張楓炎

摘 要：音樂社會(huì)學(xué)從總體來看是屬于社會(huì)學(xué)的范疇，同時(shí)也具有音樂學(xué)的外延，總而言之，音樂社會(huì)學(xué)以音樂在社會(huì)發(fā)展中的形態(tài)和演變?yōu)橹饕獌?nèi)容，著重考察兩者之間的相互關(guān)系，包括促進(jìn)與發(fā)展，尤其是在社會(huì)制度制約條件下音樂的發(fā)展與演進(jìn)。我們可以通過有規(guī)律的聲音充分表達(dá)自己的感情，這正是我們通過音樂交流自身情感的一種方式。本文主要探究音樂發(fā)展史中傳統(tǒng)音樂的貢獻(xiàn)以及當(dāng)代音樂的發(fā)展歷程。

關(guān)鍵詞：音樂；功能；對(duì)象

中圖分類號(hào)：J60-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0110-01

一、前言

音樂社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象就是音樂在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中起到了怎樣的作用，社會(huì)學(xué)與音樂的結(jié)合就意味著它的研究重心在于音樂對(duì)社會(huì)規(guī)則演化、社會(huì)行為的多個(gè)方面的影響；本文主要探究音樂發(fā)展史中傳統(tǒng)音樂的貢獻(xiàn)以及當(dāng)代音樂的發(fā)展歷程。

二、音樂學(xué)流派

布撈科普夫是這一流派中的代表性人物，該流派認(rèn)為音樂社會(huì)學(xué)的研究核心在于音樂的發(fā)展對(duì)于社會(huì)產(chǎn)生的各種影響，根據(jù)這一系列的研究，建立起一套與音樂密切相關(guān)的社會(huì)發(fā)展歷史，這套理論與音樂史是兩套獨(dú)立的、截然不同的理論體系。以希伯爾曼為代表，認(rèn)為音樂社會(huì)學(xué)研究音樂在社會(huì)中，以及在社會(huì)各階層對(duì)音樂所持的態(tài)度中的傳播與需求，以及在音樂發(fā)展的不同階段不同人物的貢獻(xiàn)行為。以阿爾多諾為代表，堅(jiān)決反對(duì)沒有音樂的音樂社會(huì)學(xué)，具有強(qiáng)烈社會(huì)哲學(xué)色彩，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)在音樂作品中的反應(yīng)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為從音樂社會(huì)學(xué)角度去分析一個(gè)藝術(shù)作品，包含從藝術(shù)側(cè)面去認(rèn)識(shí)這個(gè)作品和從作品中的社會(huì)內(nèi)容和功能的側(cè)面去認(rèn)識(shí)它的雙重任務(wù)。

三、音樂社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象

音樂社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象，以音樂的全社會(huì)發(fā)展為基點(diǎn)的音樂社會(huì)學(xué)研究當(dāng)然離不開傳統(tǒng)的民族音樂和高雅藝術(shù)的早期奉獻(xiàn)，它具有廣泛的社會(huì)土壤，因此音樂社會(huì)學(xué)最重要的是從歷史角度進(jìn)行切入研究音樂的創(chuàng)作和表演以及聽眾為一體的大群體之間的音樂活動(dòng)。

音樂社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象是不同的社會(huì)階層的主流音樂文化，以及各個(gè)階層的音樂交流與縱向發(fā)展，音樂的消費(fèi)情況是一個(gè)重要的切入點(diǎn)。

但對(duì)音樂而言，社會(huì)學(xué)是一門輔助性學(xué)科，與其相聯(lián)系的還有歷史學(xué)，民族學(xué)，政治學(xué)，心理學(xué)，美學(xué)，音樂學(xué)是音樂社會(huì)學(xué)認(rèn)識(shí)的源泉，對(duì)社會(huì)學(xué)而言，音樂是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)產(chǎn)物，音樂學(xué)從屬于社會(huì)學(xué)。

當(dāng)然，在各民族文化層中保留著最古老的文化積累和音樂財(cái)富；與社會(huì)學(xué)領(lǐng)域社會(huì)階層的時(shí)代融合特征相比，音樂學(xué)體現(xiàn)出更大的包容性。音樂是各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家共同創(chuàng)造產(chǎn)生的，它們具有相通的性質(zhì)和功能。音樂圈已經(jīng)具有全球化和世界化的整合高度。

四、音樂社會(huì)學(xué)的范圍

雖然當(dāng)我們談?wù)撋鐣?huì)和音樂時(shí)，相關(guān)的主體都是“人”，但是，人又是社會(huì)環(huán)境和音樂環(huán)境的產(chǎn)物，是社會(huì)音樂的客體。從人的發(fā)展角度而言，社會(huì)生活和音樂世界并不能對(duì)人產(chǎn)生重要作用，相反，社會(huì)環(huán)境和文化才能夠影響人的發(fā)展。

但是，音樂的發(fā)展也有其獨(dú)立性，它是一個(gè)比較獨(dú)立且完整的藝術(shù)領(lǐng)域。

因此，音樂社會(huì)學(xué)也是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，它的主要研究?jī)?nèi)容包括：音樂的產(chǎn)生和發(fā)展歷程；音樂的功能和評(píng)價(jià)；音樂傳播過程中所涉及的藝術(shù)家、觀眾、組織機(jī)構(gòu)等的分類發(fā)展和演變；音樂是如何影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的；音樂分為哪些類別，劃分規(guī)則是怎樣的等。

五、音樂的表現(xiàn)功能是思想感情的表達(dá)

音樂的首要表現(xiàn)內(nèi)容就是感情的波瀾，其次才是敘事和描寫景物。但是無論是何種類型的音樂都是對(duì)生活的描述，是對(duì)生活的升華。音樂具有一定的普遍性和普世價(jià)值，全世界的音樂都有其共性。

但不同的時(shí)代，不同的階層，不同的文化，不用的生活經(jīng)歷能影響創(chuàng)作者和欣賞者的不用藝術(shù)趣味，其時(shí)代的審美有很大區(qū)別。因此音樂審美觀有具有個(gè)別性。

從功能的角度分析音樂的意義，我們很容易可以得出其美學(xué)教育的功能，音樂對(duì)人的影響是潛移默化的，人們?cè)谌粘Ｉ钪芯湍芨惺艿揭魳访赖牧α浚瑥亩艿浇逃蛦l(fā)。

另外，優(yōu)美的音樂還能夠使得聽眾產(chǎn)生情感共鳴，產(chǎn)生美的向往和模仿，進(jìn)而教育家可以通過音樂對(duì)人們進(jìn)行思想、道德的教育。這就體現(xiàn)了音樂對(duì)人們心靈的影響。

六、結(jié)語

希望每一個(gè)人都能開發(fā)出自己欣賞音樂的天賦，用心聆聽和領(lǐng)悟世界和中國(guó)不斷延續(xù)和發(fā)展的音樂基因，珍惜藝術(shù)的瑰寶。希望我們都能切身體會(huì)到冼星海音樂家的音樂感悟，一段富于哲理的名言：“音樂是生活中的一股清泉；音樂是陶冶性情的熔爐。”endprint