周楷然

摘 要：自古以來，不同的圖形有著不同的寓意。人們對于吉祥圖形更是有著不同的感情，比如：祥云、如意、方勝、龍鳳等。作為中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分之一，它是人們心中普遍的文化載體。本文首先通過理論層面研究了吉祥圖案的文化起源，融合中國傳統(tǒng)美學(xué)思想，穿插中國的哲學(xué)思想，分析吉祥圖形的構(gòu)成和帶給人的視覺感受。得到吉祥圖形與現(xiàn)代平面設(shè)計結(jié)合的意義。用具體實例探討吉祥圖形的應(yīng)用手法，在傳承中有所突破和創(chuàng)新是我們需要特別研究的課題。

關(guān)鍵詞：吉祥圖形；平面設(shè)計；創(chuàng)新

中圖分類號：J524 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）35-0068-01

好的設(shè)計永遠不是孤立的，好的設(shè)計強調(diào)的是人與自然的和諧，注重的是對人性的關(guān)懷，吉祥圖形是中國傳統(tǒng)文化的重要載體之一，它悠久厚重的文化底蘊是無與倫比的，要在傳統(tǒng)圖形中尋找新的靈感，把民族傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計完美融合，用現(xiàn)代人的理解去表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，在一定程度上傳承歷史。

一、關(guān)于吉祥圖形的分析

我國古老的裝飾藝術(shù)的重要門類之一——吉祥圖形，它的源遠流長歷史可以追溯到石器時代的圖騰。隨著時代的發(fā)展，吉祥圖形的發(fā)展越來越趨于成熟，吉祥圖形深受大眾喜愛的原因，不僅在于它具有驅(qū)邪、避邪的內(nèi)涵，更重要的是它自身具有的象征更加符合中國人含蓄的特點。用這種圖形的藝術(shù)形式來傳達自己的感情，更能傳達出含蓄美好的愿景。吸取中國吉祥圖案的精髓，并結(jié)合現(xiàn)代平面設(shè)計的藝術(shù)結(jié)晶，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的設(shè)計作品。

俯視我們生活的四周，我們不難發(fā)現(xiàn)吉祥圖案已經(jīng)成為和每個中國人生活比不缺少的一部分，這種藝術(shù)形式和我們的生活息息相關(guān)。它很普通，普通到人們對它們的存在習(xí)以為常，甚至常常忽略他們的存在。拿最簡單的東西舉例，一雙繡花鞋可以引申出夫妻相親相愛，白頭“偕”老；喜鵲象征好事臨門、鏡子象征圓滿……海棠、牡丹、如意、錦鯉等等眾多的生活元素被賦予了特殊的含義，大多與富貴、安康、長壽、生活順利、多子多福、人丁興旺美好的詞語聯(lián)系在一起，吉祥的意味無處不在，越來越彰顯出其蓬勃的生命力。這也從側(cè)面反映了人們生活水平質(zhì)量的提高，人們的需求不再是吃飽穿暖，人們有了更高的目標(biāo)，就是高質(zhì)量的生活，更加享受、更加美好的生活。

二、探尋吉祥圖形的視覺張力

對于這個快節(jié)奏的時代來說，大部分人沒有時間去細細品讀文字，這時，圖形就給我們提供了方便。使我們對信息一目了然，吉祥圖形更加符合大眾審美心理和審美規(guī)律。圖形語言由于文字語言的特性不言而喻，它能夠幫助人們更加直觀的了解信息，彌補了文字傳達信息過程中的不足。從吉祥圖形本身來說，它具有規(guī)律性和可視性，對受眾能夠產(chǎn)生相對應(yīng)的體驗經(jīng)驗，并在視覺張力的刺激下，圖形形式和內(nèi)心情感相互融合，進而產(chǎn)生情感上的共鳴。

圖形依賴視覺而存在，圖形形狀結(jié)構(gòu)秩序越概括、人們得到的視覺刺激強度就越大，給人腦海中留下的印象就越深刻。我們捕捉到其圖形形狀的基本信息后，因為視覺上的生理活動、心理活動是密切相連的，就使得視覺具有主動性與自我選擇性的心理判斷力。之所以吉祥圖案成為大眾喜聞樂見的元素，是因為它的傳達效果更容易激發(fā)受眾的注意力和接受度。

三、吉祥圖形與現(xiàn)代平面結(jié)合的應(yīng)用

吉祥圖形在現(xiàn)代平面中的應(yīng)用十分廣泛，比如在標(biāo)志設(shè)計中，以中國聯(lián)通的標(biāo)志為例，中國聯(lián)通的標(biāo)志是由佛教跡象圖形“盤長”變化而來，回環(huán)貫通的線條代表著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，寓意網(wǎng)絡(luò)通信的快速通暢，和廣闊的覆蓋面，同時表達出聯(lián)通事業(yè)的發(fā)展日久天長，永無止境的吉祥觀念。標(biāo)志中心的四個方形和六個原圓形傳達出四通發(fā)達、路路通暢之意，兩個上下相連的心正好表達出聯(lián)想公司的服務(wù)理念：聯(lián)通心靈，想客戶所想、與客戶心連心。聯(lián)通公司的標(biāo)志是吉祥圖形與現(xiàn)代平面設(shè)計完美融合的典范。金龍魚食用油的標(biāo)志是采用了鯉魚躍龍門的吉祥語，寓意著事業(yè)有成和美滿生活。中國人對于魚的喜愛自古有之，就連身上的鱗片也被人們賦予吉祥的含義，有力的例證便是古時的“魚鱗錦”。第七屆全國殘疾人運動會的吉祥物“祥祥”的原型是野生亞洲小象，“象”與“祥”諧音，寓意吉祥美好，又能表達出自強不息之意。 我國第十屆冬運會的吉祥物“璐璐”的名稱與“鹿”諧音，傳達出美玉之意，運用這種手法加強了吉祥物的內(nèi)涵，增添了祥和美好的寓意。

四、結(jié)語

把設(shè)計和吉祥文化完美融合，這不僅增強了對人的人文關(guān)懷、并且增加了設(shè)計作品文化附加值。對吉祥圖形的研究對于我們在今后的設(shè)計中對傳統(tǒng)圖形資源的吸收利用有著很大幫助，汲取傳統(tǒng)吉祥文化的精髓，激發(fā)設(shè)計靈感，擴展現(xiàn)代設(shè)計的空間。傳統(tǒng)是一個發(fā)展的范疇，真正的傳統(tǒng)并非一去不復(fù)返的遺跡，它是一種生機勃勃的力量。我們在為其注入源源不斷的新鮮血液，現(xiàn)代設(shè)計思維通過吉祥圖形藝術(shù)的其勃勃的生機和獨特的歷史文化積淀帶來啟迪。讓吉祥圖形的傳統(tǒng)文化精華在現(xiàn)代設(shè)計中得到升華，讓中國的現(xiàn)代設(shè)計在全球化的語境中擁有自己的民族個性和文化內(nèi)涵，打造出自己的品牌特色。從而屹立在世界設(shè)計之林。

參考文獻：

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