羅靜

摘要：《平凡的世界》展現(xiàn)了中國二十世紀七八十年代城鄉(xiāng)生活的變化以及人們思想情感的變遷，文中刻畫了一群性格鮮明的女性形象，她們在作品中著墨不多，但卻形象地展現(xiàn)了中國女性所具有的特點。本文主要就中國傳統(tǒng)農村勞動女性形象，集傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代意識于一身的農村知識女性形象，以及具有獨立自主意識的現(xiàn)代女性形象進行分析。

關鍵詞：《平凡的世界》；女性形象；分析

《平凡的世界》展現(xiàn)了中國二十世紀七八十年代城鄉(xiāng)生活的變化以及人們思想情感的變遷，作者在文中塑造了一群經歷、背景、文化程度以及命運等都不相同的女性形象，通過她們對待愛情婚姻的態(tài)度，而展現(xiàn)了她們身上所具有的思想意識。她們執(zhí)著堅強，在平凡的生活中演繹著充滿悲愴與希望的人生。

一、中國傳統(tǒng)農村勞動女性形象

中國傳統(tǒng)農村勞動女性大多將婚姻、家庭視為她們的全部，她們淳樸善良、吃苦耐勞、勤儉忠厚、溫柔體貼、執(zhí)著堅強、賢惠癡情，對丈夫和家庭默默地付出。她們堅守著“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的傳統(tǒng)道德觀念，生活完全圍繞著丈夫和家庭，維持著整個家庭的和諧局面。她們大多沒有文化，長期生活在農村，受傳統(tǒng)倫理道德思想的影響比較深。

賀秀蓮，純潔、善良、勤勞，不嫌貧愛富，是一個幾乎完美的賢妻良母，中國傳統(tǒng)女性的美德幾乎都能從她身上看到。從婚前不要一分錢彩禮到婚后幫助孫少安打理“爛包”的家，支持孫少安創(chuàng)業(yè)，她把自己的生活跟孫少安緊緊地綁在了一起。我們從中看到了她的善良、賢惠，以及對自己丈夫的摯愛，作為一個農村勞動婦女，她沖破了世俗的束縛，不要一分錢彩禮，這是對農村陋習的打擊，也體現(xiàn)出秀蓮與一般農村婦女的不同之處。當然，她身上也存在著一些局限性，比如說鬧著分家、箍窯洞等，她更多的是為了她的小家。正因為如此才使得她的形象更自然真實。最終，她積勞成疾，為了丈夫與家庭付出了自己的生命。

相比賀秀蓮，孫蘭花的命運更為坎坷，她是一個地地道道的農村婦女，沒有文化，也正如此，她的思想單純，深受“三從四德”的影響，在丈夫王滿銀無所事事，整天不著家，甚至背叛家庭時，她毫無怨言，仍然死心塌地的對待丈夫。當她看到丈夫背叛自己時，她想到的是喝藥結束自己的生命，她的愛情觀是保守的，毫無反叛意識，這也是傳統(tǒng)道德思想的局限性。

二、集傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代意識于一身的農村知識女性形象

處于七八十年代的中國農村，有一部分女性通過知識走向城市，她們接受了現(xiàn)代思想教育，有自己的主張與見解，敢于追求自己的理想與愛情。但作為農村土生土長的女性，她們不可避免的深受傳統(tǒng)思想影響，一方面表現(xiàn)出了善良、勤勞、堅強的特質，另一方面在追求自己的愛情時這種傳統(tǒng)思想成為了思想包袱。而這種現(xiàn)代意識與傳統(tǒng)思想的碰撞，使她們并不能完全的擺脫傳統(tǒng)思想的束縛。

田潤葉，是從農村走到城市的農村知識女性，她徘徊在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，既有傳統(tǒng)思想的根深蒂固，又有現(xiàn)代意識的思想沖擊，也正是這種徘徊使得她的人生充滿悲劇色彩。她有文化，有思想，有主見，渴望愛情，甚至勇敢地去追求愛情。然而現(xiàn)實卻摧毀了她的夢，少安退縮了，這對潤葉來說是個極大地打擊，她甚至想到去輕生，而知識女性的理性思維戰(zhàn)勝了感性情感，她給少安夫婦送去了結婚禮物。在面對自己的婚姻時，她還是沒能沖破傳統(tǒng)道德思想的束縛，為了報恩，她和沒有感情基礎的李向前結婚，并且過著有名無實的家庭生活，她怕被世俗嘲笑，即使過的不幸也不敢離婚。在丈夫出了車禍后，潤葉的善良、憐憫促使她回到丈夫的身邊，悉心地照顧他，潤葉的愛情觀也發(fā)生了變化，真正的接受了李向前。在潤葉身上，我們更多的是看到傳統(tǒng)思想對她的束縛，周邊的環(huán)境更是對她產生了無形的壓力，因此，她還不能掌握自己的命運。

孫蘭香，同樣是從農村走出去的知識女性，她身上有著和田潤葉的相似之處。她從農村來到省會上大學，受周圍環(huán)境的影響，以及所接受的思想，意識領域發(fā)生了相應的變化，但她骨子里的傳統(tǒng)思想并沒有因此而完全消除。在她得知吳仲平的家庭背景之后，她還是有顧忌的，害怕對方家庭嫌棄她的出身和家庭，即使接受了現(xiàn)代思想教育，她還是無法不顧及世俗的眼光。幸運的是，她所處的環(huán)境是大學和城市，人們思想比較開明，因此她沒有像潤葉在小縣城和農村一樣遇到那么大的阻力，她的結局也不再是悲劇。

三、具有獨立自主意識的現(xiàn)代女性形象

對于從小生活在城市的女性，她們較早地接受現(xiàn)代思想教育，所處的環(huán)境也較開明，她們完全擺脫了傳統(tǒng)女性性格上的懦弱成分，屈服命運、逆來順受等落后觀念徹底消除。她們身上負載著時代的氣息，有思想、有主見，敢于追求自己的愛情，摒棄世俗的眼光。

田曉霞，雖然根也在雙水村，但她從小生活在城市，有著良好的家庭背景，尤其是家庭教育，從小就養(yǎng)成了愛思考，對事物有著獨特的見解和超強的分析能力。從她身上我們看到了一個剛強自主、大膽潑辣、有較強自主意識的現(xiàn)代女性形象。她在事業(yè)和愛情上的追求，打破了傳統(tǒng)道德觀念的束縛。不去做一個平淡的教師，而是選擇了更具挑戰(zhàn)的記者職業(yè)；沒有選擇與自己“門當戶對”的高朗，而是傾心于和自己靈魂共鳴的孫少平。她承載著作者對現(xiàn)代意識的希望，既保留了傳統(tǒng)思想里的善良、堅強，又具有現(xiàn)代意識的獨立、自強，她代表了現(xiàn)代知識女性獨立意識的覺醒。

杜麗麗，生活在城市里的另一位知識女性，她與潤葉是同學，但思想卻和潤葉不同，她思想開放，追求自由、獨立，婚后她堅持不要孩子，穿著時尚。杜麗麗是一個追求精神契合的理想主義者，當她遇到詩人古風鈴時，她覺得找到了精神上的朋友，然而她卻為此痛苦。歸根結底是由于她過于現(xiàn)代的意識而造成的，當理想與倫理道德矛盾時，她只能陷入痛苦之中。

她們處于不同地域，有著不同的意識，但都在這平凡的世界里演繹著不平凡的人生。我們從賀秀蓮和孫蘭花、田潤葉和孫蘭香、田曉霞和杜麗麗這三類女性形象的分析中，看到來自不同環(huán)境下的我國傳統(tǒng)女性與現(xiàn)代女性的差異，而造成其區(qū)別的根源在于思想意識形態(tài)的不同。但這三類女性都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德——善良、堅強。

參考文獻：

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[2]路遙.路遙文集[M].陜西人民出版社，1993

[3]魏漢武.路遙小說中的女性形象評析[J].文學教育，2009endprint