)營資格的經(jīng)營者購得該遺失物的,權利人請求返還原物時應當支付受讓人所付的費用。權利人向受讓人支付所付費用后,有權向無處分權人追償。

        四、結(jié)語

        法律所保護的財產(chǎn)秩序安全是全面的,即保護既有的財產(chǎn)所有權等靜態(tài)安全,又保護交易過程中所產(chǎn)生的利益這種動態(tài)財產(chǎn)安全。善意取得制度中心是“善意”,其價值基礎對保護第三人善意取得財產(chǎn)的權益擁有舉足輕重的價值。在善意取得過程中善意第三人和原權利人處于利益沖突的對立狀態(tài),而善意第三人的利益是公眾利益的表現(xiàn),善意取得制度的設立是保護穩(wěn)定的財產(chǎn)秩序,另外,善意取得制度具有物權公示作用,對完善市場經(jīng)濟弊端,降低交易成本,保障交易順利進行發(fā)揮巨大作用。因此完善我國善意取得制度有利于彰顯民反公平誠信的基本原則。

        [1]李麗芝.論我國善意取得制度的適用[D].廣西師范大學,2014.

        [2]滕元良.關于善意取得制度若干問題的探討[J].政法論叢,2010.

        [3]李宗虎.淺析我國物權法中的善意取得制度[J].法制與社會,2013.

        [4]孫金子.盜贓物的善意取得問題研究[D].廈門:廈門大學,2014.

        [5]王利明.《物權法研究》[C].北京:中國人民大學出版社,2000.

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