張杰

摘 要：近年來，我國群眾文化產(chǎn)業(yè)已有了很大的發(fā)展。準(zhǔn)確把握現(xiàn)階段我國文化多元化和群眾文化洶涌發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，是我們正確認(rèn)識群眾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展合理性和戰(zhàn)略性的根本。本文論述了以下觀點(diǎn)：群眾文化的消費(fèi)需求和能力決定了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)生和發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)生和發(fā)展又推動(dòng)了群眾文化的消費(fèi)需求和能力，同時(shí)，群眾文化消費(fèi)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間更需要協(xié)調(diào)平衡發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群眾文化；產(chǎn)業(yè)化；市場

中圖分類號：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）35-0184-02

近年來，我國群眾文化產(chǎn)業(yè)已有了很大的發(fā)展。但是有些同志在對群眾文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識，仍然走不出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的誤區(qū)。認(rèn)為發(fā)展群眾文化產(chǎn)業(yè)會(huì)淡化主流文化，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)文化的滑坡，會(huì)使文化事業(yè)偏離社會(huì)主義方向，會(huì)導(dǎo)致國有群眾文化產(chǎn)業(yè)庸俗化等等。其實(shí)這都是對群眾文化產(chǎn)業(yè)在理論上產(chǎn)生誤解的原因。因此，準(zhǔn)確把握現(xiàn)階段我國文化多元化和群眾文化洶涌發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，是我們正確認(rèn)識群眾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展合理性和戰(zhàn)略性的根本。

一、群眾文化的消費(fèi)需求和能力決定了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)生和發(fā)展

群眾文化消費(fèi)不同于滿足溫飽的生存型物質(zhì)消費(fèi)，而是精神文化消費(fèi)的重要內(nèi)容。這種以市場運(yùn)作中心，以文化產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，以資本增值為目標(biāo)的現(xiàn)代文化消費(fèi)形態(tài)，有別于自給性文化消費(fèi)和社會(huì)公共性文化消費(fèi)等其它文化消費(fèi)形式，屬于商業(yè)性文化消費(fèi)的范疇。目前，有人戲稱群眾文化是社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的最后一個(gè)堡壘。這話可能有些偏頗，但只要我們不存偏見地認(rèn)真想一想，此話并不是沒有道理。因?yàn)槿罕娢幕奈锘问健罕娢幕a(chǎn)業(yè)和物質(zhì)產(chǎn)品一樣，都是用來為群眾服務(wù)的，都需要有自己的市場，而且這個(gè)市場越大越好，擁有的消費(fèi)者越多越好。

群眾文化固然是上層建筑，有強(qiáng)烈的意識形態(tài)屬性。但群眾文化是為社會(huì)或公眾服務(wù)的，所以有時(shí)群眾文化可以超越階段和時(shí)代的局限，成為全人類共同的寶貴精神財(cái)富。

第一，群眾文化面向市場、走向市場并不等于一切群眾文化發(fā)展都必須完全由市場來決定。對于一些公益性的群眾文化事業(yè)必須由政府來辦。對于一些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)群眾文化或群眾文化遺產(chǎn)，也必須由政府來保護(hù)。但是對于大量的、經(jīng)常的滿足普通老百姓一般群眾文化需求的群眾文化產(chǎn)品或群眾文化服務(wù)，則必須由市場的方式來解決。群眾文化產(chǎn)品或群眾文化服務(wù)有了市場，才會(huì)有消費(fèi)者，為廣大的消費(fèi)者服務(wù)就是為人民服務(wù)，這也是符合社會(huì)主義群眾文化方向的。群眾文化面向市場、走向市場首先應(yīng)該做的，就是解放思想，更新觀念。社會(huì)也要給群眾文化發(fā)展以寬松的環(huán)境，讓群眾文化回歸自身，使群眾文化不再沉重。

第二，由市場來配置大部分的群眾文化資源。比如，我們現(xiàn)有的國辦藝術(shù)表演團(tuán)體，如果從實(shí)際需要來說，肯定是多了。如果讓市場來配置，整個(gè)藝術(shù)團(tuán)體的布局結(jié)構(gòu)就要做大的調(diào)整。如果藝術(shù)創(chuàng)作符合了市場規(guī)律，那么藝術(shù)人才的配置也就自然由市場來調(diào)節(jié)了。

深化群眾文化體制改革、盡快完成群眾文化體制創(chuàng)新。無論是群眾文化宏觀管理體制的改革還是群眾文化內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制的改革，其目的都是為了解放和發(fā)展群眾文化藝術(shù)生產(chǎn)力，促進(jìn)群眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和群眾文化服務(wù)的發(fā)展。要滿足廣大群眾的群眾文化藝術(shù)需求，就必須生產(chǎn)豐富的群眾文化藝術(shù)產(chǎn)品。而要生產(chǎn)豐富的群眾文化藝術(shù)產(chǎn)品，就必須調(diào)動(dòng)廣大群眾文化藝術(shù)工作者的積極性和創(chuàng)造性。而要調(diào)動(dòng)廣大群眾文化藝術(shù)工作者的積極性和創(chuàng)造性，就必須改革現(xiàn)行的群眾文化體制。

第三，大力發(fā)展群眾文化產(chǎn)業(yè)。群眾文化產(chǎn)業(yè)被認(rèn)為是21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)。發(fā)展群眾文化產(chǎn)業(yè)，就是讓群眾文化能夠走向市場的部分徹底走向市場，完全按市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律來發(fā)展。嚴(yán)格地說，群眾文化產(chǎn)業(yè)屬于群眾文化范圍，但也是經(jīng)濟(jì)的一部分。目前，關(guān)于發(fā)展群眾文化產(chǎn)業(yè)的理論基本成熟，群眾文化不能完全產(chǎn)業(yè)化，因?yàn)槿罕娢幕_實(shí)有公益性的屬性，但不發(fā)展群眾文化產(chǎn)業(yè)，群眾文化就不可能大發(fā)展，更不可能適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的需要。

二、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)生和發(fā)展推動(dòng)了群眾文化的消費(fèi)需求和能力

始于19世紀(jì)的普及全民教育制度打破少數(shù)人的文化壟斷，使大眾成為有知識有文化受教育的廣大群體，高文化積累率催生出了普遍的對精神文化生活的迫切要求，文化產(chǎn)業(yè)正是以市場化運(yùn)作的方式擔(dān)負(fù)起了現(xiàn)代化進(jìn)程中文化面向群眾服務(wù)群眾的任務(wù)，并以此獲取巨大的商業(yè)回報(bào)。新時(shí)期我們的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)是一個(gè)以公有制為主體的多元經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展格局。新時(shí)期我們的文化現(xiàn)狀，也是一個(gè)以社會(huì)主義主流文化為導(dǎo)向的、多元發(fā)展的文化格局。

第一，群眾文化消費(fèi)需求是文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的必要前提條件。當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)起步之后，它與群眾文化消費(fèi)之間的關(guān)系并非單向的受制關(guān)系，而是表現(xiàn)出積極的互動(dòng)性效應(yīng)。文化產(chǎn)業(yè)具有的強(qiáng)大增值功能和廣闊發(fā)展空間，使它在為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的同時(shí)，普遍地提高了大眾的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)能力，刺激著新的文化需求的產(chǎn)生。文化產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)，隨著經(jīng)濟(jì)文化一體化趨勢的加快，文化成為決定社會(huì)財(cái)富價(jià)值高低的關(guān)鍵因素，文化產(chǎn)業(yè)成為典型的知識密集型產(chǎn)業(yè)，知識作為文化產(chǎn)業(yè)的真正資本和首要財(cái)富，其低投入、低能源、高增值、高回報(bào)的產(chǎn)業(yè)特性，使文化產(chǎn)業(yè)具有長期可持續(xù)發(fā)展的行業(yè)前景。目前，南通市政府已正式?jīng)Q定，把文化產(chǎn)業(yè)確立為我市的支柱產(chǎn)業(yè)，力爭建成幾個(gè)做大做強(qiáng)文化大市的重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)基地。

第二，群眾文化的興起是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然產(chǎn)物。改革開放以來，隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們的文化生活也發(fā)生了深刻的變化，其主要標(biāo)志是群眾文化的興起與流行。這種文化現(xiàn)象在我國的出現(xiàn)，引起了人們的普遍關(guān)注。群眾文化是人類文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)和發(fā)展是一種文化的進(jìn)步。進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，工業(yè)化、都市化、商品化成為這個(gè)時(shí)代的重要特征。

第三，群眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與傳播是商業(yè)化的成功運(yùn)作。群眾文化作為一種現(xiàn)代文化形態(tài)，它的出現(xiàn)與發(fā)展有以下幾個(gè)前提，一是群眾文化產(chǎn)生于大眾社會(huì)，改革開放以后，我國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，如對人文精神的重視和對人的價(jià)值的重視，使我國的公民社會(huì)迅速形成。這時(shí)候，適應(yīng)大眾精神文化需求的群眾文化在我國興起并流行起來。無論是繁華的都市或者偏僻的鄉(xiāng)村，都可以感受到群眾文化的沖擊波。二是文化傳播手段的現(xiàn)代化和多樣化，群眾文化依賴于大眾傳媒，它是以現(xiàn)代傳播媒介為載體的。三是工業(yè)化的生產(chǎn)方式，也就是所謂的文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的特征非常明顯，一個(gè)是文化生產(chǎn)的規(guī)模化、流程化、可批量化；一個(gè)是文化產(chǎn)品的精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以商業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為前提的，群眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播是嚴(yán)格遵守工業(yè)生產(chǎn)和市場運(yùn)作規(guī)則，滿足消費(fèi)需求是文化生產(chǎn)的基本動(dòng)力，追求商業(yè)價(jià)值是文化產(chǎn)業(yè)的主要目的。所以，群眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與傳播完全是一種商業(yè)化的運(yùn)作。endprint

群眾文化也可以說是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，占有市場并獲取商業(yè)利潤是它最大的目的，在這一利益的驅(qū)使下，所有的文化資源都有可能被這一文化形態(tài)納入市場，經(jīng)過發(fā)掘包裝后，使其變成文化消費(fèi)品。文化產(chǎn)業(yè)使群眾文化更加大眾化、市場化。在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的推動(dòng)下，群眾文化呈現(xiàn)了一派繁榮的景象。而群眾文化的流行，應(yīng)從兩方面來理解，一方面它確實(shí)表達(dá)了群眾文化生活的豐富；一方面，它也確實(shí)使主流文化和精英文化受到一定挑戰(zhàn)。

三、群眾文化消費(fèi)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間需要更加協(xié)調(diào)平衡發(fā)展

群眾文化活動(dòng)是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，也是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的最終目的和歸宿。繁榮群眾文化活動(dòng)，建設(shè)公共文化服務(wù)體系，讓老百姓有獲得感，這是給老百姓送上源源不斷精神食糧的過程，更是培育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場環(huán)境和完善文化產(chǎn)業(yè)配套資源的過程。因此，借繁榮群眾文化活動(dòng)之帆，行文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之船，夯實(shí)文化基礎(chǔ)，扎實(shí)有效地提高文化產(chǎn)業(yè)增加值，是確保文化產(chǎn)業(yè)真正“惠民”、“富民”的有利途徑。

我國群眾文化消費(fèi)及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步于改革開放的現(xiàn)代化進(jìn)程，成長于市場經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步確立中，至今尚屬發(fā)展階段，某些方面仍存在一些不協(xié)調(diào)。

第一，群眾文化消費(fèi)及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不成熟性。首先是市場運(yùn)行機(jī)制尚未成熟，無論是文化產(chǎn)業(yè)還是文化市場均處于發(fā)育初期。文化產(chǎn)業(yè)面臨著改革體制、擴(kuò)大規(guī)模、增加品種、提高質(zhì)量和效益的問題，文化市場當(dāng)務(wù)之急是進(jìn)一步規(guī)范和完善相應(yīng)的法律法規(guī)及政策，關(guān)鍵是要建立專門有效的管理監(jiān)督機(jī)構(gòu)，以解決目前市場一定程度的混亂和無序狀態(tài)，并使文化產(chǎn)業(yè)真正發(fā)揮其提升和引導(dǎo)群眾文化消費(fèi)的功能。

第二，群眾文化消費(fèi)及文化發(fā)展的不平衡性。首先是內(nèi)容層次上的不平衡。享受文化消費(fèi)超前發(fā)展，基本文化消費(fèi)和發(fā)展文化消費(fèi)呈滯后狀態(tài)。享受文化消費(fèi)超過社會(huì)實(shí)際消費(fèi)水平的發(fā)展，壓縮了基本文化消費(fèi)的發(fā)展空間和資金投入，導(dǎo)致宏觀上比例的失調(diào)。

第三，群眾文化消費(fèi)的低俗化導(dǎo)致許多文化產(chǎn)品注重娛樂消遣特質(zhì)的開發(fā)和利用，而忽視其內(nèi)在人文價(jià)值和精神特質(zhì)，使文化價(jià)值取向與商業(yè)價(jià)值取向發(fā)生偏離。文化消費(fèi)中，盛行沉緬感官刺激的享樂主義、排斥精神追求的虛無主義以及追逐財(cái)富的拜金主義，崇高與理想、理性與智慧的現(xiàn)代精神被拒絕和冷落，導(dǎo)致無節(jié)制的快餐式文化消費(fèi)大行其道。群眾文化消費(fèi)的低俗化傾向不僅嚴(yán)重?fù)p害了自身的健康發(fā)展，而且對文化產(chǎn)業(yè)及文化建設(shè)都產(chǎn)生著不可忽視的消極影響。文化發(fā)展應(yīng)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)，這是我們的共識。

群眾性文化活動(dòng)長盛不衰的原動(dòng)力在于群眾自身的文化需求和客觀條件，總結(jié)下來就是20個(gè)字：費(fèi)用低廉、業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效。而它的發(fā)展方向則在于：豐富多彩、文化享受、提升檔次、展示魅力。任何一種文化要成為一種產(chǎn)業(yè)，必須以一定量的文化消費(fèi)為前提，任何一種文化也只有從屬于大眾，被大眾所接受，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的生命力，也才具備形成產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。

群眾文化是社會(huì)主義文化大家庭的一分子，它的產(chǎn)生與傳播一方面替代或填補(bǔ)了民眾對文化娛樂性功能的要求；一方面因它淺顯易懂，在不經(jīng)意的娛樂中又完成了主流意識形態(tài)的教化要求。群眾文化——消費(fèi)文化——市場文化，造就了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)——群眾文化產(chǎn)業(yè)。而隨著經(jīng)濟(jì)文化一體化趨勢的形成，文化向經(jīng)濟(jì)的靠攏，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也需要文化的介入，使二者很快達(dá)成默契。

從一定意義上說，抓住群眾文化，也就抓住了群眾文化產(chǎn)業(yè)的龍頭。要全面落實(shí)文化強(qiáng)國建設(shè)的部署要求，加快文化改革發(fā)展，繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高文化軟實(shí)力。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，凝聚社會(huì)共識，充分發(fā)揮文化凝聚人心、弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的重要作用。

要繁榮文化創(chuàng)作，不斷產(chǎn)出更多具有中國精神、中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的傳世佳作。要完善公共文化服務(wù)體系，大力實(shí)施惠民工程，切實(shí)保障人民群眾基本文化權(quán)益，豐富精神文化生活。要增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，增加相關(guān)產(chǎn)業(yè)文化含量，加快推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。要?jiǎng)?chuàng)新文化“走出去”模式，全方位、多層次、寬領(lǐng)域開展文化交流與合作，努力提升中華文化國際影響力，從而實(shí)現(xiàn)文化的大發(fā)展大繁。endprint