陳 璐

（150080 黑龍江大學(xué) 黑龍江 哈爾濱）

一、男尊女卑是家庭暴力產(chǎn)生的歷史文化原因

談及夫與妻、父與女的話題，是從社會性別視角做出的經(jīng)典解釋。我國有著兩千年的封建歷史，父權(quán)與夫權(quán)思想滲透在了我國歷史上的各個朝代，而且得到了不斷發(fā)展和強(qiáng)化，滲透在政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的各個方面，可以說是封建社會的指導(dǎo)思想之一。同時，也導(dǎo)致了男尊女卑的兩性地位和根深蒂固的思想意識。以父權(quán)和夫權(quán)制為內(nèi)核制定出的“三綱”即“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”成為了統(tǒng)治階級用于階級統(tǒng)治的工具，其中“夫?yàn)槠蘧V”體現(xiàn)了女性與男性的地位關(guān)系，女性必須依附于、屈從于男性。男尊女卑的思想被提升到了類似于國家規(guī)定的法令、政策或制度的層面，久而久之，男尊女卑的思想更是融入到了民眾的道德觀與價(jià)值觀之中。

在日常的生活中，未出嫁女在父家沒有自己獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)，而出嫁后，又是丈夫掌握著家庭的經(jīng)濟(jì)大權(quán)，妻子可以擁有家庭生活的哪項(xiàng)權(quán)利，需要丈夫的授權(quán)。在丈夫死后，女性一般要跟隨自己的兒子生活，丈夫故去后的財(cái)產(chǎn)也全部賦予兒子。家庭暴力產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)是尊卑身份和人格差異,男尊女卑的極度不平等的局面導(dǎo)致了男性可以對女性進(jìn)行全面控制，認(rèn)為妻子是自己的附屬品，可以隨意對待，使女性成為了發(fā)泄情緒的工具。盡管封建社會已經(jīng)終結(jié)，成立了新中國，但歷時千年的封建思想的殘余仍然代代相傳，這種情況在相對偏遠(yuǎn)且信息閉塞和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展落后的地區(qū)尤為嚴(yán)重。

二、收入差距是家庭暴力產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)原因

中國古代開始就形成了“男主外、女主內(nèi)”的兩性生活格局，男性或是擁有土地，或是為官領(lǐng)取俸祿或是經(jīng)商賺錢，而女性則負(fù)責(zé)家務(wù)，在經(jīng)濟(jì)上女性只能依附于男性。而到近現(xiàn)代社會，有的女性獨(dú)立自主進(jìn)入了職場，擁有自己相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，但位高權(quán)重的或是一些精密尖端的行業(yè)仍然是大部分被男性所占據(jù)，大部分職業(yè)女性的收入還是低于其配偶的收入。有的女性為了照顧家庭和孩子老人，主動或被動放棄了事業(yè)，做起全職家庭主婦。而在我國，家務(wù)貢獻(xiàn)往往不被人看得很重，人們更加看重的還是對家庭的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)。在農(nóng)村，當(dāng)女性出嫁后娘家即收回了女性名下所擁有的土地，而其在婆家也并沒有屬于自己的土地份額，一旦女性離婚，她將面臨的是失去生活來源。

所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒有錢就沒有話語權(quán)，婦女、兒童和老人都是沒有收入或者經(jīng)濟(jì)收入較少的，處于被支配的位。有的男性因?yàn)檎莆樟私?jīng)濟(jì)命脈，又認(rèn)為自己是支持家庭生存的功臣，便對妻子、孩子甚至是年邁的父母頤指氣使，當(dāng)遇到可能是很小的矛盾時，都用暴力行為解決，對家人拳腳相加更有甚者將家人當(dāng)作宣泄自己壓力的出氣筒，實(shí)施家庭暴力。而受害者由于在生活上對施暴者有經(jīng)濟(jì)依賴，女性受害者也從主觀上放棄了自己的一些權(quán)利，在自己的內(nèi)在意識里就把自己合法權(quán)益保護(hù)放低，往往會選擇忍氣吞聲繼續(xù)生活，這也助漲了施暴人不斷施暴的氣焰。

三、施暴人的性格是家庭暴力產(chǎn)生的個人原因

家庭暴力行為畢竟是由一個行為主體實(shí)施的行為，而且盡管家庭暴力行為在當(dāng)今社會屢見不鮮，但施暴人數(shù)相較于沒有實(shí)施過家庭暴力的人數(shù)來說仍是非常少的一部分人，可以說是一個少數(shù)的特殊群體。那么就意味著此等行為的發(fā)生同施暴人本人的個性有很大的關(guān)系，甚至是具有決定性的影響。有的人天生性格孤僻、陰晴不定、缺乏安全感、操控欲或占有欲強(qiáng)，脾氣暴躁，有的人是由于后天的經(jīng)歷影響了自己的性格。

國際上有很多的調(diào)查和研究表明，如果一個人在其兒時生活在一個充滿家庭暴力的家庭，或是自己被家暴或是親眼所見其他家人被施暴，都會對其心理產(chǎn)生極其負(fù)面的影響。在其成年進(jìn)入婚姻生活后，極易對其配偶施暴，因?yàn)樗麖男∶鎸Φ氖怯帽┝鉀Q家庭問題，沒有感受到或是學(xué)習(xí)到運(yùn)用其他方式，例如有效溝通、相互換位理解等來解決家庭糾紛。還有的是由于沾染上了不良嗜好，比如賭博、吸毒等后，性情大變，不僅不聽家人的勸告還對家人施暴以泄怒火，有的人不斷向家人索要財(cái)物以滿足自己的嗜好，一旦家人沒有交與其財(cái)物，就對家人拳打腳踢。

四、法律不健全是影響家庭暴力的社會原因

2016年我國正式實(shí)施了《反家庭暴力法》，在這之前，我國沒有一部專門的反家庭暴力法律。其他相關(guān)法律涉及家庭暴力的條文都一般為原則性規(guī)定，比如《憲法》《婚姻法》《婦女權(quán)益保障法》《治安管理處罰條例》等。這導(dǎo)致了在防治家庭暴力的工作中，缺乏具有可操作性的法律法規(guī)?！缎谭ā分须m然有對人身傷害等犯罪行為的規(guī)定，但對于家庭暴力產(chǎn)生的傷害結(jié)果不夠《刑法》處罰條件，司法機(jī)關(guān)也往往不會干預(yù)。這就造成了社會對家庭暴力的控制力不夠，導(dǎo)致家庭暴力行為在缺乏規(guī)制的情況下愈演愈烈。

五、結(jié)語

我國家庭暴力產(chǎn)生的原因既有全世界共有的如施暴人的個人性格缺陷，還有屬于我國特殊的封建“男尊女卑”思想等。全面而深入地分析家庭暴力產(chǎn)生的原因，可以增加民眾對家庭暴力的認(rèn)識，同時也有助于立法和司法部門制訂有針對性的措施來防治家庭暴力行為。

[1]吳煒,何進(jìn)平.受暴婦女消極維權(quán)的法理辨析——兼談《反家庭暴力法》的修改[J]西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)( 人文社會科學(xué)版),2016.89

[2]王歌雅,司丹.家庭暴力的法律規(guī)制與道德救贖[J].中華女子學(xué)院學(xué)報(bào),2012,23

[3]郭曉嵐.淺析我國家庭暴力受害者權(quán)益的保護(hù)[J].科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊,2017.269