張一夫

（223001 淮安市中級(jí)人民法院 江蘇 淮安）

隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)刑訴法律逐漸變得完善嚴(yán)謹(jǐn)，法律法規(guī)具有明顯的公正、公平、嚴(yán)肅等特征，但親屬拒證權(quán)卻是在不破壞法律體制條件下的“柔和”體現(xiàn)。親屬拒證權(quán)與刑訴法“保障人權(quán)”相適應(yīng)，體現(xiàn)著社會(huì)價(jià)值、人性關(guān)懷，有利于維護(hù)家庭關(guān)系，在一定程度上兼顧了國(guó)家利益、社會(huì)利益與和人利益。

一、親屬拒證權(quán)的含義與特征

（一）基本含義

親屬拒證權(quán)與證人拒證權(quán)含義基本相同，所謂證人拒證權(quán)是指“在生理以及心理上皆具有證人資格的自然人，在某一刑訴案件中，拒絕擔(dān)當(dāng)證人且對(duì)某些問(wèn)題享有拒絕陳述回答的權(quán)利”。親屬拒證權(quán)是指“經(jīng)人民法院通知，人民法院可以強(qiáng)制沒(méi)有正當(dāng)理由不出庭作證的證人到庭，被告人的配偶、父母、子女除外”，簡(jiǎn)單來(lái)講就是“在某一刑訴案件中，親屬之間可以對(duì)犯罪行為相互隱瞞，既不告發(fā)也不出庭作證”[1]。從字里行間，我們可以看出，親屬拒證權(quán)具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)道德色彩，彰顯著立法者對(duì)家庭關(guān)系的尊重，可以有效避免因刑訴、審判所造成的家庭關(guān)系緊張。

（二）基本特征

1.合理性與與普遍性

親屬拒證權(quán)具有極強(qiáng)的合理性與普遍性。盡管社會(huì)需要法律法規(guī)維護(hù)和諧與穩(wěn)定，但這并不意味著法律法規(guī)就一定要鐵面無(wú)私、冰冷無(wú)情，否則會(huì)令人與人之間失去信任，反而會(huì)影響社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于親屬顧念親情，通常不愿意為被告人出庭作反證，也不喜歡在眾目睽睽之下指控自己的親人，所以我國(guó)刑訴審判的親屬證人出庭率較低。我國(guó)相關(guān)法律規(guī)定，“若親屬對(duì)法律規(guī)定的、不應(yīng)當(dāng)隱瞞的信息進(jìn)行隱瞞，會(huì)受到法律的追究”，但是多數(shù)親屬寧愿自己承擔(dān)責(zé)任也不作證，即便出庭作證，其證言也可能存在虛假性，嚴(yán)重影響案件走向與證據(jù)質(zhì)量。

2.適宜性與必要性

親屬拒證權(quán)具有明顯的適應(yīng)性與必要性。我國(guó)具有悠久的歷史傳承，國(guó)民受儒家思想影響較重，盡管法律被要求必須嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、公平、公正，但同樣無(wú)法跳出“親情至要”的情感道德理念，這種千年傳承的價(jià)值觀和價(jià)值取向體現(xiàn)著親屬拒證權(quán)的適宜性，是我國(guó)當(dāng)前立法者無(wú)法動(dòng)搖其根基的基本。中華民族文化和國(guó)情決定著國(guó)民具有重視親情的特質(zhì)，它體現(xiàn)著親屬拒證權(quán)的適宜性，如果法律堅(jiān)持親屬證人的作證義務(wù)，強(qiáng)迫被告人親屬出庭作證，會(huì)嚴(yán)重?fù)p害親情關(guān)系與家庭倫理，不僅會(huì)促使國(guó)民性格偏向冷清冷血，影響社會(huì)關(guān)系的和諧穩(wěn)定，還會(huì)導(dǎo)致國(guó)民失去對(duì)法律的信任。

二、親屬拒證權(quán)的存在意義

（一）體現(xiàn)社會(huì)多元價(jià)值

法律法規(guī)一直作為社會(huì)關(guān)系調(diào)節(jié)器的角色存在，它堅(jiān)持追求案件的真實(shí)性，因其具有強(qiáng)烈的權(quán)威性與嚴(yán)肅性，所以是國(guó)民眼中的裁判者與懲罰者[2]。但是嚴(yán)苛的法律法規(guī)會(huì)導(dǎo)致人與人之間失去信任，影響社會(huì)關(guān)系穩(wěn)定，于是我國(guó)立法者開(kāi)始權(quán)衡社會(huì)多元價(jià)值體現(xiàn)，對(duì)法律法規(guī)進(jìn)行調(diào)整，在保證法律真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上，兼顧穩(wěn)定家庭關(guān)系、維系人際倫理、保護(hù)個(gè)人隱私等，親屬拒證權(quán)便是立法者權(quán)衡社會(huì)多元價(jià)值的體現(xiàn)。親屬拒證權(quán)著重考慮被告人親屬在舉證時(shí)所面臨的困難，為了保證證言的真實(shí)性，立法者賦予被告人親屬拒證權(quán)，有效解除親情與法律的沖突。親屬拒證權(quán)的提出是對(duì)法律過(guò)分追求真實(shí)的矯正，同時(shí)也是對(duì)倫理道德做出的妥協(xié)，是維護(hù)社會(huì)關(guān)系穩(wěn)定與信任的必然結(jié)果。

（二）體現(xiàn)情感道德

被告人親屬在某一刑訴案件中具有舉證作證的權(quán)利和義務(wù)，若其證言具有真實(shí)性，那么就可以加快查明案件真相的進(jìn)度，對(duì)揭示事實(shí)、給予被告人應(yīng)有的懲處具有積極作用。然而，由于中國(guó)人民受到傳統(tǒng)文化與倫理道德的影響，過(guò)于重視親情關(guān)系與家庭倫理，在面對(duì)被告親人時(shí)，包庇、隱瞞、不舍等心理會(huì)占據(jù)上風(fēng)，從而導(dǎo)致證言的真實(shí)性受到質(zhì)疑，例如讓兒女指控父母有罪，就違背了兒女心中的倫理情感。當(dāng)前社會(huì)，為了避免因舉證而破壞家庭關(guān)系的情況，法律規(guī)定被告人親屬仍可以在刑訴案件中提供證據(jù)，只是可以不必出庭，而是采用書(shū)面證據(jù)的方式。

三、親屬拒證權(quán)重構(gòu)的原因

（一）人性的要求

社會(huì)關(guān)系是由多個(gè)家庭關(guān)系組成，家庭關(guān)系的穩(wěn)定對(duì)社會(huì)關(guān)系具有直接影響，而維持家庭關(guān)系穩(wěn)定的基本因素便是親情關(guān)系，也可以說(shuō)是“人性”。我國(guó)著名法學(xué)家張晉藩曾言“法和人情則興，法逆人情則竭”，將法律法規(guī)與人情倫理相結(jié)合，更容易被中國(guó)人民所接受，不僅能夠緩和法律的僵硬，還更易于推行。因此，重構(gòu)親屬拒證權(quán)是人性的要求，是社會(huì)的要求，只有將道德情感、人倫綱常與與法律法律科學(xué)融合，才能促使其成為保證社會(huì)關(guān)系穩(wěn)定的有力支持。

（二）和諧社會(huì)的要求

我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，國(guó)家政府堅(jiān)持“以人為本”的執(zhí)政方針，堅(jiān)持走群眾路線。家庭關(guān)系和人際信任是影響社會(huì)關(guān)系穩(wěn)定的重要內(nèi)容，如果社會(huì)關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題，人民群眾便會(huì)失去對(duì)國(guó)家、對(duì)政府、對(duì)法律的信任。當(dāng)前的親屬拒證權(quán)存在一定缺陷，親屬因?yàn)轭櫦坝H情而隱瞞事情真相，導(dǎo)致案件無(wú)法破解，被告人逍遙法外，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定造成不良影響，所以重構(gòu)親屬拒證權(quán)是維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的必然要求，也是維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本需要。重構(gòu)親屬拒證權(quán)有利于促使我國(guó)形成淳樸和善的民風(fēng)，營(yíng)造和諧、穩(wěn)定、親法的社會(huì)氛圍，對(duì)保障人權(quán)、維護(hù)特定利益、完善法律制度、實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益最大化具有積極影響。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，親屬拒證權(quán)是我國(guó)法律法規(guī)道德情感和社會(huì)多元價(jià)值的表現(xiàn)，盡管這條法規(guī)體現(xiàn)著對(duì)家庭關(guān)系的尊重、對(duì)傳統(tǒng)道德的傳承以及對(duì)人性的關(guān)懷，但是它仍與我國(guó)現(xiàn)代法律不相適應(yīng)。為了保證法律的嚴(yán)謹(jǐn)性、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，立法者應(yīng)當(dāng)在不違背人性情感的基礎(chǔ)上，對(duì)刑訴法中的親屬拒證權(quán)進(jìn)行重構(gòu)。